Austrumeiropas ebrejiem ir izteiciens keyn ayin horeh, ko no jidiša krievu valodā var tulkot kā “chur me”). Aškenažu ebreji daudzus gadsimtus visvairāk baidījās no tikšanās ar Ibburiem (gariem). Nu, dybbuk bija visbriesmīgākais Ibbur.
"Dibbuk" ir tulkots no ebreju valodas kā "iestrēdzis". Aškenazi ebreju folklorā tas ir ļaunais gars, kas ir miruša ļauna cilvēka dvēsele.
Dibbuka dvēsele nevar atdalīties no zemes eksistences nopietnu noziegumu un cilvēku izdarītu grēku dēļ, piemēram, ja cilvēks izdarījis pašnāvību. Dibbuki ir pieminēti kabalistiskajā literatūrā kopš 17. gadsimta.
Daudzi jūdi uzskatīja, ka gari pārceļ dvēseles, kuras pagātnes grēku dēļ nevar iekļūt jaunā ķermeņa apvalkā, un tāpēc ir spiestas iekļūt dzīvo cilvēku ķermeņos. Turklāt gari netīšām bija spiesti iekļūt cilvēku fiziskajās čaulās, pretējā gadījumā viņus spīdzināja citi ļaunie gari. Daži uzskatīja, ka dibbuki ir cilvēku dvēseles, kuri nesaņēma pienācīgu apbedījumu un tāpēc pārvērtās par dēmoniem.
Lūk, ko par šo tumšo būtni varoņu patvērumā rakstīja Henrijs Lions Oldijs. “Dybbuk, pazīstams arī kā psiho-dvīnis, žargonā“ieskauts”. Meklējot pajumti, dybbuks cenšas apmesties cilvēka ķermenī, bet slēpjas un reti kāpj ārā, atšķirībā no aktīvajiem gariem, kuri spiež turēto kā grib."
Interesanti, ka pat šodien daudzi pareizticīgo ebreji tic dibbuka esamībai.
Dibbuka tiek izraidīta tzaddik (taisnīgs cilvēks) un vēl desmit ebreju kopienas locekļi, kuri ir tērpušies bēru kreklos. Dibbuka eksorcisma laikā tiek sadedzinātas aromātiskās vielas, lasītas lūgšanas un sadedzināts šofārs. Dibbukovu var saistīt ar dēmoniem un gariem, kas katoļu baznīcā tiek izdzīti caur eksorcisma rituālu. Visgrūtākais ir identificēt dibbook grāmatu un vienoties ar viņu par nosacījumiem, saskaņā ar kuriem gars piekritīs atstāt "sagūstīto" ķermeni. Rituāls paredz lasīt Bībeles pantus atpakaļ, izpūst šofaru un atkārtot tsey, tsey, dybbuk! ("Begone, be go, dybbuk!"). Interesanti, ka šodien Izraēlā daži piedāvā pakalpojumus, kas saistīti ar grāmatām, izmantojot skype.