Visos gadsimtos līdz šai dienai pastāv jautājums par to, vai pastāv pēcnāve. Uz šo jautājumu nevar pārliecinoši atbildēt ne pozitīvi, ne negatīvi. Dažādu tautu prātos tas tiek stāstīts dažādos veidos, bet, protams, ir arī līdzīgas iezīmes. Viena no šīm iezīmēm ir ideja par cilvēka dvēseles mūžīgo dzīvi, tās nemirstību. Līdzība vērojama arī attiecībās starp zemes lietām un to iznākumu citā dzīvē. Apsveriet dažas pēcnāves interpretācijas.
Kristietībā pēcnāves dzīvi pasniedz divās dimensijās: Ada un Paradīze. Pēc nāves cilvēka dvēsele tiek atdalīta no ķermeņa un parādās Kunga sprieduma priekšā. Augstākais atdala taisnīgo dvēseles no grēcinieku dvēselēm, pirmās nonāk mūžīgās svētlaimes mājvietā, Paradīzē, pēdējās - ugunīgajā hiēnā - ellē. Pēc dažu domām, ir arī šķīstītava, posms, kas jāpāriet, lai nokļūtu Paradīzē. Šķīstītavā deg arī mūžīga uguns, bet šoreiz tā attīra dvēseles, kuras nav Paradīzes cienīgas, bet ellē pietiekami taisnīgas.
Jūdaisms nenosaka skaidras robežas, tādējādi dalot labo un ļauno, mūžīgās svētlaimes pasauli no ciešanu pasaules. Viņš sludina mieru uz Zemes, mūsu turpmāko dzīvi, dzīvi ar atdzimšanu uzlabojumu labad.
Seno grieķu mitoloģijās pēcnāve tiek aprakstīta kā zemes dzīves pagarinājums. Dvēsele tika atdalīta no ķermeņa, un tās dvēseles, kuras saņēma nemirstīgo dāvanu no dieviem, tika nosūtītas uz Beatitudes salu. Pārējās dvēseles nolaidās mūžīgās tumsas valstībā - Hadesā.
Acteki uzskatīja, ka tā bija šķēršļu līnija, tikai pēc tam, kad bija gājusi garām, bija iespējams iekļūt mirušo valstībā. Ja nomira kāds valdnieks, nācās mirt arī viņa sievām un dažiem no viņa bērniem, lai viņu pavadītu ceļā uz mūžību.
Ēģiptiešiem pēcnāves Dauta turpinājās pēc nāves. Viņas spēks atgriezās dvēselē. Pirms ieiešanas citā pasaulē mirušo dvēseles gaidīja spriedumu no Osirisa, kurš nosvēra viņu zemes darbus. Dvēseles pēc tiesas tiek sadalītas trīs grupās. Pirmie, kas dzīvē izdarīja daudzus grēkus, tika izmesti ēst. Pēdējie, kuriem labais un ļaunais tika sadalīti vienādi, sāka darbu ar Osirisu. Vēl citi, kam bija vairāk labu darbu nekā ļaunu, tika apveltīti ar dievu spēku.
Reklāmas video:
Seno slāvu vidū vārds "nāve" tika personificēts ar mūžīgu miegu un dziļu tumsu. Bet arī viņi uzskatīja, ka mirušā dvēsele ir spējīga staigāt pa zemi, pieskarties un nomest priekšmetus, ēst. Tāpēc uz mirušo kapu nogādāja dažādus ēdienus no mājām, lai mirušos pabarotu.
Senajā Ķīnā pēctecībā dzīvoja muižas, tāpat kā zemes dzīvē. Mirušā stāvokli noteica tas, cik bagātīgi viņš tika savākts ceļojumam, cik daudz rotaslietas viņi nolika pie viņa kājām viņa kapavietā. Valdnieks vislabāk dzīvoja nākamajā pasaulē.
Hindus uzskatīja, ka katrs cilvēks un viņa dvēsele dzīvo tikai vienu reizi. Reinkarnācija viņiem bija mīts. Pēcdzīves laikā to cilvēku dvēseles, kas izdarījuši ļaunus darbus uz zemes, nonāk ellē, un cilvēki ar labiem darbiem dodas uz Paradīzi.
Ķīniešu reliģija taoisms mūs interpretē tā, ka cilvēkam ir vairākas dvēseles, kuras pēc nāves tiek sadalītas divās grupās. Pirmā grupa ietilpst mūžīgās svētlaimes pasaulē, sava veida kristīgajā paradīzē.
Bet pašu svētlaimi var sasniegt tikai ar sevis pilnveidošanu, pretējā gadījumā tiks zaudēts paša es, un dvēseles iekritīs dzīvnieku ķermeņos. Otrā grupa ietilpst sava veida ellē. Bet ķīnieši mēģina paaugstināt šo dvēseļu grupu ar pašpilnveidošanās palīdzību.
Bahā'í mācības ļoti atšķirīgi izprot pēcnāves dzīvi. Viņi izprot pēcnāves elli un paradīzi nevis kā vietu, kur dzīvo ļaunās un labās dvēseles, bet gan kā prāta stāvokli. Paradīze, viņuprāt, ir tuvība kaut kam dievišķam, prāta mieram un mieram. Elle ir mūžīga dvēseles nemiers, attālums no dievības. Šāds prāta stāvoklis Bahā'í mācībās pāriet no dzīvo pasaules uz pēcdzīvi.
Maijai, tāpat kā actekiem, pāreja uz pēcdzīvi bija viens no grūtākajiem pārbaudījumiem. Viņi uzskatīja, ka, lai iekļūtu ēnu pasaulē, dvēselei vispirms jāiet lejā uz apakšzemi, kur tai bija jānokārto testi. Tikai tam, kurš viņiem gāja garām, bija tiesības tuvoties melnajai upei, kas mirušā dvēseli pārcels uz Ksibaldu.
Mesoamerikas indiāņu prātos mirušo dvēseles tika sadalītas nevis pēc viņu labajiem vai ļaunajiem darbiem, bet pēc nāves. Tā karavīra dvēsele, kurš nokrita uz kaujas lauka, iekrita mājā līdz saulei. Četrus gadus karotāju dvēseles atradās saules dārzos, un pēc šiem gadiem viņi atgriezās uz zemes, atdzimstot skaistiem putniem. Sievietes, kas mirušas dzemdībās, nokrita uz Maiju. Tie, kas miruši no slimībām, kas saistītas ar ūdeni, noslīkuši vai zibens nogalināti, nokrita uz Tlaloku. Šī vieta bija auglīga. Dvēselēm, kuras nav skaistu vietu cienīgas, tika iedalīts atsevišķs stūrītis - Miktlan. Tur valdīja mūžīgā tumsa, un mirušo dvēseles bija kā ēnas.
Tomēr par zinātnisko apgalvojumu par pēcdzīves esamību nav, un katra reliģija to interpretē atšķirīgi.