Elfi ir daudzu leģendu un tradīciju varoņi vācu-skandināvu un ķeltu folklorā. Tos sauc arī par alvejām, taču principā tas ir tas pats vārds "elfi", tikai dažu ģermāņu-skandināvu tautu izrunā. Šo radījumu apraksti ir atšķirīgi atkarībā no konkrētās valsts folkloras tradīcijām, taču saskaņā ar vispārējo ideju tie ir skaisti, gaiši radījumi, meža gari, draudzīgi cilvēkiem. Kopā ar rūķiem, gobliniem un troļļiem viņi ir nemainīgi pasaku un fantāzijas literatūras varoņi.
Gadsimtu gaitā leģendas par elfiem, to izskata, mērķa un raksturu apraksti ir ievērojami mainījušies, jo sākotnējais izskats tika izveidots pagānisma laikmetā. Vēlāk elfu tēls un viņu loma literārajos darbos bija pilnībā atkarīgi no autora gribas un viņa idejām par pasaku cilvēkiem. Pats vārds "elfs" patiesībā ir sava veida vispārinājums - dažādu reģionu elfi sauc par meža spirtiem, fejām un pat troļļiem. Un smieklīgās radības, kas pavada Ziemassvētku vecīti un palīdz viņam piegādāt dāvanas, sauca par Ziemassvētku elfiem.
Ģermāņu mitoloģijā elfu izcelsme ir cieši saistīta ar visa Visuma vēsturi. Ir divi galvenie elfu veidi: alfa - baltais, gaišais, labais elfs un punduris - drūmie un drūmie, viltīgie punduri (visticamāk, tas ir tikai vēl viens rūķu nosaukums). Eposā "Vecākais Edda" teikts, ka dievi radīja divus pundurus "no Brimira asinīm, no Blēna kaula", bet pārējie tika veidoti no māla.
Starp ķeltiem notika nedaudz savādāks stāsts ar elfiem. Tuatha de Dannan (dievietes Danu ciltis vai Danu bērni) senatnē parādījās Īrijā. Viņi ar savām burvībām pārklāja zemi ar biezām miglām un valdīja augstākajā salā, cīnoties ar citām ciltīm un dēmoniem-fomoriešiem, kuri kuģoja no visas jūras. Pēc tam Tuatha de Dannan nodeva varu pār Īriju jūdzēm (Mile dēli). Milesieši noslēdza vienošanos ar tuatamiem, saskaņā ar kuru viņi saņem salu valdījumā, un Danu bērni var palikt Īrijā, bet dzīvot nevis uz zemes virsmas, bet gan pakalnu iekšienē, ko sauc par Sids. Līdz ar to jaunais nosaukums tuats - sids.
Mitoloģisko pārvērtību rezultātā Sēklu attēls gandrīz pilnībā sakrita ar mūsdienu idejām par elfiem, kas radās, pateicoties klasiskajai un mūsdienu literatūrai. Viņi bija arī augumā un skaisti sejā. No otras puses, pietiek ar vienu pieskārienu tiem, lai cilvēku satracinātu; sēklu bultiņas ar indes galiem tika nogalinātas uz vietas.
Sidami valda karaliene Medba - skaistule ar zilām acīm un gariem blondiem matiem. Tas, kurš viņu redzēja, mira no mīlestības un ilgām. Ja Sidami nekautrējās, viņi nepievērsa ne mazāko uzmanību cilvēkiem. Viņiem ir sava dzīve, savas rūpes - viņi ganās savus brīnišķīgos liellopus, dejo, dzer viskiju un spēlē mūziku. Sēklas bija īpaši piesardzīgas Helovīnā (31. oktobrī), kas bija senie pagānu ķeltu svētki. Tika teikts, ka šajā laikā maģiskās radības pārcēlās no viena kalna uz otru.
Atšķirībā no Skandināvijas pussalas un Vācijas iedzīvotājiem, briti neatšķīra vieglos un tumšos elfus. Vietējie iedzīvotāji elfus redzēja drīzāk fejas formā - nevis ļauni, bet ne laipni radījumi ar savām dīvainībām, atkarībām un netikumiem. Dažos Anglijas grāfistes cilvēki ticēja vairāk vai mazāk laipniem, kaut arī ļauniem elfiem. Citos - nežēlīgos, ļaunos un neglīti mazos vīriešos, tos pašus nosaucot.
Elfiem bija viena ne īpaši pievilcīga īpašība - aizraušanās ar zādzībām. Un viņi sevi uzjautrināja ne tikai aplaupot zirņu laukus un iztukšojot alus mucas, vai arī kāpjot pagrabā, caur salmiņu zīmējot dārgus vecos vīnus. Viņu zādzības dažkārt noritēja neveiksmīgi: līgavas viņi bieži vien veda kalnos tūlīt pēc kāzām vai jaundzimušos bērnus aiznesa pirms kristībām. Nolaupīto mazuļu vietā viņi dažus savus veidolus ievietoja šūpulīšos, kuri apkārtējos mocīja ar neciešamiem kliedzieniem un kaprīzēm. Šīs elfu rakstura iezīmes cilvēkus dabiski pagrieza pret viņiem. Šādas leģendas, kā arī uzskati, kas kalpojuši par pamatu, ir tik stingri iesakņojušies cilvēku prātos, ka līdz šim Zviedrijas un Vācijas ciematu iedzīvotāji ļoti atturīgi no klibiem, aizrautīgiem un slimiem bērniem, dēvējot tos par “elfu dibinātājiem”.
Reklāmas video:
Pasaku vīri Dānijā attīstījās atšķirīgi. Tur vārds “elfi” nozīmēja radības, kuru leģendas bija plaši izplatītas visā Ziemeļeiropā; viņus sauca par meža spirtiem vai elle. Viņu apraksti ir līdzīgi: vīrieši atgādina vecos vīriešus platmalu cepurēs, bet sievietes ir jaunas un skaistas, bet zem slēptām kleitām viņi slēpj oktēlus (piemēram, elle vīrieši). Un, ja jūs nejauši redzat Elle sievieti no aizmugures, pamanīsit, ka viņas mugura un pakauša ir doba.
Lai arī elfu leģendas nebija ļoti izplatītas zviedru vidū, viņu folklorā bija daudz pasaku un leģendu par visādām mistiskām radībām, kas dzīvo mežā. Tika uzskatīts, ka vecajās zviedru tradīcijās minētie meža gari patiesībā ir meža elfi jeb meža cilvēki. Pagānisma dienās cilvēki ticēja, ka šīs radības noteikti dzīvos izplatīgos un spēcīgos kokos.
Eiropas mitoloģiskajā tradīcijā elfi ir ieņēmuši, ja ne galveno lietu, tad vienu no goda vietām. Viņi atrodas lorda Dunsanija darbos, interesants ir Šekspīra elfu attēls. Tie ir pieminēti arī Gētes Faustā. Elfi savu "otro dzimšanu" ieguva J. Tolkiena darbos. Viņa "Silmarillion" runā par orkiem kā elfu antipodi, viņu ļaunā versija - ar melnu ādu un bailēm no saules. Daži rakstnieki, kā arī lomu spēļu sistēmu izstrādātāji tumšos elfus attēlo kā atsevišķu savas rases sugu, bieži atsaucoties uz seno tautu apvienoto divu tautu “atdalīšanos”. Visslavenākais mūsdienu elfu attēls ir drow no lomu spēles sistēmas Dungeons & Dragons, kurā ietvertas daudzas gan mītiskā Svartalves, gan Tolkien orku iezīmes.
Svētuma halle ap pagānu birzēm aizsākās senās tradīcijas upurēt kokos upurus, kas varētu būt aizgūti no grieķu-romiešu kultūras. Neskatoties uz to, Zviedrijā jūs joprojām varat redzēt tā saucamos elku altārus, uz kuriem pagānu laikā tika veikti rituāli un upuri. Daži no šiem rituāliem tika veikti pēc kristietības pieņemšanas.
Pernatiev Jurijs Sergeevich. Brūni, nāriņas un citas noslēpumainas radības
