Atmiņas no intensīvās terapijas vai otrā pusē
Viena no reanimētās pieredzēm ir saistīta ar kustību sajūtu. “Es dzirdēju ārstu sakām, ka esmu miris, un tad es jutu, kā es sāku krist, vai it kā peldētu cauri melnumam, kādai aizvērtai vietai. Vārdi to nevar nodot. " “Pēc vibrācijas un pārvietošanās pa garu, tumšu telpu …” “Es nonācu šaurā tunelī … Vispirms sāku ienākt šī tuneļa galvā, tas bija ļoti tumšs. Es sāku virzīties uz leju caur šo tumsu."
Šeit ir vēl viens pierādījums no to cilvēku atmiņām, kuri piedzīvoja klīnisku nāvi:
“Es jutu, ka es peldu virs sava ķermeņa, redzēju to, mēģināju to kontrolēt, bet tas nereaģēja. Tad es iesaistījos sava veida apritē, kaut kas līdzīgs kalniņiem gadatirgos. Tas bija briesmīgi. Es dzirdēju kliedzienu, izteiktu svilpi, skarbu, pretrunīgu mūziku. Es nesapratu, kā no visa tā izkļūt. Šausmas! Tad viņš pēkšņi nomierinājās: viņam šķita, ka viņš ieraudzīja melnu caurumu - ieeju noteiktā tunelī un ka viņš “neatvairāmi tika ievilkts šajā tunelī … es peldēju iekšā un sāku akli virzīties tālāk”.
Šādu pierādījumu ir daudz. Un atkal šādām atmiņām, izrādās, ir analoģijas pagātnes vēstījumos, kur aprakstīti esamības dzīves otrā pusē apraksti. Tādējādi nganasāņi, kas dzīvo Turukhanskas apgabalā, labi pārzina šamanistisko ceļojumu uz pēcdzīvi. Ir minēts arī ceļš pa pilnīgi tumšu šauru eju.
(Dvēsele pārvietojas pa to, kad komanda aizved to uz senču pasauli.) Ceļš uz “citu pasauli” caur tumšo tuneli ir zināms arī ziriešiem.
Jūtas, attēli pēcnāves stāvoklī neizbēgami iziet caur iepriekšējās pieredzes prizmu, caur konkrētās kultūras reālijām. Attiecīgi šāda pieredze tiek izteikta šīs pieredzes valodā, šajā kultūrā. Līdz ar to fakts, ka starp Turukhanas Nganasānas ziemeļbriežiem ir dvēseļu pārvadāšana, starp citu, tāda detaļa kā fakts, ka tumša, šaura tuneļa sienas sastāv no sniega.
Loģiski, ka senajos babiloniešu tekstos garais pēcnāves dvēseles ceļš ved caur tuksnešiem, un krievu tautas vaimanās tas ir ceļš “caur mežiem, bet caur blīvu, caur purviem, caur rīboņiem, caur strautiem, caur raupjiem …”.
Reklāmas video:
Kā uzsvēra viens pētnieks, pati pēcnāves stāvokļa pieredze nav atkarīga no ticības vai kultūras sistēmas, pie kuras cilvēki pieder. Bet kultūras sistēma, tās simboli atstāj iespaidu uz šādas pieredzes attēlu.
Kustības sajūtas, kas iet cauri tumšam tunelim, tiek sauktas par katru trešo vai ceturto reanimēto cilvēku, kurš saglabājis atmiņu par savu pēcnāves stāvokli.
Daudzos gadījumos reanimētais stāsta par kaut kādu gaismu, it kā gaidot tuneļa galā. “Pamazām es sāku atšķirt vāju baltu gaismu dziļumā. Tas kļuva gaišāks, stiprāks, asāks. Mani apžilbināja šī gaisma - un tajā pašā laikā mani tas neizmērojami pievilināja, piemēram, kandžu uz loga rūti. (Reanimētās atmiņas.) Ceļš caur tumsu uz gaismu tiek minēts diezgan bieži. Bieži vien šī gaisma tiek personificēta, apveltīta ar personības iezīmēm.
Senās krievu leģendās, piemēram, ceļa beigās, “pārbaudījumos”, dvēsele satiekas ar Dievu. Visos gadījumos tuneļa galā kustības rezultātā notiek tikšanās ar gaismu. “Kur spīd gaisma, tur es tiecos” (Rig-Veda, Indija). Zyryans ir šī saule, spoža saules gaisma. Dažreiz šo gaismu var saistīt ar durvju attēlu: "No durvīm nāca ļoti spilgta gaisma." Ir ziņkārīgi, ka šis simbols - gaisma un durvis - ir arī svētītās Fedoras atmiņā par viņas pēcnāves stāvokli: "Debesu vārti bija it kā no gaismas kristāla un brīnišķīgi spīdēja."
Manuprāt, ļoti interesants ir vēl viens pierādījums, ko es sniegšu tālāk. Pasākums, par kuru gribu jums pastāstīt, notika Krievijas provinces pilsētā 19. gadsimta beigās. Galvenais varonis K. Ikskul pēc tam, kas ar viņu notika, pēc kāda laika devās uz klosteri. Šeit ir viņa īss stāsts:
“… man bija iespēja nokļūt K. pakalpojumu biznesā un nopietni saslimt. Tā kā man nebija ne radinieku, ne pat savu kalpu K., man bija iespēja doties uz slimnīcu. Ārsti man diagnosticēja pneimoniju."
K. Ikskuls sīki apraksta slimības gaitu. Temperatūra vairākas dienas bija augsta, tad pēkšņi pazeminājās, iespējams, krīze. “Es atceros, ka ap pulksten četriem es jutu sava veida vieglu vēsmu un, nodomājot sasildīties, es cieši ielecu segā un devos gulēt, bet pēkšņi jutos ļoti slima.
Es izsaucu feldšeru; viņš piecēlās un pacēla mani no spilvena un pasniedza man skābekļa maisu, kaut kur atskanēja zvans, un pēc dažām minūtēm manā palātā ienāca vecākais feldšeris, bet pēc tam abi pa vienam - abi mūsu ārsti. Citā laikā šī neparastā visu medicīnas personāla pulcēšanās un ātrums, ar kādu viņi pulcējās, būtu mani samulsinājis, bet tagad es to uztvēru absolūti vienaldzīgi, it kā tas mani vispār uztrauc.
Manā garastāvoklī pēkšņi notika dīvainas pārmaiņas! Minūti pirms tam, jautrs, es tagad, kaut arī redzēju un labi sapratu visu, kas notiek man apkārt, bet tam visam pēkšņi bija tik nesaprotama vienaldzība, šāda atsvešinātība, kas, šķiet, pat nav raksturīga dzīvai būtnei.
Es redzēju, piemēram, kā ārsts izstiepa roku un paņēma manu pulsu - es redzēju un sapratu, ko viņš dara, bet nejutu viņa pieskārienu. Es redzēju un sapratu, ka ārsti, paceldami mani uz augšu, visi kaut ko izdarīja un satraucās man virs muguras, ar kuru, iespējams, sākās mans pietūkums, bet tas, ko viņi izdarīja - neko nejutu, un nevis tāpēc, ka patiesībā zaudēju spēju sajust, bet tāpēc, ka mani tas nemaz neinteresēja, jo, aizgājis kaut kur dziļi sevī, es neklausīju un nesekoju tam, ko viņi dara.
Manī it kā pēkšņi atklājās divas būtnes: viena - paslēpta kaut kur dziļi un vissvarīgākā; citi ārēji un, iespējams, mazāk nozīmīgi; un tagad bija tā, it kā savienojums, kas tos sasaistīja, būtu izžuvis un izkusis, un tie sadalījās, un spēcīgākais mani izjuta spilgti, noteikti, un vājākais kļuva vienaldzīgs. Šis vājākais bija mans ķermenis.
Es iedomājos, kā, iespējams, tikai pirms dažām dienām es būtu pārsteigts, ka sevī esmu atradis šo iepriekš nezināmo manējo iekšējo būtni un apzinājies tās pārākumu pār to otro manas puses pusi, kura, pēc maniem priekšstatiem, bija viss cilvēks, bet kura Es gandrīz tagad nepamanīju.
Šeit ārsts uzdod man jautājumus; Es dzirdu un saprotu, ka viņš jautā, bet es neatbildu, es neatbildu, jo man nav vajadzības ar viņu runāt. Bet viņš ir aizņemts un uztraucas par mani, bet par to pusi no mana “es”, kurš man tagad ir zaudējis visu nozīmi un kuram man nav ko darīt.
Pēkšņi es sajutu, ka mani notriec ar neticamu spēku. Pirmajā brīdī šī sensācija atgādināja, cik smagi, smagi daudzu mārciņu svari tika apturēti no visiem maniem biedriem …
Bet tomēr neatkarīgi no tā, cik spēcīga bija šī sensācija, tas netraucēja man visu pārdomāt un realizēt; Es arī apzinājos savas situācijas dīvainību, atcerējos un sapratu realitāti, proti, ka guļu uz gultas, ka mana istaba bija otrajā stāvā, ka zem manis bija tā pati istaba, bet tajā pašā laikā, pateicoties manām sajūtām, es biju pārliecināta, ka, ja zem manis nevis viens, bet 10 uzkrauts viens virs otra istabas, tas viss man uzreiz ļaus mani ielaist … Kur?
Kaut kur tālāk, dziļāk, zemē. Tas atradās zemē, un es gribēju gulēt uz grīdas, un es centos un uzdrīkstējos.
“Mokas,” es dzirdēju, kā ārsts man teica.
Dzirdētā vārda “mokas” nozīme man bija diezgan saprotama, taču manī viss tagad ir kaut kā apgriezts otrādi, sākot no manām attiecībām, jūtām un jēdzieniem.
"Nē, es neiešu prom, es nevaru," es gandrīz skaļi iekliedzos un centos atbrīvoties, atbrīvoties no spēka, kas mani piesaistīja, un pēkšņi es sajutu, ka jūtos viegli.
Es atvēru acis, un atmiņā ar pilnīgu skaidrību līdz mazākajai detaļai viss, ko tajā brīdī redzēju, tika iespiests.
Es redzēju sevi stāvam vienu istabas vidū; pa labi, apņemot kaut ko puslokā, pieblīvēja visu medicīnas personālu: ar rokām aiz muguras un ar skatienu uz kaut ko tādu, ko neredzēju aiz viņu muguras, stāvēja vecākais ārsts, viņam blakus, nedaudz noliecies uz priekšu - jaunākais; vecs feldšeris, turēdams rokā skābekļa maisu, vilcinoši pārslēdzoties no kājas uz pēdu, acīmredzot nezina, ko tagad darīt ar savu nastu, vai to nēsāt, vai tas joprojām varētu būt noderīgs; un jauneklis, noliecies, kaut ko atbalstīja, bet no aiz pleca es redzēju tikai spilvena stūri.
Pārcēlos un paskatījos tur, kur visi skatījās.
Es tur guļu uz gultas!
Es neatceros, ka kaut ko līdzīgu man būtu pieredzējis mans dubultā; Mani uzņēma tikai apjukums: kā tā? Es jutos šeit, un pa to laiku es jutos arī tur.
Es atskatījos uz sevi istabas vidū. Jā, bez šaubām, tas biju es, tieši tāds pats kā es pats zināju.
Es gribēju pieskarties sev, paņemt kreiso roku ar labo roku: manas rokas gāja cauri, mēģināju ietīt sevi ap vidukli - rokas atkal izgāja cauri manam ķermenim, it kā caur tukšo vietu.
Kas ar mani notika?
Es piezvanīju ārstam, bet atmosfēra, kurā uzturējos, man izrādījās pilnīgi nepiemērota: tā neuztvēra un nepārraidīja manas balss skaņas, un es sapratu pilnīgu atslēgšanos no visa, kas man apkārt, mana dīvainā vientulība un panika mani satvēra.
- Nē, neko nevar darīt! Tas viss ir beidzies, - jaunākais ārsts teica ar bezcerīgu rokas vilni un devās prom no gultas, kur atradās otrs es.
Es jutos neticami nokaitināts, ka viņi visi interpretē un satraucas par to “es”, kuru es absolūti nejutu un kurš man tagad nemaz neeksistēja, un palika bez cita, īsta, manis uzmanības, kurš visu realizē un, mocījis bailes no nezināmā, meklē, prasa viņu palīdzību."
Tālākā šo piezīmju autora pieredze atkārtoja iepriekš teikto: ātra pārvietošanās pa neiedomājamu telpu uz gaismu.
“… Virs manis ieraudzīja spilgtu gaismu; viņš, kā man šķita, atgādināja sauli, bet bija daudz stiprāks par viņu. Droši vien ir kāda veida gaismas valstība. Jā, tā bija karaļvalsts, pilnīga gaismas valdīšana, paredzot ar kādu īpašu sajūtu, ko vēl nebiju redzējis, es domāju, jo šajā gaismā nav ēnas.
“Bet kā gan tur var būt gaisma bez ēnas?” - mani zemes priekšstati uzreiz parādījās apjukumā.
Un pēkšņi mēs ātri nonācām šīs gaismas sfērā, un tas mani burtiski apžilbināja. Es aizvēru acis, pievedu rokas pie sejas, bet tas nepalīdzēja, jo manas rokas nedeva ēnu. Un ko šāda aizsardzība nozīmēja!
Nespēja redzēt, palielināja man bailes no nezināmā, kas ir dabiski, atrodoties man nezināmā pasaulē, un es ar satraukumu domāju: “Kas notiks tālāk? Cik drīz mēs pārcelsim šo gaismas sfēru un vai tam ir robeža, beigas? “Bet notika kaut kas cits. Majestātiski, bez dusmām, bet necilvēcīgi un nesatricināmi no augšas, tika dzirdēti vārdi:
- Nav gatavs!
Un tad … tad mūsu īslaicīgajā lidojumā uz augšu notika īslaicīga apstāšanās, un mēs ātri sākām nolaisties … Šeit ir slimnīcas ēka, kuru es atceros. Tāpat kā iepriekš, caur ēkas sienām un slēgtajām durvīm es tiku ievests absolūti nezināmā telpā. Šajā istabā pēc kārtas stāvēja vairāki galdi, kas nokrāsoti ar tumšu krāsu, un uz viena no tiem, kas bija pārklāts ar kaut ko baltu, es redzēju sevi guļam vai drīzāk savu mirušo, sastindzis ķermeni.
Netālu no mana galda pelēks haired sirmgalvis brūnā žaketē lasīja Psalteru ar saliektu vaska sveci gar lielās drukas līnijām, bet otrā pusē, melnā veikalā, kas stāvēja pie sienas, sēdēja, iespējams, jau informēts par manu nāvi un man izdevās ierasties, mana māsa un blakus viņai, noliecoties un kaut ko klusu sakot, ir viņas vīrs."
Viņš pamodās slimnīcas palātā uz gultas, apjucis un apjucis ārstiem. “Pie manas gultas kājām,” turpināja savu stāstu K. Ikskul, “mana māsa stāvēja, ģērbusies sēru kleitā, ar bālu, satrauktu seju, blakus vīram, mierīgāka slimnīcas medmāsas seja, kas raustījās pār māsas plecu, un vēl tālāk aiz muguras viņa varēja redzēt mūsu jaunā feldšera jau pilnīgi nobijušo seju."
Faktiski ārstiem bija visi iemesli apjukumam un apjukumam. Ne katru dienu mirušais, nosūtīts uz ledus mirušajam un tur guļot pusotru dienu, negaidīti pats atgriežas dzīvē. Viņu apjukums vēl vairāk palielinājās, kad nesenais mirušais viņiem ne tikai stāstīja par notiekošo un to, kas tika teikts palātā pēc viņa nāves, bet arī sīki aprakstīja līķa iekšpusi, kur viņš visu laiku gulēja, līdz minūtei, kad viņa ķermenis, vēl neatgūstot samaņu, parādīja pazīmes atgriezties dzīvē ar trokšņainu elpošanu.
Tādējādi spēja redzēt savu ķermeni, kustības izjūtu un gaismu ceļa beigās - šī pēcnāves stāvokļa pieredze tiek atkārtota, kā mēs redzam, visbrīnumainākajā veidā.
Ir vēl viena pēcnāves pieredzes grupa. Šeit vēl pilnīgāka izrādās to izdzīvojušo cilvēku sakritība un seno kultūru simboli.
Liekas zīmes uz senās Babilonas māla tabletēm saglabāja stāstu par Gilgamešu, “kurš redzēja visu” (111. gadu tūkstotis pirms mūsu ēras). Gilgameša ceļš mirušo valstībā bija grūts un garš: "… ceļš ir grūts, nāves ūdeņi ir dziļi, ka tas ir aizsprostots."
Šie ūdeņi ir drūmā Khubur upe vēlākas Babilonijas tradīcijās.
““(Jā) viņi atstāj (mūs) mūsu (zāģus), dodoties nāves ceļā, viņi šķērso Hubura upi “, - (kā viņi saka no senākajiem laikiem”).
Vai ne šī upe uz dvēseļu ceļa, kas dodas uz pēcnāvi, piemin arī senos ēģiptiešu piramīdu tekstus? Senajā apziņā tie atbilst Lethe, Styx un Acheron. Seno grieķu Elysium, romiešu Elysian lauki, svētīto zeme atradās aiz ūdens barjeras, upes otrā pusē. Viņa, šī upe, parādās uz Aeneas ceļa, kad viņš dodas uz mirušo zemi (Virgil, "Aeneid").
"Biezi pūļi pulcējas uz briesmīgās upes krastu, sievas staigā, bet vīrieši un varoņi, mirušo saimnieki."
Agrāks avots - attēli uz etrusku sarkofāgiem - stāsta par to pašu, par noteiktu ūdens barjeru, kuru dvēselēm nepieciešams šķērsot.
Šis attēls, tāpat kā citas pēcnāves pieredzes iespējas, nav tikai viena joma, viena kultūra. Ķīniešu taisnīgo dvēseles, tikai pārvarot ūdeņus, var nokļūt Vissvētāko salās. Japānas budisti runā par Sanzu upi. Caur upes ūdeņiem aiz kapa iet ceļš uz mirušo zemi pie Dayaks (Indonēzija). Austrālijas vietējie iedzīvotāji uzskata, ka mirušo dvēseles gaida "Bezgalīgus ūdeņus (upi)" - kā viņi sauc par Piena ceļu. Upe ieskauj aizbraukušo un acteku pasauli. Lai to sasniegtu, ir jāšķērso tās ūdeņi.
Mēs satiekamies ar to pašu upi šamanismā. Kad šamanis dodas senču pasaulē, viņam tas arī ir jāšķērso, un divreiz - pa ceļam uz turieni un atgriešanās. Šis attēls ir gan slāvu bēru paražās, gan krievu tautas vaimanās - upe, kuru dvēsele šķērso savā pēcnāves ceļojumā. Krievu garīgajos pantos mirušo dvēseles nonāk pēcnāves dzīvē "pāri upei", "gar ūdeni". Agapni gājienā uz paradīzi, 12. gadsimta apokrifu, minēts arī ceļojums pa ūdeņiem.
Kaite mocīja trīs mēnešus gultā, Un šķiet, ka man nav bail no nāves.
Gadījuma viesis šajā briesmīgajā ķermenī
Es, it kā sapnī, sev šķistu.
A. Akhmatova.
A. Gorbovskis