Kopš valsts dibināšanas Krievijā ir mainījies milzīgs skaits valdnieku. Vienus no spilgtākajiem un izcilākajiem, ko atceramies no skolas laikiem - kņazu Vladimiru, Ivanu Briesmīgo, Pēteri I, Katrīnu II, citi kaut kur kaut ko dzirdējuši - piemēram, piemēram, Mihailu Fjodoroviču Romanovu, Aleksandru I vai Pēteri III. Lielākā daļa krievu monarhu vārdu vispār mums neko nesaka. Bet katrs no viņiem ir slavens ar kaut ko un ir atstājis savas pēdas vēsturē! Lai aizpildītu šo plaisu, mēs nolēmām sagatavot rakstu sēriju un pastāstīt par katru Krievijas valdnieku, sākot no seniem laikiem. Tātad, tagad, dzirdot frāzi no slavenās filmas "Ivans Vasiļjevičs maina savu profesiju", jūs varat kompetenti iesaukties: "Mēs zinām šos Rurikovičus!"
Krievu kaganāts
Saskaņā ar Pagājušo gadu stāstu, pirmā valsts Krievijā radās, pateicoties varangiešu aicinājumam. Šajā annālē teikts, ka Čuda, Slovēnijas, Krivichi tautas un visas vērsās pie ārzemniekiem ar vārdiem: - Mūsu zeme ir liela un bagātīga, taču tajā nav kārtības. Nāciet valdīt un valdīt pār mums. Uz zvanu no visas jūras atbildēja trīs brāļi - Rurik, Sineus un Truvor. Un pēc pēdējo divu nāves valdnieks palika tikai Ruriks, kļūstot par slavenās kņazu dinastijas priekšteci. Principā bija iespējams sākt ar viņu rakstu sēriju par Krievijas valdniekiem. Un tomēr rodas jautājums: kurš valdīja šajās zemēs pirms varangiešu ierašanās? Galu galā jau pieminētais Čuds, Slovēnija, Kriviči un pārējie kaut kā arī dzīvoja?
Diemžēl praktiski nav saglabājušies nekādi dokumenti par pirms Rurikas laikiem. Vienīgie avoti, uz kuriem zinātnieki veido versijas par to, kas notika Krievijā pirms varangiešu parādīšanās, ir nelieli fragmenti no tā laikmeta ārzemju traktātiem, kā arī mutiskās leģendas un tradīcijas. Šo gadu notikumi visdetalizētāk aprakstīti Joahima hronikā, ko 18. gadsimtā publicēja krievu muižnieks, vēsturnieks, ģeogrāfs un valstsvīrs Vasilijs Ņikitičs Tatiševs, taču zinātnieki apšauba šī teksta autentiskumu. Tatiševs apgalvoja, ka viņš nokopējis hroniku no vecā krievu saraksta, kas nejauši nonācis pie viņa, kā ticēja vēsturnieks, 11. gadsimta sākumā rakstījis pirmais Novgorodas bīskaps Joahims. Bet tajā pašā laikā Tatishchev zaudēja oriģinālu, tāpēc ir gandrīz neiespējami noteikt, vai hronika ir viltota. Tomēr dažus Joahima hronikā aprakstītos faktus apstiprināja arheoloģiskie izrakumi. Un tagad pat vēsturnieki, kas skeptiski vērtē šo tekstu, dažreiz uz to atsaucas, kaut arī ar atrunu - iespējams”. Tātad, izpētot visus saglabātos - gan patiesos, gan apšaubāmos - vēstures avotus, zinātnieki secināja, ka pirms Rurika Krievijā, iespējams, joprojām bija centralizēta valsts. To bieži sauc par krievu kaganātu.galu galā bija centralizēta valsts. To bieži sauc par krievu kaganātu.galu galā bija centralizēta valsts. To bieži sauc par krievu kaganātu.
No Skifa un Vandala
Saskaņā ar Joahima hroniku, kā arī leģendu "Slovēnijas un Rusas leģenda", šo valsti nodibināja prinča Skitija dēli. Brāļi Slovēnija un Rus ieradās pie Ilmena ezera un tur uzcēla divas pilsētas: pirmo - “par lielo pilsētu - Slovensku, vēlāk, kā daudzi uzskata, kļuva par Veliky Novgorod, otro - Rusa (tagad Staraya Russa). No Slovēnijas vara pārgāja vienam no viņa dēliem - Vandalam. Tieši viņš patiesībā izveidoja krievu kaganātu - iekarojis daudzas zemes jūras piekrastē un iekarojis tautas sev. " Vandālam bija trīs dēli: Izbors. Vladimirs un Stolposvjats, katrs no kuriem uzcēla pilsētu. Tā rezultātā uz Ilmenu izveidotā valsts pieauga tik daudz, ka tajā bez Ilmenijas slovēņiem ietilpa arī Krivichi, Polyana, Northerners, Vjatichi, kā arī somugru ciltis (čuda, visi, Meraya, Mordovians, Murom). Līdz 9. gadsimtam tā laika arābu tekstos ar nosaukumu Slavia, Kuyaba un Arsania tika identificēti trīs lieli militāri ekonomiskie centri. Pirmie divi, visticamāk, ir. Novgoroda un Kijeva. Vēsturnieki tika dalīti par Arsānijas atrašanās vietu. Daži uzskata, ka tas ir Rjazaņa, citi - Rostovu, bet citi runā par Smoļensku, Suzdali vai Beloozero un citām pilsētām.
Reklāmas video:
Aizjūras iekarotāji
Kad valsti pārvaldīja kņazs Burevojs - Vladimira dēls un Vandala mazdēls, aizjūras iebrucēji, varangieši, iekāroja viņa kontrolē esošo zemju bagātību. Princis pēc iespējas labāk pretojās iebrukumam, taču tika uzvarēts pie Kumeni upes (tagad Kymijoki), kas atrodas mūsdienu Somijas teritorijā, un kopā ar pārējo karaspēku patvērās Byarma pilsētā. Varangieši iekarotajās zemēs uzspieda smagu cieņu. Bet tēvam palīdzēja Burevoja Gostomysl dēls, kurš tika aicināts valdīt. Viņam izdevās savākt spēcīgu pulku, izraidīt varangiešus un atkal apvienot tautas vienotā valstī. Saskaņā ar Joahima hroniku, Gostomišls noslēdza mieru ar varangiešiem, un kopš tā laika visā zemē valda klusums. Princis izrādījās ne tikai drosmīgs un varens karavīrs, kuru baidījās visas kaimiņvalstis, bet arī gudrs, taisnīgs valdnieks, tauta mīlēja un cienīja Gostomišlu.“Šī iemesla dēļ visas tuvās tautas viņu pagodināja un sniedza dāvanas un veltījumus, no viņa pērkot pasauli. Daudzi prinči no tālām valstīm ieradās pa jūru un zemi, lai klausītos gudrību un redzētu viņa spriedumu, kā arī lūgtu padomu un mācības, jo viņu visur pagodināja.
Vai bija kādas neskaidrības?
Uzreiz rodas jautājums: kāpēc tik brīnišķīga prinča vietā cilvēkiem vajadzēja izsaukt dažus ārzemniekus? Fakts ir tāds, ka Gostomysl nebija mantinieku. Viņam bija trīs dēli. Par godu vecākajam. Izvēle pēc varangiešu sakāves pat uzcēla pilsētu, kuras nosaukums bija Viborga. Otrs viņa dēls Slovēnijas jaunākais devās uz Čudu zemēm un tur nodibināja Slovēnijas pilsētu, kuru vēlāk dēls Nabors pārdēvēja Izborskā. Bet neviens no trim dēliem, kā arī mazdēls Izbors neizdzīvoja līdz Gostomysl valdīšanas beigām, lai mantotu varu. Spriežot pēc pagātnes pagātnes, tas noveda pie nežēlīga starpcilvēku kara. Nepanākot vienošanos un nevēloties pārtraukt slaktiņu, Čuda, Slovēnija, Kriviči, visa un citas sabiedrotās tautas nolēma vērsties pēc palīdzības pie kaimiņiem. Tiešām, tajos laikos prinčus ar brigādēm bieži sauca no svešām zemēm - pārvaldīšanai un aizsardzībai. Tā rezultātā tika izsaukti vikingi.
Bet ir arī cita versija. Daži pētnieki uzskata, ka uzrunu vārdi varangiešiem: “Mūsu zeme ir liela un bagātīga, taču tajā nav kārtības”, kas tieši runā par pilsonisko nesaskaņu, laikabiedri vienkārši nepareizi interpretēja. Piemēram, hronikā saskaņā ar Ipatievas sarakstu viena un tā pati frāze izklausās nedaudz savādāk: "Mūsu zeme ir liela un bagātīga, bet tajā nav apģērba." Un Novgorodas hronika saka: "… Bet tajā nav kārtības." Visticamāk, tas attiecas uz zemju valdnieka - kārtīga - stāvokli. Starp citu, cilvēki, kurus sauca par posadnikiem, tika ievēlēti arī Novgorodas zemju pārvaldīšanai. Tātad nevarēja būt slaktiņš starp slaktiņiem. Visticamāk, ka viss notika tā, kā teikts vienā leģendā. Reiz Gostomišlam, kuram nebija mantinieku, bija pravietisks sapnis: it kā no kādas viņas meitas vēdera. Dīvaini, ir izaudzis milzīgs koks,ar filiālēm pārklājot visu pilsētu. Magi interpretēja sapni, ka tieši Umilas dēlam bija lemts pārņemt varu un izveidot lielisku valsti uz viņu zemes. Un tad Gostomysl nosūtīja vēstniekus savai meitai, kura bija precējusies ar Varanģijas princi, un paziņoja par lēmumu nodot varu saviem bērniem. Kad Gostomysl bija prom, viņa mazbērni Rurik ieradās, lai pārvaldītu zemes. Sineus un Truvor.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №6. Autors: Oļegs Gorosovs