Kritizēt citus (cilvēkus, cilvēku grupas, valstis, visu pasauli) būtu lieliska aktivitāte, ja ne vienam, bet …
Galvenais enerģijas zudumu avots ir runa. Daudzi askēti un svētie devās uz noslēgtām vietām, lai pārtrauktu tukšas sarunas.
Tas attiecas ne tikai uz garīgumu, bet arī uz tiem, kuri vēlas gūt panākumus biznesā vai citā darbībā. Spēja runāt skaisti, pareizi un pieklājīgi tiek ļoti nopietni apgūta visās pasaules vadošajās universitātēs un biznesa skolās. Pat kriminālajā pasaulē, lai paceltos gangsteru hierarhijā, jums jāprot kontrolēt valodu. Ikviens citē dziļi izprotot apgalvojumus, ka vārds var nogalināt cilvēku. Pēc jūsu vārdiem, tikai dažos brīžos jūs varat sabojāt sevi, savus bērnus un mazbērnus, un īpaši veiksmīgi viņi pat var sagrābt “bagāžu” nākamajiem iemiesojumiem.
Dažu minūšu dusmas var iznīcināt ilgtermiņa draudzību. Jūs varat kalpot Dievam gadu desmitiem ilgi un desmit minūtēs zaudēt visu un būt daudz sliktākā stāvoklī nekā pirms dievkalpojuma sākuma.
Kā tas var notikt? Piemēram, kāda svētā aizvainojuma dēļ. Problēma ir tā, ka tikai svētais var noteikt svēto. Lielākajai daļai cilvēku ar to vienkārši nav nekāda sakara. Tādas ķermeņa nav. Neattīstīts.
Un smalkā lidmašīnā tas izskatās ļoti interesanti. Ja tas ir ļoti vienkārši:
Bhagavad Gita saka, ka runas taupība sastāv no spējas runāt patiesību patīkamos vārdos. Austrumos cilvēku, kurš nespēj kontrolēt savu runu, uzskata par ļoti primitīvu, pat ja viņš ir “akadēmiķis” Rietumos.
Tikai gadījumā, ja der atcerēties, ka:
Reklāmas video:
“Dieva acīs nav ne šķīstības, ne piemaisījumu. Tas ir raksturīgi tikai jūsu pasaules redzējumam. Lai arī kādas būtu jūsu domas, tā arī esat. Jūs skatāties uz pasauli caur krāsainām brillēm, kļūdaini attiecinot šīs krāsas uz pasauli. Jūsu redzes defekts liek jums redzēt netikumus un trūkumus, kas patiesībā neeksistē Visumā.
Kļūdas, kuras jūs piedēvējat realitātei, ir realitātes kropļojumi, ko rada jūsu nepilnīgie domu procesi un emocionālie pārdzīvojumi. Tā vietā, lai vainotu citus cilvēkus un apkārtējos apstākļus par saviem trūkumiem, jums jāpievērš uzmanība sev un ar pareizas prakses palīdzību jācenšas sasniegt domu un jūtu iekšējo harmoniju. (Vasaras dušas 1990).
Visi Skolotāji saka, ka katru sekundi mēs tuvojamies Dievam vai attālināmies no Viņa. Katra situācija ir mācība. Un mums jābūt pateicīgiem par katru situāciju, kas mums nosūtīta. Visa avots novēl mums tikai to labāko. Katrs mirklis ir vērsts uz mūsu mācībām. Tiklīdz mums ir pretenzijas, mūsu savienojums ar avotu tiek bloķēts. Katra situācija mums tiek dota tā, lai mēs strādātu pie sevis. Jo mazāk harmoniski mēs esam, jo saspringtāki mēs esam, jo nopietnākas nodarbības nākamreiz nāks pie mums.
Nekas nepalielina spriedzi vai stiprina ego vairāk, nekā jūtas pareizi. Būt taisnībai nozīmē “ticēt” viedokļa vai viedokļa patiesībai. Protams, lai jūs justos pareizi, jums ir nepieciešams, lai kāds cits kļūdītos. "Jums var būt taisnība, vai arī jūs varat būt laimīgs" (Austrumu gudrība). Jebkurš ego ņem viedokļus un viedokļus par faktiem. Un tas pats nespēj atšķirt pašu notikumu no reakcijas uz to. Jebkurš ego ir atdalīšanas meistars, kaut arī visi lasa, ka Visaugstākā Patiesība ir Vienotība.
Pilnības labad - japāņu līdzība
Japānā ciematā netālu no galvaspilsētas dzīvoja gudrs vecs samurajs. Reiz, mācot studentus, pie viņa vērsās jauns cīnītājs, kurš bija pazīstams ar rupjību un nežēlību. Viņa iecienītākais paņēmiens bija provokācijas: viņš sadūmoja ienaidnieku un, niknā aklumā apņemies, pieņēma savu izaicinājumu, pēc kļūdas pieļāva kļūdu un rezultātā zaudēja cīņā.
Jaunais cīnītājs sāka apvainot veco vīru: viņš meta viņam akmeņus, spļāva un zvērēja pēdējos vārdus. Bet vecais vīrs palika bez traucējumiem un turpināja studijas. Dienas beigās nokaitinātais un noguris jaunais cīnītājs devās mājās. Mācekļi, pārsteigti, ka vecais vīrs ir pārcietis tik daudz apvainojumu, jautāja viņam:
- Kāpēc tu viņu neizaicināji? Vai jūs baidāties no sakāves?
Vecais samurajs atbildēja:
- Ja kāds nāk pie jums ar dāvanu un jūs to nepieņemat, kam šī dāvana piederēs?
- Viņam bijušajam saimniekam, - atbildēja viens no studentiem.
- Tas pats attiecas uz skaudību, naidu un zvērestu. Kamēr jūs tos nepieņemat, viņi pieder tam, kurš viņus atveda.