Jaungada brīvdienās pieprasītākie speciālisti ir Magi un Pravieši, populārākais žanrs ir prognozes un prognozes. Kuru pareģojumi tiek publicēti Jaungada vakarā: no Dievs zina, kad Nostradamus dzīvoja, līdz Globas dzīvesbiedriem. Pāvels Globa savukārt atklāja mūku Ābeli, kurš dzīvoja 17.-19.gadsimtā un kurš pravietoja kaut ko līdzīgu no tiem laikiem, domājams, par pašreizējiem gadiem. To atceras arī kā Edgaru Keisiju - miega pravieti, kurš dzīvoja ASV 30. gados, kurš, šķiet, arī kaut ko pareģoja - sapnī. Guļošais pravietis atgādina Annas Karenīnas varoni, kura, pateicoties saviem pareģojumiem sapnī, veica spožu karjeru no darbinieka Francijas veikalā līdz krievu grāfam.
Pirms jaunā gada aktivizējas visa veida zemāka līmeņa burvji, piemēram, televīzijas “Psihijas kaujas” dalībnieki.
Pravietiskajā jomā paceļas ne tikai ezotēriķi, bet arī racionālistu gaišreģi, tāpat kā ekonomisko un politisko prognožu rakstītāji - tā sauktie analītiķi; šos nemaz nerēķinot. Tiesa, viņu prognožu "iespējamība" nav augstāka par ezotēriskajām. Bet mēs tos lasām, klausāmies ar grimstošu sirdi: cilvēka vēlme ieskatīties miglainajā laika attālumā pat gadu uz priekšu ir neizturama.
Tikmēr ar visu nemainīgo interesi par prognozēm neviens neatceras redzējumu romānu, kurš vienkāršos un pat ikdienas vārdos paredzēja padomju dzīves sabrukumu. Drīzāk viņš tieši, precīzi un bez mistiskām apgraizījumiem un alegorijām uzskaitīja un aprakstīja spēkus, kas smagi strādāja pie padomju dzīves sabrukuma, un divdesmit gadus pēc romāna publicēšanas iedzina “vēstures pļāpu” kabinetā, kas mums visiem zināms. Kur mēs visi tagad atrodamies un paliekam.
Es domāju Vsevoloda Kočetova romānu "Ko jūs vēlaties?"
Nākamajā gadā viņam būs piecdesmit gadu: tas tika publicēts 1969. gada beigās. Gandrīz precīzi divdesmit gadus pēc viņa pravietiskā pareģojuma padomju dzīve sabruka. Nē, viņš neprognozēja sabrukumu, bet viņš parādīja, ka viņa labā strādā spēcīgi spēki un, ja viņiem izdodas, sabrukums ir iespējams.
Šī darba liktenis ir kuriozs un pamācošs. Tas, kā šodien teikts, tika publicēts, pateicoties administratīvajam resursam: autora vadītā žurnālā; grāmatas veidā tika publicēts tikai vienu reizi - Baltkrievijā. Viņš netika iekļauts savāktajos Kočetova darbos.
Reklāmas video:
Romāns šķita, ka tā nekad nav bijis. Nekad nav noticis tādā mērā, ka es, kurš kopš bērnības mīlēja lasīt un lielāko daļu sava brīvā laika pavadīju to darot, šo darbu nelasīju. Es dzirdēju kaut ko neskaidru, bet nelasīju. Publicēšanas laikā viņa joprojām bija pioniere, taču šī lasīšana joprojām nav pioniere. Un tad romāns stingri pazuda no lietošanas: ne pēdas, ne pieminēšana, ne saite - nekas.
Es to lasīju apmēram pirms septiņiem gadiem pēc drauga ieteikuma, kurš man no viņa mājas bibliotēkas deva tikai baltkrievu izlaidumu, sakot kaut ko līdzīgu: "Šeit jūs rakstāt par PSRS sabrukumu, vai jūs to lasījāt?" Iesaiņoju grāmatu avīzē, kā vecmāmiņa iemācīja rādīt kopā ar citu cilvēkiem grāmatas un sāku lasīt. Es to lasīju divos vakaros: tas nav garš un diezgan izklaidējošs pat ar trillera elementiem. Tāpēc iesaku visiem; internetā.
Ir arī kaut kas par šī romāna vēsturi.
Romāns tika sagaidīts ar dusmīgu glāstīšanu. Un nevis kaut kāda neobjektīva partijas kritika, bet progresīvākā inteliģence. Viņi kliedza pa kreisi un pa labi: gan rietumnieki, gan augsnes cilvēki, gan disidentu aprindās esošie, gan tālu no viņiem.
Draudzīga zvērests kreisajā un labajā pusē, ar ātru pāreju uz autora identitāti - tas viss ir visdrošākā zīme, ka tiek teikta patiesība, kas ir kaitinošāka nekā viskaitīgākā apmelošana. Apmelošana parasti neizraisa lielu sašutumu.
Pēc ievērojamā disidenta Roija Medvedeva vārdiem, "denonsēšanas romāns, Kočetova apmelošanas romāns izraisīja sašutumu starp Maskavas inteliģences lielāko daļu un daudzu Rietumu komunistu vidū". Par Rietumu komunistiem - nedaudz vēlāk, bet pagaidām par vietējiem.
"Suslovs ieņēma negatīvu attieksmi pret romānu (jo tas skaidri runāja par ideoloģiskā darba sabrukumu partijā) un aizliedza romāna apspriešanu padomju presē" (Wikipedia). Pēc literatūrkritiķa Mihaila Zolotonosova teiktā, "tās bija Suslova bailes, kas saistītas ar pārāk radikāliem paziņojumiem, pamatojoties uz jebkādiem pamatiem".
Tad Mihails Zolotonosovs saka:
“No visiem padomju rakstniekiem Kočetovs ir vissvarīgākais obskurantiķis, kurš cīnījās pret visu joslu inteliģenci. Vissvarīgākais, tumšākais. Ja studējat sociālistisko reālismu, tad Kočetovs ar visiem viņa darbiem ir visīstākais, tipiskākais sociālisma reālisms."
Labi, ka ir vārdi, kas apzīmē tīru novērtējumu un nav informācijas! Parastos ļaudīs šim nolūkam ir universāls vārds “K-to-goat!”, Labi, intelektuālajās aprindās - apkrāptājs, staļinists un pat sociālistiskais reālists.
Bet tad literatūrkritiķis izpludināja tīro patiesību - viņš to acīmredzami izputināja, pat to nepamanot:
Tāpēc viņš turpina: “Tagad romāns“Ko jūs vēlaties?”Lasāms kā sava veida rokasgrāmata vai pabeigts projekts, kas lietots ar pretēju zīmi. Tas nav tikai romāns, tas ir pareģošanas romāns. Kad jums tas viss ir jāizjauc, šeit ir rīku komplekts, kas tur ir rūpīgi uzskaitīts."
Kopumā pareģošanas romāns, tāpat kā jebkurš pareģojums, kurš piepildījās, ir reta parādība, tam jāpievērš uzmanība: visi ir spēcīgi aizmuguriski. Bet kur tur! Par šo veco romānu joprojām tiek rakstīts kaut kas ļauns. Ja būtībā nav ko teikt, tad vismaz stils tiks izšauts: it kā visi krievu rakstnieki būtu pilnīgi Flauberts.
Par ko ir romāns?
Sižets ir vienkāršs. Astoņdesmito gadu beigās PSRS ieradās sava veida starptautiska brigāde: vācietis, divi ASV pilsoņi, Itālijas pilsonis. Procesa laikā izrādās, ka visi, izņemot vācieti, ir krievu izcelsmes. Saskaņā ar oficiālo versiju viņi gatavojas vākt materiālus mākslas albumam, kas veltīts senajai krievu mākslai, kuru Londonas izdevniecība ir sākusi izdot. Darbs pie albuma turpinās kā parasti, bet tajā pašā laikā katram ir savs mērķis un savs uzdevums. Vācieši apmeklē guļošos izlūkdienestu aģentus, amerikāniete cenšas padziļināt kontaktus ar dažādiem disidentiem un ņemt viņas spārnā dažādus neatzītus ģēnijus, alkatīgus par laipnu vārdu, nākotnes slavas apsolījumu un nelielu materiālo palīdzību. Tomēr seksuāli neaptvertais un ne sliktā izskata amerikānis ar visiem iespējamiem līdzekļiem stiprina viņas attiecības ar radošo inteliģenci un pat māca jauniešiem striptīzu pa ceļam. Pirms pusgadsimta tas varēja būt šokējoši.
Interesantākais un mīlīgākais varonis ir Umberto Caradona, pēc dokumentiem, un Pēteris Saburovs, pēc dzimšanas. Viņš nāk no cildenas un turīgas krievu cieņas ģimenes, pēc revolūcijas viņu kā bērnu aizveda uz Vāciju, tur uzauga, iemācījās atbildēt uz vārdu Pēteris, kļuva par mākslas kritiķi. Laikā, kad nacisti ļoti vēlējās iegūt varu, viņš un viņa bērnības draugs nonāca SS vienībā - sākumā tā bija diezgan nevainīga lieta: puiši sargāja nacistu mītiņus. Tas bija brīvprātīgs, un pēc kāda laika viņš aizbrauca no turienes. Bet nacisms nelaiž vaļā: kara laikā viņš jau parādās kā civilā speciālists Alfrēda Rozenberga nodaļā. Tās uzdevums ir atlasīt mākslas vērtības eksportam uz Vāciju. Tā viņš nonāk Tsarskoe Selo, netālu no Pleskavas un Novgorodas. Tēvs jau no paša sākuma atbalstīja viņa sadarbību ar nacistiem:tāpat kā daudzi, pēc tā laika izteiciena Baltā emigrācija viņš cerēja atbrīvoties no boļševisma ar vācu bajonetu palīdzību. Pēc tam, daudzos pārveidojumos, bijušais Petja Saburovs pārvēršas par Austrijas itāli Umberto Caradona un apmetas Ligūrijā. Viņš dzīvo kā cienījams buržujs - nelielas ģimenes viesu mājas, kurā uzturas tūristi, īpašnieks. Un tagad divdesmit gadus vēlāk, acīmredzot, parādās viņa vācu bērnības draugs un uzaicina viņu uz Krievijas ceļojumu kā mākslas kritiķi. Umberto ir tālu no jauna, šī ir pēdējā iespēja redzēt pamesto dzimteni - un viņš tam piekrīt. Viņš dzīvo kā cienījams buržujs - nelielas ģimenes viesu mājas, kurā uzturas tūristi, īpašnieks. Un tagad divdesmit gadus vēlāk, acīmredzot, parādās viņa vācu bērnības draugs un uzaicina viņu uz Krievijas ceļojumu kā mākslas kritiķi. Umberto ir tālu no jauna, šī ir pēdējā iespēja redzēt pamesto dzimteni - un viņš tam piekrīt. Viņš dzīvo kā cienījams buržujs - nelielas ģimenes viesu mājas, kurā uzturas tūristi, īpašnieks. Un tagad divdesmit gadus vēlāk, acīmredzot, parādās viņa vācu bērnības draugs un uzaicina viņu uz Krievijas ceļojumu kā mākslas kritiķi. Umberto ir tālu no jauna, šī ir pēdējā iespēja redzēt pamesto dzimteni - un viņš tam piekrīt.
Krievijā "starptautiskajai brigādei" būs daudz tikšanos ar padomju cilvēkiem, no kuriem daži ir diezgan pretpadomju cilvēki. Interesantas sarunas, atmiņas, argumenti. Romāns ir kodolīga, bet iespaidīga padomju dzīves enciklopēdija. Viņa varoņi ir: mākslinieks, dzejnieks, ministrijas vadītājs, rūpnīcas inženieris, rakstnieks, orientieristu tulks, kalējs, sociālais zinātnieks-oportūnists, itāļu eirokomisists un viņa krievu sieva, Maskavas Valsts universitātes vēstures nodaļas absolvente. Fonā ir rūpnīcas strādnieki, hucksters, kas pārdod ikonas, nezināmi un neveiksmīgi rakstnieki, kas turas pie Rietumu patroniem.
Mana personīgā dzīves pieredze meklējama desmit gadus vēlāk, taču viss ir ļoti līdzīgs. Es vispār nezināju literāro vidi, bet es ļoti labi zināju arī itāļu eirokomisionistus un tulkotājus, kā arī rūpnīcu un ministru rūpniecības vadītājus. Es atzīstu, ka lauksaimnieki ir tikušies pa ceļam. Un viņi visi ir attēloti diezgan atpazīstami.
Kāda ir jēga? Kādas ir briesmas mirstīgajām briesmām, kuras sagrauj sabrukums, vai autore redzēja padomju sabiedrību un valsti mierīgajā Ļeņingradas un Maskavas dzīvē 60. un 70. gadu mijā?
Šeit ir redzamas piecas nāvējošas briesmas. Un kurš galu galā iznīcināja pasaulē pirmo sociālistisko strādnieku un zemnieku stāvokli, kā toreiz bija ierasts paust.
Tātad,
VIENA BĪSTAMĪBA
Autore galvenās briesmas saskata ārējos draudos - toreiz to sauca par “pasaules imperiālisma intrigām”.
Otrā pasaules kara laikā vācieši pieļāva kļūdu, - skaidro projekta kurators Londonā, - applūdināja kaktā. Jums jābūt viltīgākiem uz priekšu.
Vienkāršos un vispār saprotamos vārdos, kas uzrakstīti pirms pusgadsimta, padomju rakstnieks izklāsta tā ļoti hibrīdkāra principus, ko mēs šodien uztveram kā sava veida brīnišķīgas ziņas. Un atkal mēs ieslēdzam veco steidzīgo: "Wow, wow, tam vajadzēja notikt!" 30. gados bija tāds izteiksmīgs vārds - "rotozeism". Tagad vārds vairs nav lietojams, bet parādība, ko tas apzīmē, - dzīvo un aug. Tas, kas notiek Ukrainā, ir plaša mēroga valsts manipulāciju rezultāts. Uz kuru neviens neatbildēja, un visi izliekas, ka notikušais ir kaut kas līdzīgs dabas katastrofai.
Ko Londonas kurators iemācīja mūsu ceļotājiem, pareizāk sakot, vienam no viņiem. Klausīsimies kuratoram.
“Es lūdzu jūs uzmanīgi klausīties manī. Tas būs nedaudz garlaicīgs, varbūt, bet nepieciešams. Katru gadu arvien problemātiskāka kļūst atomu un ūdeņraža iespēja pret komunismu, ar kuru ģenerāļi steidzas. Pēc mūsu pašu trieciena mēs saņemsim tādu pašu un, iespējams, pat jaudīgāku triecienu, un kodolkara laikā nebūs uzvarētāju, būs tikai miruši cilvēki. Precīzāk, pelni no viņiem. Mums vēl nav jaunu, jaudīgāku, destruktīvāku līdzekļu kara sākšanai, lai iznīcinātu komunismu, un galvenokārt Padomju Savienību. Jā, starp citu, viņi, iespējams, nekad nebūs. Bet neatkarīgi no tā, vai viņi to darīs vai nē, mums ir jāizbeidz komunisms. Mums tas ir jāiznīcina. Pretējā gadījumā viņš mūs iznīcinās. Jūs, vācieši, ko nedarījāt, lai pieveiktu Krieviju, Klauberg. Un cilvēku masveida iznīcināšana, un izdeldētā zemes taktika, kā arī nežēlīgais terors,un tanki "tīģeris", un pistoles "ferdinand". Un tomēr - ne jau krievi, bet jūs sakāva. Un kāpēc? Jā, jo padomju sistēma iepriekš nebija satricināta. Jūs tam nepievērsāt nekādu nozīmi. Jūs trāpījāt monolītā, cieta akmens sienās. Varbūt jūs cerējāt uz spontānu kulaku sacelšanos, kā krievi sauca savus bagātos zemniekus? Bet komunistiem izdevās atbrīvoties no kulakām, un jūs saņēmāt tikai fragmentus - ciematu vadītāju, policistu un citu palīgu spēku amatiem. Vai jūs cerējāt uz veco inteliģenci? Viņai vairs nebija ietekmes. Viņa atlaida jauno strādnieku un zemnieku inteliģenci, un pati jau sen mainīja savus uzskatus, jo komunisti radīja visus apstākļus, lai viņa varētu dzīvot un strādāt. Vai jūs cerējāt uz boļševisma politiskajiem pretiniekiem - trockistiem, menševikiem un citiem? Boļševiki viņus savlaicīgi sakāva un izkliedza. Jā,patiesībā, ka es iestājos par jums! Jūs neko par to neesat domājis. Jūsu slepeni dokumenti parāda vienu lietu: iznīciniet un iznīciniet. Diezgan muļķīga, neveikla programma. Jūs iznīcināsit vienu, un atlikušie desmit, redzot to, izturēsies vēl izmisīgāk. Iznīcini miljonu, desmit miljoni cīnīsies pret tevi ar trīskāršu niknumu. Nederīga metode. Rietumu labākie prāti šodien strādā pie komunisma un, pirmkārt, mūsdienu padomju sabiedrības sākotnējās demontāžas problēmām.desmit miljoni cīnīsies pret jums ar trīskāršu neprātu. Nederīga metode. Rietumu labākie prāti šodien strādā pie komunisma un, pirmkārt, mūsdienu padomju sabiedrības sākotnējās demontāžas problēmām.desmit miljoni cīnīsies pret jums ar trīskāršu neprātu. Nederīga metode. Rietumu labākie prāti šodien strādā pie komunisma un, pirmkārt, mūsdienu padomju sabiedrības sākotnējās demontāžas problēmām.
Runātājs pats ielēja glāzē sodas ūdeni, paņēma dažus malkus un noslaucīja lūpas ar kabatlakatiņu.
- Tātad, - viņš turpināja. - Darbs nāk no visiem virzieniem un visos virzienos. Viņi, komunisti, vienmēr bija neparasti spēcīgi ideoloģiski, viņi kļuva labāki par mums, pateicoties viņu pārliecības neaizskaramībai ar taisnības izjūtu burtiski visā. Viņu saliedēšanu sekmēja apziņa, ka viņi atrodas kapitālisma vidē. Tas viņus mobilizēja, uzturēja īslaicīgā gatavībā jebkam. Šeit jūs neko nepiestiprināsit, nekur nenokļūsit. Tagad kaut kas ir iepriecinošs. Staļina atvienošanu mēs izmantojām ārkārtīgi prasmīgi. Kopā ar Staļina gāšanu mums izdevās … Bet, kungiem, tas prasīja simtiem radiostaciju, tūkstošiem drukātu publikāciju, tūkstošiem un tūkstošiem propagandistu, miljoniem un miljoniem, simtiem miljonu dolāru. Jā, tāpēc es turpinu līdz ar Staļina krišanu, un mums dažos prātos izdevās satricināt ticību šai lietai,kas tika darīts trīsdesmit gadus šī cilvēka vadībā. Viens no lielajiem mūsu laika gudriem - es atvainojos, ka nepateicu jums savu vārdu - reiz teica: "Atmaskotais Staļins ir balsts, lai mēs varētu pārvērst komunistisko pasauli." Arī krievi, protams, visu saprata. Dažos pēdējos gados viņi ir atjaunojuši savu komunistisko ofensīvu. Un tas ir bīstami. Viņiem nevajadzētu ļaut atkal iekarot prātus. Mūsdienās mūsu bizness ir stiprināt un pastiprināt uzbrukumu, izmantot faktu, ka ir sagruvis “dzelzs priekškars” un visur tiek būvēti tilti, tā sauktie. Ko mēs šim darām? Mēs cenšamies uzpūst viņu filmu tirgu ar saviem izstrādājumiem, mēs viņiem sūtām savus dziedātājus un dejotājus, mēs … Vārdu sakot, viņu stingrā komunistiskā estētika tiek grauta. Un jūsu "operācija", Herr Clauberg, - viņš teica tīrākajā vācu valodā,- kalpos kā viens no tiltiem, viens no Trojas kumeļiem, kuru mēs pastāvīgi uzrādām partijas maskaviešiem!
Viņš jautri smējās un atkal runāja angliski:
- Lai to nesauktu … Tas ir domāts tikai jums, Klauberga kungs, tikai jums vienam … Kaut gan Miss Brauns, gan šeit Ross, viņi visu zina … Bet ļaujiet jums zināt: jūs būsiet īsta kaujas grupa. Ļaujiet tam zināmā mērā mierināt jūs, Reiha virsnieku, SS virsnieku. Jūs nesāksit fotografēt, es uzdrošinos jums apgalvot - tas ir Karadonna-Saburova daudz, bet tas, ko vācieši savlaicīgi nedarīja, gatavojot karu pret PSRS: mūsu kopīgā ienaidnieka sabiedrības sadalīšanās ar jums. Un, starp citu, vēl viena lieta. Jūs droši vien priecājaties, ka Federālajā Republikā, Tautas demokrātiskajā partijā ir parādījusies noteikta partija, turpinot tās hitleriešu partijas programmu, kurai jūs esat piederējis? Es nešaubos, ka tas iepriecina, es redzu, ka tas priecē. Un mums, Klauberg, nav jābūt laimīgiem, nē, bet gan sajukumiem. Ņemot vērā nacisma pieaugumu, krievi palielinās modrību, tas arī viss. Visos gadījumoskad rietumi grabina savus ieročus, krievi nezaudē, viņi uzvar. Viņi ir atbrīvoti no pašapmierinātības, no Krievijas mūžīgā kautrīguma, saskaroties ar Rietumu sabiedrisko domu. Drošākais veids - novest viņus pie pilnīga miegaina tupēšanas - mierīgi sēdēt, izturēties priekšzīmīgi mierīgā veidā, doties daļējā atbruņošanās, it īpaši, ja šādā veidā jūs varat atbrīvoties no jūras un sauszemes junk. Bet jūs redzat, kā izrādās! Mūsu pasaule ar jums nevar, lai neradītu satraukumu. Tādas ir imperiālisma pretrunas, pareizi saka marksisti. Ar savām pretrunām mēs atvieglojam komunistu dzīvi. Un tā, mans draugs, mana lekcija ir aizvilkta. Es jūs rezerves. Pietiek ar sākumu. "Drošākais veids - novest viņus pie pilnīga miegaina tupēšanas - mierīgi sēdēt, izturēties priekšzīmīgi mierīgā veidā, doties daļējā atbruņošanās, it īpaši, ja šādā veidā jūs varat atbrīvoties no jūras un sauszemes junk. Bet jūs redzat, kā izrādās! Mūsu pasaule ar jums nevar, lai neradītu satraukumu. Tādas ir imperiālisma pretrunas, pareizi saka marksisti. Ar savām pretrunām mēs atvieglojam komunistu dzīvi. Un tā, mans draugs, mana lekcija ir aizvilkta. Es jūs rezerves. Pietiek ar sākumu. "Drošākais veids - novest viņus pie pilnīga miegaina tupēšanas - mierīgi sēdēt, izturēties priekšzīmīgi mierīgā veidā, doties daļējā atbruņošanās, it īpaši, ja šādā veidā jūs varat atbrīvoties no jūras un sauszemes junk. Bet jūs redzat, kā izrādās! Mūsu pasaule ar jums nevar, lai neradītu satraukumu. Tādas ir imperiālisma pretrunas, pareizi saka marksisti. Ar savām pretrunām mēs atvieglojam komunistu dzīvi. Un tā, mans draugs, mana lekcija ir aizvilkta. Es jūs rezerves. Pietiek ar sākumu. "mana lekcija aizvilkās. Es jūs rezerves. Pietiek ar sākumu. "mana lekcija aizvilkās. Es jūs rezerves. Pietiek ar sākumu."
Tas ir labi teikts: "nogādājiet miegainu stuporu". Tieši šajā svētlaimīgajā stāvoklī mūsu paaudze bija no pašas jaunības līdz pirmspensijas vecumam. Tikai burtiski pēdējā laika notikumi sāk nedaudz pacelt pietūkušos plakstiņus.
Pēdējos gados mūsu sabiedrība ar lielām grūtībām ar čīkstēšanu sāk saprast, ka Rietumi nekad nav cīnījušies pret marksismu, komunismu, totalitārismu, padomju sociālismu, kas tur vēl ir, bet tā cīnījās pret Krievijas Eirāzijas impēriju neatkarīgi no tā, kā tas vienā vai otrā reizē notiek. sauca.
Burtiski tas bija nesens atklājums; pat postpadomju sabrukuma vadītāji šķita ticami: ja mēs atsakāmies no komunisma, pieņemsim kapitālismu, un viņi mūs mīlēs, tiks pieņemti “Eiropas mājās”, un pat, iespējams, viņi, iespējams, personīgi tiks likti pie viena galda ar dzīves meistariem.
Tikmēr padomju rakstnieks pirms piecdesmit gadiem skaidri izteica to, ko Brzezinski atzina savas dzīves beigās, sakot, ka mēs cīnāmies nevis pret komunismu, bet pret vēsturisko Krieviju, lai kā to sauc.
Romānā šī ideja ir izteikta Saburova-Hofmaņa-Karadonas un Alfrēda Rozenberga sarunā.
“… Rozenbergs sarunā, ar kuru Saburovs pavadīja vairāk nekā stundu. Alfrēds Rozenbergs mīlēja vicināt zināšanas par mākslas teoriju. “Krievu skolas nozīme,” viņš kādu dienu domāja, jau kara laikā pret Padomju Krieviju, “vēl nav pareizi izprasta, nē. Fakts ir tāds, ka krievu ikona atspoguļo ne tikai krievu cilvēka garīgo pasauli, bet arī visas tautas garīgo ideālu. Šis ideāls, kā mēs tagad esam pārliecinājušies, slēpjas faktā, ka cilvēkiem vienmēr jābūt sakostiem ar dūri. Šeit jūs esat atveduši reprodukcijas no Novgorodas freskām. Kas ir attēlots Hagia Sophia galvenajā kupolā? Visuvarenā, Pantokratora attēls. Vai esat pamanījis, Hofmaņa kungs (ar šo vārdu Saburov - TV parādījās pēc tam), šī krievu kunga Dieva labajā pusē? Viņas roka ir sakrauta dūrē! Viņi saka, ka senie gleznotāji, kas gleznoja katedrāli,centās visu iespējamo, lai padarītu šo roku par svētīgu. Dienas laikā viņi to darīs - viņa svētī, no rīta viņi ierodas - pirksti atkal tiek sakļauti! Viņi neko nevarēja izdarīt, viņi atstāja dūri. Ko tas nozīmē Novgorodiešiem? Fakts, ka pati Veliky Novgorod pilsēta ir saspiesta viņu glābēja rokās. Kad roka būs atlocīta, pilsēta iet bojā. Starp citu, šķiet, ka viņš jau ir miris? Vai ne? Vai paliek kas cits? Nu, un tad, kad mēs paņemam Vladimira pilsētu, tad vienā no tās katedrālēm jūs varat redzēt … Ak, jūs tur bijāt kā bērns! Bērnības iespaidi maldina. Jums viss būs jāsaprot vēlreiz. Tā, Hofmaņa kungs, uz šīs Vladimira katedrāles senās freskas seno krievu gleznotājs Rubļevs attēloja daudzus svētos, kuri visi ir kopā, kaut kur stangas augšpusē, iespīlēti vienā varenā rokā. Taisnīgo saimnieki cenšas uz šo roku no visām pusēm,ko sauc eņģeļu trompetes, triecot augšup un lejup. - Saburova sarunu biedrs klusēja, it kā gatavodamies pateikt galveno. - Nu, vai jūs tagad esat sapratuši šo slaveno krievu ikonu jēgu, jūs, krievu mākslas pazinējs? viņš turpināja. - Šie trompetisti pasludina padomi, visu, kas dzīvo uz zemes, apvienošanu kā nākamo Visuma pasauli, kas aptver gan eņģeļus, gan cilvēkus, savienību, kurai vajadzētu sakaut cilvēces dalījumu tautās, rasēs un klasēs. Tāpēc ideja par komunismu, mans dārgais draugs! Jāiznīcina līdz galam līdz pat vienmērīgai vietai visa krievu valoda. Tad tiks iznīcināts arī komunisms. "visu, kas dzīvo uz zemes, kā nākamās Visuma pasaules apvienošana, kas aptver gan eņģeļus, gan cilvēkus, apvienošanās, kurai vajadzētu pārvarēt cilvēces dalījumu tautās, rasēs un klasēs. Tāpēc ideja par komunismu, mans dārgais draugs! Jāiznīcina līdz galam līdz pat vienmērīgai vietai visa krievu valoda. Tad tiks iznīcināts arī komunisms. "visu, kas dzīvo uz zemes, kā nākamās Visuma pasaules apvienošana, kas aptver gan eņģeļus, gan cilvēkus, apvienošanās, kurai vajadzētu pārvarēt cilvēces dalījumu tautās, rasēs un klasēs. Tāpēc ideja par komunismu, mans dārgais draugs! Jāiznīcina līdz galam līdz pat vienmērīgai vietai visa krievu valoda. Tad tiks iznīcināts arī komunisms."
Cik naivai jaunai dāmai (gan no dzimuma, gan no jebkura vecuma) ir jātic, ka, ja mēs atsakāmies no sociālisma, Rietumi kļūs par mūsu draugiem. Krievi un padomju rietumos vienmēr ir pastāvējuši nedalāmi. Kopumā viņi reti lietoja vārdu "padomju" - viņi teica "krievu": Es to atceros kā tulks. Un acīmredzot ne tāpēc, ka viņiem bija grūti pārkvalificēties vai apgūt jaunu vārdu.
Un Rozenbergs romānā spriež diezgan kompetenti. Viņš bija no tā saucamajiem Ostsee vāciešiem, uzauga un mācījās Maskavā, runāja krieviski tāpat kā tu un es.
Nepietiek ar to, lai izvirzītu uzdevumu demontēt padomju sabiedrību no iekšpuses - jums ir nepieciešama tehnika, tehnika šādai demontāžai. To pasniedz Miss Brauns, kurš ir atbildīgs par disidentu un neatzītu ģēniju ideoloģisko barošanu - disidentu talantu kopu.
“Starpība, es saku, ir novērsta, Krievijas fronte ir novājināta. Mums jābalstās uz mūsu panākumiem. Ir ļoti saskaņota komunisma un viņu padomju sabiedrības izjaukšanas programma. Tā galvenokārt ir garīgā pasaule, mūsu ietekme uz to. Mēs ejam pa trim līnijām. Pirmais ir veci cilvēki, vecāka paaudze. Mūs ietekmē reliģija. Dzīves beigās cilvēks neapzināti domā par to, kas viņu sagaida tur, tur! Viņa norādīja ar pirkstu uz griestiem. - Ir noskaidrots, ka pat kāds, kurš jaunībā, vecumā, kad viņš bija spēka pilns, bija izmisis ateists, savos lejupslīdošajos gados izjūt kautrību gaidāmā nezināmā priekšā un ir diezgan spējīgs pieņemt ideju par augstāku principu. Ticīgo skaits pieaug. Es, piemēram, zinu, ka tik apgaismotā reģionā, kas atrodas netālu no galvaspilsētas un atrodas tiešā tās ietekmē, Maskavā katrs sestais jaundzimušais tiek kristīts baznīcas ceļā. Pirms kara pat piecdesmitie nebija kristīti.
Saburovs klausījās ar lielu interesi. Sešus mēnešus viņš studēja Padomju Krieviju Londonā, padomju realitāti. Viņam bija daudz kas neskaidrs, pretrunīgs un tajā pašā laikā interesants, pievilcīgs; Sakiet, kas jums patīk - dzimtene! Un viņš ir gatavs klausīties arvien vairāk jaunu stāstu par viņu, viņiem nav garlaicīgi, nav garlaicīgi.
“Otrā - vidējā paaudze,” turpināja misis Brauna, “ir tā sauktie pieaugušie. Pēdējos gados viņi, pateicoties savas valdības centieniem, ir sākuši pelnīt daudz naudas. Viņiem ir brīva nauda. Izmantojot visus iespējamos kanālus - caur mūsu radio, caur apmaiņas ilustrētajām publikācijām un īpaši caur kinoteātri ar tās lielās sabiedriskās dzīves attēliem - mēs viņos modinām tieksmi pēc komforta, iegādēm, visos iespējamos veidos mēs iesakņojam lietu kultu, pirkumu, uzkrāšanu. Mēs esam pārliecināti, ka tādā veidā viņi attālināsies no sociālajām problēmām un interesēm un zaudē kolektīvisma garu, kas padara viņus spēcīgus un neievainojamus. Viņiem šķitīs, ka ienākumi nav pietiekami, viņi vēlēsies saņemt vairāk un ies uz zādzību ceļu. Tas jau ir tur. Jūs esat lasījis viņu presi un viņu laikrakstu lapās esat redzējis bezgalīgas sūdzības par zādzībām. Plēsēji, plēsēji, plēsēji! Plēsoņas ir visur. Un cik daudz plēsonības piemēru netiek publicēti. Es redzu, ka jūs klausījāties. Interesanti?
- Jā, ļoti. Es jums lūdzu. Es tikai vēlētos, lai jūs izskaidrotu, kāpēc tas iepriekš nav noticis.
“Es jums teicu, ka mūsu darbs nav izšķiests.
- Nē, es gribu zināt, kāpēc nebija šo nikno zādzību.
- Nu, pirmkārt, teiksim, pirms kara manu acu priekšā nebija tik kārdinošu piemēru. Ikviens, kas dzīvo pāri saviem līdzekļiem, izraisīja vismaz sabiedrisko sajukumu. Otrkārt, daudz kas gulēja uz drakoniskajām staļinisma taupības metodēm. Jūs zināt, ka par kilogramu zirņiem, kas nozagti laukā, cilvēku varēja tiesāt un viņam tika doti desmit gadi cietumā.
- Un ja cilvēks šo kilogramu nenozaga, tad viņi viņu netiesāja un desmit gadus viņam nedeva?
“Tas ir viņu propagandas pretjautājums, Signor Caradonna. Esmu to jau dzirdējis. Iesim tālāk. Par jaunību, tā sakot, par trešo un vissvarīgāko līniju, pa kuru viņu sabiedrība tiek demontēta. Jaunība! Šeit ir mūsu sēšanai bagātākā augsne. Jaunais prāts ir izveidots tā, ka protestē pret visu, kas ierobežo tā impulsus. Un, ja jūs pievilināt viņu ar iespēju pilnībā atbrīvoties no jebkādiem ierobežojumiem, no jebkādām saistībām, teiksim, sabiedrībai, pieaugušajiem, vecākiem, no jebkādas morāles, viņš ir jūsu, Signor Caradonna. To izdarīja Hitlers, izmetot bībeliskos baušļus no jauniešu ceļa, piemēram: "Tu nenogalini!" To izdarīja Mao Tse-tung, pārvietojot pūļu pūļus, lai pieveiktu Ķīnas komunistisko partiju, iedvesmojot gāzējus, diskreditējot pieaugušo - un, viņuprāt, zēnu - varas iestādestagad var iespļaut senu cilvēku priekšā. Šādas iespējas ir ļoti aizraujošas un aizrauj jauniešus. Starp citu, tas pats notika tavā dārgajā Itālijā, kad pie varas nāca Musolīni. Jauni puiši, atbrīvoti no atbildības pirms morāles, pirms sabiedrības, ir samīdījuši jūsu demokrātiju.
Saburovs piekrītoši pamāja. Viņš grasījās piebilst, ka jaunie vīrieši Itālijā atkal trako lielās pilsētās. Bet misis Brauna uzlika viņai siltu roku - gaidiet, viņi saka, ļaujiet man pabeigt, un turpināja:
- Lai arī tas ir ļoti grūti, un mūsu ietekmes sfēra ir ierobežota galvenokārt ar Maskavu, Ļeņingradu, vēl divām vai trim pilsētām, bet mēs, Signor Caradonna, strādājam, strādājam un strādājam. Kaut kas izdodas. Prātu raudzes universitātē, pagrīdes žurnāli, skrejlapas. Pilnīga bijušo elku un autoritāšu sagraušana. Valors ir pārdrošs. Un šie divnieki, kurus mēs redzējām vietējā lidostā, kuri zina, kā krata gurnus uz skatuves, ir viens no mūsu ieročiem. Klaubergs ir rupjš, bet būtībā taisnīgs. Viņi seksualizē krievu atmosfēru, aizved jauniešus no sabiedriskajām interesēm tīri personīgā, sātīgā pasaulē. Un tas ir tas, kas tiek prasīts. Tātad komjaunatne vājināsies, viņu sanāksmes, politiskās studijas kļūs par formalitāti. Viss būs tikai izskata, pieklājības pēc, kam sekos personīga, seksīga, izlādēta dzīve. Un tad starp vienaldzīgajiem, vienaldzīgajiem pret sabiedrību, kuri neko netraucēs, būs iespējams pakāpeniski virzīties uz vadību dažādās vadošās organizācijās, kurās ir cilvēki, kuri dod priekšroku Rietumu sistēmai, nevis padomju, nevis komunistam. Tas ir nesteidzīgs un rūpīgs process, taču pagaidām vienīgais iespējamais. Es domāju Krieviju. Es domāju, ka ar dažām citām sociālisma valstīm būs vieglāk. Dažos no tiem eksperimentālais darbs notiek jau vairākus gadus. Nākamie gadi parādīs, kas no tā notiks. Ja veiksme, tad tiksim galā ar Krieviju. Ak dievs, labprātāk!Tas ir nesteidzīgs un rūpīgs process, taču pagaidām vienīgais iespējamais. Es domāju Krieviju. Es domāju, ka ar dažām citām sociālisma valstīm būs vieglāk. Dažos no tiem eksperimentālais darbs notiek jau vairākus gadus. Nākamie gadi parādīs, kas no tā notiks. Ja veiksme, tad tiksim galā ar Krieviju. Ak dievs, labprātāk!Tas ir nesteidzīgs un rūpīgs process, taču pagaidām vienīgais iespējamais. Es domāju Krieviju. Es domāju, ka ar dažām citām sociālisma valstīm būs vieglāk. Dažos no tiem eksperimentālais darbs notiek jau vairākus gadus. Nākamie gadi parādīs, kas no tā notiks. Ja veiksme, tad tiksim galā ar Krieviju. Ak dievs, labprātāk!
- Tātad, kas Rietumiem neizdevās deviņdesmitajos un divdesmitajos gados ar pusgadsimta kavēšanos, bet kas tiks īstenots? Tātad tagad tas ir tuvu? (to jautā Saburovs-Karadona).
Kas šeit teikts? Tieši to, ko amerikāņi darīja Ukrainā ar savu NVO starpniecību. Pēc sabiedrības sadalīšanas slāņos viņi strādāja ar katru stratu saskaņā ar metodoloģiju, kas tieši ietekmē šo stratu. 70. gados parādījās efektīva psihotehnika NLP, kas ļauj ietekmēt cilvēku. Patiesībā NLP nav nekas īpaši jauns: tas ir daudzās praktiskās pieredzes vispārinājums. Tātad NLP māca: lai cilvēks izdarītu to, ko vēlaties, jums jādara tā sauktais. regulēšana un uzturēšana. Vispirms ieņemiet VIŅA pozīciju un pēc tam pakāpeniski, maziem soļiem, mainiet to vajadzīgajā virzienā. Tas ir tieši tas, ko amerikāņi darīja Ukrainā.
Ko Krievija darīja Ukrainā? Aizmirsti. Mēs strādājām ar oligarhiem, bet nedarbojāmies ar iedzīvotājiem: darīsim, viņi nekur no mums neies. Vai tā nav viegli veiklība? Tā rezultātā viņi zaudēja brālīgu, faktiski vienu un to pašu cilvēku. Un amerikāņi, pateicoties pirms pusgadsimta izmantotajai metodei, sagrāba rokas tālu no brālības ļaudīm. Visas modernās tehnikas, kas mums šodien šķiet gandrīz okultiskas, velna produkts vai kaut kādas jaunākās supertehnoloģijas - tas viss bija zināms jau sen. Mūsdienās viena lieta ir jauna - tehniskie līdzekļi: internets, sociālie tīkli. Bet tas atkal ir tikai līdzeklis. Iepriekš viņi rīkojās vairāk manuāli, mākslinieciski, parādoties sociālajiem tīkliem un visam citam - rūpnieciskākam, taču viņi dara vienu lietu: viņi pārformatē savu apziņu. Un šīs pārformatēšanas tehnika tika izstrādāta pirms pusgadsimta.
Pat terminoloģija nav mainījusies.
Vissvarīgākais zvērests, ar kuru ikvienu var pasludināt par visa tīrā, vieglā, humānā, progresīvā ienaidnieku, protams, ir vārds “staļinists”. Kur tas radās un kāpēc ir jāpaskaidro romāna varone, tā pati nemierīgā Mis Brauna:
“Krievija joprojām ir pilna fanātiķu. Tie ir gan veci, gan vidēji, diemžēl, un jauni. Viņi neko nepieļaus. Ne reliģija, ne uzkrāšanās, nekas no tā nevar viņus ņemt. Ir iespējama viena lieta: šādu cilvēku kompromiss plašāku cilvēku acīs. Ar daudziem bija iespējams izbeigt faktu, ka viņi tika pasludināti par staļinisti, izmantojot šo vārdu, kuru savā laikā ģeniāli izgudroja Trockis kungs."
Saburovs-Karadona zaudējumos:
“Kāda, staļinistiem ir sava, īpaša programma? Vai tas ir pretrunā ar boļševiku vispārējo programmu?
- Tu ķēmi, godīgi. Tas esam mēs, mēs viņus tā saucām. Precīzāk, es atkārtoju, Trockis kungs. Un punkts nemaz nav par vārda būtību, bet par iespēju - spēju viņus pārspēt ar šo vārdu. Bet tagad termins, kas ir paveicis savu darbu, gandrīz nedarbojas, tam bija labi zināmi un ievērojami panākumi tikai sākumā, šī brīža karstumā. Līdz brīdim, kad viņi ieskatījās Trockija kunga darbos. Tagad mēs meklējam citu, citu. Piemēram, ļoti labi darbojas termins “tiešums”. Mēs iesakām apsūdzēt viņus, ideoloģiskos, pārliecinātos cilvēkus par taisnīgumu. Ne uzreiz cilvēks sapratīs, kas tas ir, bet termins tikmēr viņu ietekmē."
Šīs kundzes ideoloģiskie mantinieki rīkojās tieši tāpat (un joprojām rīkojas). Nekas jauns! Viena lieta ir pārsteidzoša: tas tika teikts pirms apmēram piecdesmit gadiem - un tas turpina darboties. Acīmredzot autoru, kurš pastāstīja par visu šo pirms pusgadsimta, var tikai spītīgi izsmiet. Vispārējā ļaunprātīgā ņirgāšanās par turpmāku klusēšanu, es atkārtoju, ir visdrošākā pazīme, ka TIESA ir teikts. Patiesība ir kaitinošākā, aizvainojošākā un nepanesamākā lieta pasaulē: sliktāka par jebkuru ļaunprātīgu apmelošanu un zaimošanu.
Turpinot tēmu par ietekmes metodēm, nevar ignorēt ATTĒLUS. Svarīga munīcija ir padomju cilvēku atbaidošās fotogrāfijas: labi, visa veida medību cītīgi strādnieki, bezzobainas vecās sievietes, drūmi bērni - šeit viņi ir, komunisma celtnieki, kādi viņi ir. Fotoattēls instinktīvi izjūt patiesību: ej un redzi. Patiesībā fotogrāfija ir ļoti viltīga lieta: skaistums dažreiz izskatās nesvarīgs, nemaz neizskatās pēc sevis, un labs fotogrāfs vienkāršu sievieti var pārvērst skaistulē. Visi to zina, un visi nonāk fotografēšanas slazdos.
Acīmredzot katrai pilsētai ir savi pagalmi, katrai mājai ir savs pārblīvēts skapis. To zina visi, bet "bildes" darbojas. Un šodien viņiem patīk izplatīt līdzīgas fotogrāfijas, lai kompromitētu padomju dzīvi - sava veida pretpadomju vajāšanu.
Mūsdienās apziņas manipulācijas ar attēlu palīdzību ir daudz efektīvākas un ērtākas. Mūsdienās ir tehniski iespējams rediģēt video attēlus, radīt pilnīgi nepatiesu realitāti.
Bet pat pirms pusgadsimta attēli darbojās. Kā viņi strādāja …
Kāds garāmgājējs, kurš ticies Ļeņingradā, saka Saburovam-Karadonam:
“Ziniet, es pat uzrakstīju vēstuli mūsu vadošajām organizācijām, piedāvājot izdot īpašu fotoalbumu, kurā būtu apkopoti visi mūsu trūkumi. Viņi fotografētu dzērumus ielās, visādas rindas, peļķes jaunbūvēs, atkritumu izgāztuves, graustu mājas … Viss būtu tā.
- Priekš kam? - pārsteigumā jautāja Saburovs.
- Un tad, lai, ierodoties ārzemju tūristam, viņš nekavējoties tiktu nodots viesnīcai ar vārdiem: “Kungs vai dāma, lūdzu, netraucējiet sevi un netērējiet savu ļoti vērtīgo ārzemju fotofilmu. Šeit ir viss, kas parasti un noteikti jūs interesē un piesaista."
Vārdu sakot, autors parāda, ka "pasaules imperiālisma" ofensīva notiek visā frontē. Karš ir nikns iznīcībai. Kas ir mūsu pusē?
Varbūt mums ir draugi un sabiedrotie kapitālisma valstīs, kā toreiz tika izteikts? Autors arī atbild uz šo jautājumu, attēlojot itāļu eirokomistu Benito Spada. Kādu iemeslu dēļ viņš studēja Maskavas Valsts universitātē, ieguva krievu sievu, kas ir ļoti raksturīga itāļiem.
Itālijas komunistiskā partija bija spēcīgākā un ietekmīgākā Rietumos; 70. gados katrs trešais vēlētājs balsoja par Komunistisko partiju. ICP ideoloģija bija tā sauktais "eirokommunisms", taču patiesībā viņi, pat augstākie funkcionāristi, bija ļoti maz ieinteresēti ideoloģijā. Itālijas komunisti baudīja plašu Maskavas atbalstu, kas, kā es šodien lasījām itāļu avotā, sastādīja ¼ no partijas budžeta, vienlaikus stingri iekļaujoties buržuāziskajā realitātē. Tā autore uzzīmē Eirokomunistu:
“Parakstītājs Spada ir viens no tiem marksistiem, kuri domā, ka kaut kādu iemeslu dēļ ir lietderīgi viņus saukt par marksistiem - es nezinu, kāpēc -, bet ideālā gadījumā viņiem ir parlamentārā sistēma. Viņi sapņo tikt ievēlēti parlamentā, baudīt parlamenta tiesības, padarīt opozīcijas, bet kopumā ļoti mērenas runas un, ieņemot pienācīgus, ienesīgus amatus, pakāpeniski uzkrāj kapitālu."
Tomēr tad biedri izslēdz atjaunotāju Spadu no savām rindām. Tas, visticamāk, ir izgudrojums: IKP, cik es atceros, dalība bija jāapstiprina katru gadu, tas ir, partijas karte tika piešķirta uz vienu gadu. Iestāšanās partijā nebija kaut kas svēts, itāļu valodā to sauca prozaiski - “ņem karti” (prendere la tessera). Tātad nevajadzēja nevienu izslēgt, jo īpaši tāpēc, ka kur vēl kaut ko iegūt.
Kad es studēju Inyaz, studenti tika nosūtīti pavadīt Itālijas Komunistiskās partijas delegācijas, kuras ieradās šeit atvaļinājumā. Es ilgi runāju ar viņiem. Neskatoties uz viņas jaunību, es sapratu: tieši tādi viņi arī bija. Un viņi kļuva par komunistiem vai nu pēc ģimenes tradīcijām, vai arī viņiem izdevās kaut kur iegūt darbu, bet jūs nekad nezināt, kādas dzīves situācijas notiek. Daži devās uz partiju kamerām, jo dienvidos nozare nav attīstīta, nav kur strādāt, bet šeit nav, bet ir viss darbs. Tāpat kā visi normāli iedzīvotāji, eirokommunisti bija alkatīgi par brīvprātīgajiem, viņi mīlēja pavadīt brīvdienas uz PSKP centrālās komitejas rēķina sanatoriju Centrālās komitejas centrālajā komitejā. Es satiku komunistu - nelielas viesnīcas īpašnieku un pat vienu tanti - baptistu popu (proti, pop - nevis priesteri; ar baptistiem tas ir normāli). Kāpēc visu šo auditoriju vajadzēja atpūsties? Es to sapratu nedaudz vēlāk: izrādāsun mūsu Centrālās komitejas funkcionāri devās uz Itāliju un citām auglīgām valstīm, lai pavadītu brīvdienas - apmaiņā. Viņus vairāk neinteresēja komunisma jautājumi - cilvēces gaišā nākotne, nekā ateists elles mokās. Viņi netraucēja "cilvēces gaišajai nākotnei" - viņi būvēja paši savu gaišo tagadni. Šajā ziņā mūsējie un itāļi bija pilnīgi vienoti.
BĪSTAMI OTRĀ
Tas bija ārējs drauds. Autore saskata arī iekšējus draudus. Ļoti lielas briesmas ir jauniešu infantilisms. Jaunieši ir vērsti uz patēriņu, baudu. "Nedejojiet valsti!" - saka tēvs vienam no varoņiem. Es uzreiz atcerējos savas dejas Metelitsa kafejnīcā. Tas bija jautri! Un es nespēju noticēt nekam sliktam. Jādomā, ka 60. gados sāka veidoties dzidra acīm, naivi līdz stulbumam, infantīļi. Riņķot tos ap pirkstu nebija neko vērts.
Faktiski jebkurā jaunības un vīna kvalitātē un pieaugušo nopelniem. Jaunie bija pārāk aizbildināti: vienkārši mācieties. Romāns parāda, kā viņi to izdarīja. Visi tiek iestumti institūtā, kas patiesībā izrādās laimīgas bērnības turpinājums. Mazais tika izraidīts no universitātēm, tāpēc viņi tur mācījās, it kā ietu bērnudārzā.
Interesanta saruna starp vienu no varoņiem - jauno rūpnīcas inženieri ar tēvu - svarīgu rūpniecības vadītāju. Viņi runā par jauniešiem, par to, kādas pazīmes satrauca viņas tēvu.
“Kopumā šķiet, ka viss ir savās vietās,” pēc pārdomām sacīja Sergejs Antropovičs. - Jūs esat izglītots, jūs kaut ko zināt, attīstīts, ass. /… / Tātad viss ir labi un vienlaikus satraucoši, Fēlikss, ļoti satraucoši.
- No kā? Kāpēc?
Sergejs Antropovičs pakustināja roku klēpī svaigu avīžu kaudzē.
- Pasaulē mans draugs, izstiepts kā aukla, gatavojas dusmoties. Mums uzbrūk tādā veidā, kas, iespējams, ir briesmīgāks nekā to četrpadsmit valstu kampaņas, kuras 1919. gadā steidzās uz Padomju Republiku.
- Un jūs domājat - kas? Ko darīt, ja kaut kas notiks, mēs nestāvēsim, vai jūs nestāvaties, drapējas krūmos?
- Tas nepavisam nav jēga. Daži, iespējams, un drapēti, un, protams, drapēti, citi, es nešaubos, piecelsies un dosies cīņā. Punkts ir atšķirīgs. Tā kā jūs esat bezrūpīgs, jums ir pārāk liela ticība miera sirēnām - gan svešām, gan mūsējām, sadzīviskām. Bībeles balodis ar palmas zaru tā knābā ir kļuvis par jūsu emblēmu. Kurš to tikai tev paslīdēja āmura un sirpja vietā? Balodis ir no Bībeles, no tā sauktajiem “svētajiem rakstiem”, tas nav no marksisma, Fēliksa. Jūs esat pārāk ticīgs …
/… / Ja mēs nebūtu domājuši par vācu fašisma draudiem, sākot ar trīsdesmito gadu pirmo pusi, Otrā pasaules kara iznākums varēja būt pilnīgi atšķirīgs. Un visi domāja - no partijas Politbiroja, sākot ar Staļinu un beidzot ar pionieru atdalīšanu, līdz pat oktobristam, nepaļaujoties tikai uz vienu, galveno, kurš domā par visu atsevišķi. Šodien nedomā par to. Rietumvācija ir pilna ar revanšistiem un nacionālistiem. Neonacistu partijas izaugsmei ir milzīgas rezerves. Šie līdzcilvēki pārņems varu savās rokās, tikai tāpēc, lai notvertu Bundestāgu un sadusmotu jauna kara ragus. Un jūs, puiši, esat bezrūpīgi. Visas viņu stiprās puses bija koncentrētas uz priekiem, izklaidēm, tas ir, uz patēriņu. Patēriņa patoss! Tas, protams, ir jauki, jauki. Izklaidējies Arī mēs ne tikai, kā saka, ieskrūvēja kaut ko dzelzi. Viņi arī nebija mūki: cik no jums ir dzimis. Bet mēs, Fēlikss, es jums saku, nebijām bezrūpīgi: dienu un nakti, kā arī darba dienās un svētku dienās mēs gatavojāmies tam, ka agrāk vai vēlāk viņi mums uzbruks, iemācījās cīnīties, aizstāvēt mūsu varu, mūsu sistēmu, savu tagadni un nākotni. /… /
- Diezgan tieva un skaidra programma. Bet kāpēc jūs neesat apmierināts ar mūsdienu jaunatnes stāvokli? Atgriezīsimies pie šī.
- Es jums saku: neuzmanība, tas ir, izpratnes trūkums par apkārtējiem draudiem un, ja vēlaties, nedaudz pārspīlētas vajadzības, sava veida skriešana uz priekšu, kas joprojām ir pāragri.
Pārāk didaktiski? Vai tas ir garlaicīgi? Var būt. Bet tajā pašā laikā - tā ir taisnība. Tajā teikts viss: patēriņa patoss. Pacifisms. Bezrūpība. Prieks. Un jebkādu draudu pilnīga noliegšana. Es atceros, kad viņi Inyazā mums teica, ka mēs esam “ideoloģiskās frontes cīnītāji” - mēs ķiķinājām. Vienmēr šajā vecumdienās šķiet daži draudi, un mēs ātri līksmējam uz ārzemēm.
BĪSTAMĀ TREŠĀ
Infantila inteliģence. Spēlē savas spēles, pilnīgi neapzinoties briesmas. Viens sevi attēlo kā pasaules pilsoni, otrs, izaudzējis bārdu, tieši pretēji, ir kaut kas pirmatnēji sens, gandrīz senais krievs, trešais sevī ir atklājis aristokrātiskas cēlas saknes - viņam ir šāda rotaļlieta. Patiesību sakot, es biju pārsteigts, ka muižniecības atklāšana sevī bija modē 60. gados: es domāju, ka tas bija 90. gadu sasniegums. Tad kas notiek: Perestroikas laikā nekas jauns netika izgudrots? Izrādās, ka tā …
Mūsu krievu inteliģence, par kuru ir ierasts lepoties kā ar kaut ko brīnišķīgi skaistu, ko ārzemnieki raksta pat ar taisniem latīņu burtiem inteliģence, patiesībā ir ļoti dīvains vēsturisks veidojums. Tas, atšķirībā no Rietumu inteliģences (ko viņi parasti sauc par intelektuāļiem), neveidojās no viduslaikiem klosteros, bet gan to radīja valsts Pētera un pēc tam Staļina pārveidojošajām vajadzībām. Un tā vietā, lai uzticīgi kalpotu valstij, viņa, inteliģence, drīz sāka nolādēt šo valsti, graut tās atbalsta struktūras dažu augstāku, pēc tās pašas inteliģences uzskatiem, vārdā. Protams, valsts sodīja īpaši dedzīgus gājējus. Tas sākās ar muitnieku Radiščevu,kurš no birokrātiskās nepieciešamības brauca no Sanktpēterburgas uz Maskavu un nolādēja visu, kas valstī pastāv. Nu tad mēs ejam …
Vēsturnieks Kļučevskis pareizi teica, ka valsts cīņa ar inteliģenci atgādina veca cilvēka cīņu ar bērniem: viņam izdevās dzemdēt, bet neizdevās izglītoties. Padomju valsts šo problēmu mantoja no gāztā cariskā režīma. Inteliģence, it īpaši radošā, vienmēr ir ieņēmusi tieši tādu pašu nostāju attiecībā uz stāvokli, kādu pusaudži ieņem attiecībā pret vecākiem: viņi vēlas dzīvot pēc sava prāta, bet par vecāku naudu. Inteliģence vēlas to pašu: lai valsts atbalsta, bet neiejaucas.
Un, ja jūs iejaucaties - es atradīšu citus mecenātus, viņu ir tik daudz apkārt - no Rietumu radiostacijām, no dažādiem neskaidriem Rietumu birojiem. Un visi ir gatavi izbaudīt to, kurš pat nedaudz pret to iebilst. Pret ko? Jā, vismaz kaut kas oficiāli apstiprināts un apstiprināts.
Neraugoties uz to, brīvprātīgie un bezmaksas piekariņi steidzas ienīstās varas iestādes sūdzēties par savējiem. Viņi sūdzējās par varasiestādēm un par Kočetova romānu. Wikipedia ziņo, ka 1969. gadā 20 inteliģences pārstāvji (īpaši akadēmiķi Roalds Sagdejevs, Levs Artsimovičs un Arkādijs Migdāls) parakstīja vēstuli, protestējot pret “obskurantiķu romāna” publicēšanu. Es gribētu izlasīt pilnu sarakstu ar "inteliģences pārstāvjiem", kuri rīkojās kā patiesi brīvības un progresa centieni: viņi sūdzējās saviem priekšniekiem.
Tikmēr latentais, gausais strīds starp valsti un inteliģenci, inteliģences pilnīga izpratnes trūkums par valsts darba jēgu un kopumā nicinoša attieksme pret valsti - pilnīgi pusaudžu stilā - tas viss ir ļoti bīstami un destruktīvi. Valsts nesaskaņas ar inteliģenci ir tādas, it kā cilvēks būtu pretrunā ar savu galvu.
Konfrontācija ar inteliģenci noved pie stāvokļa neapdomības, līdz ārkārtīgi zemai realitātes izpratnes kvalitātei. Un bez izpratnes par realitāti nav iespējami augstas kvalitātes valdības lēmumi.
Vaina šajā situācijā ir abpusēja, bet lielākā - valstij. Un jēga nav tā, ka tur kāds būtu apspiests vai aizskarts. Lieta ir daudz sliktāka. Lai uzklausītu inteliģenci, kaut ko no tā (vai no tā) pajautājiet, nododiet ekspluatācijā, visbeidzot, dodiet uzdevumus - to visu var izdarīt tikai tad, ja pašai augstākajai varai (tā pati Il Principe - pēc Machiavelli domām) ir noteikta vadošā loma ideja.
Izskatās, ka pēc Staļina mūsu vadībai nebija šādas idejas. Un tas pat neuzdrošinājās domāt, kā to atrast. Kāds ir mūsu sociālisms, kurp ejam, kā tam vajadzētu izskatīties, kādi ir mūsu mērķi, kādiem cilvēkiem vajadzētu ticēt - viņi par visu to nedomāja. Viņi domāja par praktiskām lietām: par rūpniecību, būvniecību, militārajām lietām, bet neviens nedomāja par vispārīgiem valsts dzīves jautājumiem. Uz šādas neapdomības fona Rietumu idejas ļoti viegli "ienāca" (kā to teica mūsdienu jaunatne). Tā tas notiek ikdienas dzīvē: jums nav savas izpratnes par to, kas jādara - noteikti parādīsies kāds, kurš savu izpratni par jums paslīdēs. Tas ir tas, kas notika.
Tā ir valsts ļoti neapdomība, es to sauktu
APDRAUDĒJUMS ČETRAS
Droši vien Suslovs, kurš Dievam bija sēdējis "uz ideoloģijas", zina, cik gadus uzskatīja par savu uzdevumu līdzsvarot visus: rietumniekus - dzejniekus, kreiso - labo un - tā, lai nebūtu daudz trokšņu. Varbūt fakts ir tāds, ka viņš bija ļoti vecs vīrietis un visi tā laika labākie vadītāji bija veci un noguruši. Veci cilvēki instinktīvi izvairās no trokšņiem, strīdiem, konfrontācijām. Viņi vairs neko nevar mainīt - kāpēc gan strīdēties. Kopš Brežņeva laikmeta nav bijis trokšņu. Un kopš Staļina laikiem nav bijusi īsta ideoloģija. Neviens nesaprata, kurp doties, kādam vajadzētu būt sociālismam, un, pats galvenais, necentās saprast un pat neuzdot sev šādu jautājumu.
Romānā tas nav skaidri pateikts, bet dažas neskaidras satraukuma izplatās tā lapās.
Pilnīgi iespējams, ka pats autors līdz galam neizprata valsts bezdomības bīstamības apmēru.
Ja romāna varonei, rakstniecei Bulatovai, kura, kā raksta kritiķi, bija paša autora alter ego, būtu iespēja sīkāk sarunāties ar romāna varoni orientieristi Iju, viņa varētu viņam pateikt kaut ko interesantu un pamācošu.
Visas āriešu tautas bija sadalītas muižās, sava veida funkcionālajās grupās. Šis dalījums tika skaidri saglabāts tikai Indijā (kur šos īpašumus sauc par "varnām"; tos nedrīkst sajaukt ar kastām), taču tie netieši pastāv visur. Tie ir dažādi cilvēku veidi, kas asināti dažādiem uzdevumiem: brahmani - atbildīgi par garīgo dzīvi, rada nozīmes un zināšanas par pasauli; kšatriji ir karotāji (ko Platons sauc par sargiem); vaišjas ir cilvēki ar praktisku darbu, sudras ir cilvēki ar rupju un melnu darbu. PSRS laikā mums bija kšatriji, tur bija vaišjas, bija suras, bet nebija brahmanu. Un šodien tādu nav. Ir runīga inteliģence, kas galvenokārt ir orientēta uz rietumiem. Tie ir "cilvēki, kuri domā par bezatbildīgu domāšanu", kā viņi tika izcili nosaukti slavenajos "pagrieziena punktos".
Ievērojams romāna varonis ir Ija. Šī ir ļoti neparasta, ļoti izglītota jauna sieviete. Viņas izglītību autore pastāvīgi uzsver. Viņa ir absolvējusi Maskavas Valsts universitātes Āzijas un Āfrikas valstu institūtu, zina astoņas valodas, tai skaitā vairākas sarežģītas, austrumu valodas. Un kas? Vai viņa strādā Ārlietu ministrijā, TASS, vismaz Ārējās tirdzniecības ministrijā vai USSOD, Valsts televīzijas un radio apraides uzņēmumā? Nepavisam. Viņa - tāpat kā veca sieviete, sēž savā kopīgajā dzīvoklī un raksta uz diviem rakstāmmašīnu tulkojumiem no avīzēm vai lai kur arī viņa nāktu. Šī ir vismazāk apskaužamā nodarbošanās, ko viņai varēja iedomāties. Viņas ārkārtējie talanti un plašās zināšanas nav vajadzīgas, kā saka tagad - nav pieprasītas. Tad tāda vārda nebija, bet parādība bija. Iijai ir garlaicīgi, kaut arī viņa to atklāti neatzīst, iespējams, no lepnuma. Būdama garlaicīga, viņa sākumā muļķīgi apprecas ar cilvēku, kas viņai ir pilnīgi svešs, un pēc tam no garlaicības iemīlas vecāka gadagājuma precētā rakstnīcā. Beigu beigās, nezinot, kur viņu likt, autore sūta viņu uz Indiju mācīt krievu valodu.
Valsts neapdomība padarīja ārkārtas, augsti izglītotus, patstāvīgi domājošus cilvēkus nevajadzīgus. 70. gados un pēc tam neviens viņus neaizvainoja, ne vajāja, bet viņi vienkārši nebija vajadzīgi. Viņi bija svešs elements, kaut kas lieks. Dzīve plūda ap viņiem un plūda kaut kur tālāk, un viņi palika pie saviem nenozīmīgo avīžu atkritumu vai dažu kopsavilkumu tulkojumiem …
Kočetovs, iespējams, šādā veidā nedomāja par savu varoni, bet neatkarīgi no viņa nodoma tas tiek lasīts. Neapdomības tradīcijas ir mūsu valsts traģiska iezīme, un diemžēl tās ļoti skaidri tiek pārnestas no paaudzes uz paaudzi. Man šķiet, ka tā ir galvenā briesmas un galvenais risks. Pēc Staļina valdībai nebija visaptveroša priekšstata par ceļu, kas valstij vajadzētu virzīties. Viņi murmināja veco košļājamo gumiju un nopietni domāja - vai nu viņi baidījās, vai arī vienkārši nevarēja. Augšstāvā nebija neviena cilvēka, kas to spētu. Tāpēc Rietumiem nebija daudz grūtību izslīdēt visādas "universālās vērtības". Nebija neviena mūsu.
BĪSTAMI Pieci
Vissvarīgākais postošais faktors, kas iedragāja Padomju Savienību, bija ikdienas dzīve. “Filistiešu dzīve ir briesmīgāka nekā Wrangel,” savulaik sacīja Majakovska. Un tas ir ļoti patiesi. Varbūt daudz patiesāka un plašāka, nekā pats dzejnieks varēja iedomāties.
Nav tā, ka trūktu kādu viltīgu patēriņa preču, bija sliktas kafejnīcas-ēdnīcas un viss pārējais. Jautājums ir daudz dziļāks.
Parastie, vidējie cilvēki, tie paši, par kuriem amerikāņi saka, ka Kungs viņus ļoti mīl, pretējā gadījumā viņš nebūtu viņus izveidojis tādā skaitā, un tāpēc šie parastie, parastie cilvēki dzīvo ikdienā, ikdienā un realizē sevi mājsaimniecībā. Ir viņu radošums, viņiem nekas cits neatliek. Oriģinālais krievu vēsturnieks Georgijs Fedotovs vērsa uzmanību uz šo faktu. Šie parastie cilvēki vēlas pirkt, izvēlēties, sēdēt kafejnīcās un atvērt šīs kafejnīcas - tāda ir viņu dzīve. Viņi vēlas iegādāties modernas lietas, un tikai privāta iniciatīva viņiem var nodrošināt modīgas lietas - Valsts plānošanas komisija nevar tikt galā ar šādiem sīkumiem. Jā, šie mazie cilvēki katastrofas laikā spēj atmest šos sirdij dārgos sīkumus, bet nelaime pāriet - un parastais cilvēks nesaprot, kāpēc apkārtējā dzīvē nav nekā vienkārša un vēlama.
Ir ziņkārīgi, ka pat partijas darbinieki privātajās sarunās teica, ka sabiedriskās ēdināšanas un sabiedrisko pakalpojumu problēmas varētu nekavējoties atrisināt, atļaujot privātu iniciatīvu šajās teritorijās. Bijušais manu vecāku klasesbiedrs Brežņeva laikos strādāja Padomju Savienības Komunistiskās partijas Tulā reģionālajā komitejā, un es personīgi dzirdēju šos apsvērumus no viņa.
Diemžēl daudzas jaukas lietas izstrādā tikai neliela privāta iniciatīva. Padomju Savienībā cilvēki ar komerciālu svītru, kuri varēja darīt šīs lietas vispārējā labā, ko valsts nekad nebūtu sasniegusi, neatrada pieprasījumu pēc viņu spējām. Ļoti bieži viņi izvēlējās ceļu, ko neapstiprināja likums: viņi nodarbojās ar spekulācijām, šantāžu.
Romānā šāds nepieprasīts komersants ir Genka šantāža.
Genka nav valsts ienaidnieks un sociālisms nav ienaidnieks, viņš ir vienkārši parasts cilvēks ar noteiktām nosliecēm un, iespējams, spējām. Raugoties uz apkārtējo realitāti, viņš uzreiz redz biznesa iespēju - neapmierinātu faktisko pieprasījumu:
“Man viens teica, ka Itālijā ir izveidota visa nozare: tiek izstrādātas“vecās lietas”. Jūs nevarat pateikt, ko vēlaties veidot. Vismaz etrusku vāze. Tātad mūsējiem būtu vairāk apgriezienu, viņi pielāgotu rūpnīcu, teiksim - "Kuzņecova porcelāns", bet ražošanā sāktu "senatni". Valūtas varētu sakrāt!
- Vai jūs būtu atbildīgs par šo lietu?
- Un kas, jūsuprāt, ir interesants jautājums. Galu galā tas ir nepieciešams, vai jūs zināt, kā to izdarīt? Lai stils, maniere un katrs pieskāriens, sava veida patina - viss atbilstu tās laikmetam, savam vecumam. Jums jāzina vēsture, mākslas teorija. Tas nenozīmē tirdzniecību ar zemi, par kuru atlikušo naudu nopelna ziedu veikalos.
- Kā tas ir? Fēlikss jautāja.
- Jā, vienkārši. Kurš skaita tonnas un centnerus, kad tos ved kravas automašīnās! Zeme nav zelts. Ugh, viņi saka. Viņi desmit vai divus iegrūž pašizgāzējā, un viņš priecājas. Un viņi stingri tirgo kilogramos: no viena pašizgāzēja līdz trīs simtiem šo zosu kabatās var aiziet. Divdesmit pašizgāzēju - un pavisam jauns Volga. Un tad, jūs zināt, dzija diegu rūpnīcās … - Genka aizrāvās, acis mirdzēja, viņš pat sāka rakstīt uz galda iedomātā kša numurus.
Tas ir, Genka neapšaubāmi ir komerciāli apdāvināta persona. Un toreizējā valsts apslāpēja šo talantu. Tā rezultātā ikdienas dzīves sfēra izrādījās nožēlojama pamešana, un šie paši cilvēki, orientēti uz ekonomisko jaunradi, izrādījās nepieprasīti, nevajadzīgi un pat naidīgi noskaņoti pret valsti.
Turklāt starp “pozitīvo” varoni, rūpnīcas inženieri Fēliksu un Genka šantāžas vīru notiek gandrīz filozofisks dialogs: kāpēc Genkai ir vajadzīga nauda?
“Un par ko viņiem šī nauda? - Fēlikss ar lielu izbrīnu paskatījās uz Genku.- Ko tu darītu ar viņiem, ja tas nokristu?
- Kas? Es to atrastu. Nu - vai jums ir nepieciešama automašīna? Tas ir nepieciešams. Mercedes būtu ņemts no ārzemniekiem. Vai jums nepieciešama dacha? Tas ir nepieciešams. Es uzbūvētu rotaļlietu. Žurnālā "America" šādas bildes tiek izdrukātas - tu mirsi, tu nepacelsies.
- Tātad. Tālāk?
- Ir iespējams aprīkot kooperatīvu dzīvokli pēc īpaša projekta. Tam ir īpašas ēkas. Viņi to dara ar gaiteņiem, ar melnām tualetēm, ar mezonīniem. Kā vajadzētu, vārdu sakot.
- Kas vēl?
- Pārējās mazās lietas. Atskaņotājs. Filmu kamera. Krāsains televizors. Šis un tas.
- Kas tālāk?
- Un tad - ko jūs varat darīt tālāk! Tas, kas ir palicis, ir uz grāmatas, tas rada interesi. Trīs procenti gadā. Put simts tūkstoši trīs tūkstoši nāks paši. Divsimt piecdesmit rubļu mēnesī, piemēram, no debesīm. Jums vairs nav jāuztraucas."
Hmmm … Amerikāņu valodā to sauc par "Retire young and rich" - "Retire young young and rich".
Jūs, protams, varat kritizēt un pat nicināt Genku no visaugstāko vērtību viedokļa, bet ko no viņa ņemt: viņš ir parasts cilvēks. Parasts cilvēks. Lajs. Fēlikss ir īpaša persona. Atcerieties, ka Černyševskā bija parastie cilvēki un viens īpašs - Rakhmetovs. Nav iespējams pieprasīt un gaidīt no visiem īpašas personas īpašības.
Nepatikšanas sagādāja tas, ka valsts sociālisma pilnīgai īstenošanai nepieciešami īpaši cilvēki: vienaldzīgi pret ikdienas priekiem, modīgām lietām, vienaldzīgi pret naudu un ikdienas ērtībām. Šādi cilvēki bija un ir, bet vairums tādu nav. Ir pagājuši divdesmit gadi kopš aprakstītajiem notikumiem, un sociālisms krita, nesaņemot šo pavisam parasto cilvēku atbalstu.
Ir ziņkārīgi, ka Suburova-Karadona vēršas pie Genka šantāžas ar galveno jautājumu, kas romānam deva virsrakstu: "Ko jūs vēlaties?" Jautājums, pēc autora domām, ir šāds: vai jūs vēlaties, lai uzvarētu Krievija, vai uzvarētu pretkrieviski spēki, un lai jūsu valsts tiktu uzvarēta? Tad pirms pusgadsimta nebija skaidrs, kā konfrontācija beigsies. Šodien mēs zinām: ar savu sakāvi. Tādu iemeslu dēļ, uz kuriem uzmanīgi un konsekventi norādīja aizmirstais padomju rakstnieks Vsevolods Kočetovs.
Genka tikai izbrīnā izskatās uzpūtīgs: viņš nekad nav domājis par šādu jautājumu. Man jāsaka, ka ne tikai Genka par to nedomāja: viņi nedomāja par to arī valsts līmenī. Tā mēs zaudējām.
Un tas ir vissvarīgākais un steidzamākais jautājums. Mūsdienās psihologi, kas palīdz cilvēkiem gūt panākumus karjerā vai kādā no aktivitātēm (tā dēvētie treneri), pirmkārt, māca formulēt rezultāta tēlu, tas ir, atbildēt uz to pašu jautājumu pirms pusgadsimta: “Ko jūs vēlaties?”. Bez atbildes tiek garantēta izgāšanās un sakāve. Nedaudz agrāk vai vēlāk, bet tas notiks. Kā tas notika mūsu valstī divdesmit gadus pēc vizionārā romāna publicēšanas.
Autore: Tatjana Voevodina