Gandrīz ir zinātne - kriptozooloģija. Cilvēki, kurus aizrauj šī brīnišķīgā zināšanu nozare, meklē pusmītiskus dzīvniekus. Protams, jūs esat dzirdējuši par Chupacabra un Loch Ness briesmoni, bet diez vai par akmens krupi un citiem.
Īsti zoologi uz kriptozoologiem skatās līdzjūtīgi, jo viņiem ir pietiekami daudz brīnumu pat bez mitoloģiskiem lielgabalniekiem. Bet, diemžēl, tikai šaurs profesionāļu loks varēs priecāties par jaunas rotifera sugas atklāšanu ar piecām pseidopodijām viena segmenta vietā, bet, ja ar skatienu atrodat kādu nogalinošu olgoy-khorhoy, tad visi svētdienas laikrakstu lasītāji aizrās uz savu kafiju ekstāzē. Tāpēc zoologi kriptozoologus uzskata par jestriem un šarlatāniem. Un tie, savukārt, uzskata, ka oficiālā zinātne ir augstprātīga muļķe, kura neatzītu brīnumu, pat ja viņa to atrastos kakla izgriezumā.
Tomēr kriptozoologi joprojām ir gatavi uzticēties zinātniskiem pierādījumiem, ja pētnieks vai ceļotājs, kurš viņus atstāja, pēkšņi mazliet iekož un sāk kaut ko pilnīgi neparastu aprakstīt: pesieglavtsy, lidojošus pērtiķus vai turku valodā runājošu simtkāju. Bet tomēr daudz vairāk kriptozoologu interesējas par aborigēnu seniem rokrakstiem un folkloras liecībām. Nav tā, ka viņi būtu gatavi meklēt kolobokus un cāļus, kas steidzas zeltā, bet, ja avots ir vismaz viens grauds nopietnāks, tad tajā aprakstītais briesmonis var pārvērsties par obsesīvu kriptozooloģisku ideju.
"Šī pasaule patiesībā ir daudz noslēpumaināka, nekā jūs domājat!" - tas ir neformālais kriptozoologu devīze - entuziasti, kas pieder pie krāšņās cilvēku cilts, kuri nevēlas dzīvot uz nelielas, ceļoja augšup un lejup pa bumbiņu attāla Visuma vidū, kur 13 miljardi gadu nav noticis nekas īsti interesants. Tāpēc viņi meklē. Viņi meklē, piemēram, šo *.
Pazemes mamuts
Kriptozoologi ir sacerējuši stāstus par milzīgiem un muļķīgiem ziloņiem, kas ceļo pa pazemes alām. Tās sasniedza kulmināciju 20. gadsimta pirmajā pusē, kad gandrīz katru gadu gan Ziemeļamerikā, gan Sibīrijā parādījās cilvēki, kuri zvērēja un zvērēja, ka ir redzējuši matainus milžus izlūkojamies no bedrītes gravas apakšā vai pat klejojuši paši. pa pazemes ejām, kas seko briesmonim: “Man likās, ka tur pavadīju nedēļu. Un, kad viņš izkāpa, ir pagājuši trīs gadi! Vai jūs man iedosit sertifikātu savai sievai, biedra rajona policistam?"
Reklāmas video:
Dabas zinātnieku rakstnieka Nikolaja Nepomniachtchi pieminētā zvejnieka no Taitamakas apmetnes stāsts meklējams 20. gadsimta 20. gados, apgalvojot, ka viņš vairākas nedēļas pavadījis nebrīvē kopā ar pazemes vilnas ziloņiem, barojoties ar “dzeltenajiem sāls akmeņiem, kurus viņi laiza”.
Un šeit ir agrākas liecības, kas piederēja Ķīnas diplomātam Tu Li Šanim, kurš, ziņojot imperatoram par savu ceļojumu uz Sibīriju 1714. gadā, rakstīja: “Šajā aukstajā valstī ir zināms zvērs, kurš, kā saka, staigā pa pazemi, un cik drīz saule vai silts gaiss pieskaras viņam, tad viņš nomirst … šī zvēra vārds ir Mamunts, bet ķīniešu valodā - Hishu."
Kāpēc mamuts dzīvotu pazemē? Šo jautājumu vismazāk uzdod kriptozoologi, kuri drudžaini turpina meklēt pazemes mamutus. Un mēs, šķiet, zinām, kāpēc. Ko vēl var domāt ne izglītotākais zemnieks vai indietis, kurš neko nezina par paleontoloģiju, atklājis milzīgu skeletu ar ilkņiem bedres apakšā vai izrakumu laikā?
Baranets
Auna stāsts ārkārtīgi norāda uz kriptozooloģiskiem zemes gabaliem: kultūras atšķirības, valodas kļūdas un pārmērīga ticība autoritātei šeit ir savstarpēji saistītas brīnišķīgā zīmējumā. Eiropa kokvilnu nezina ļoti ilgi. Eiropieši un ziemeļāfrikāņi valkāja vilnas un lina drēbes, viņi ātri saprata no Āzijas importētā dārgā zīda lieliskās īpašības (lai gan tā izcelsme viņiem ilgi bija noslēpums), taču kokvilnas viņi nesaskatīja.
Un pašā Āzijā kokvilna bija plaši izplatīta tikai ļoti mazās platībās: tā tika kultivēta lēni, un apstrāde bija nepieciešama, lai arī primitīva, bet tomēr mehanizācija, neskatoties uz to, ka pirmās kokvilnas tīrīšanas ierīces bija ārkārtīgi neproduktīvas. Tātad kokvilna kā auduma izejviela tika audzēta tikai šeit un tur, Vidusāzijā un Vidusāzijā un Indijā. Un ķīnieši un japāņi no tā vispār neveidoja audumus, segu izmantošanai viņi izmantoja tikai vate un sildīja drēbes ar to.
Tātad, kaut arī kokvilnas audumi dažkārt nonāca Aleksandrijā vai Atēnās, pircēji, maksājot milzīgas naudas summas par brīnišķīgu audumu, nezināja, kas tas ir. Pārdevēji paskaidroja, cik labi varēja. Nē, tas nav dzīvnieks. Tas ir tik mazs koks, un uz tā aug … kā tas būtu grieķu valodā … tik mazas aitas. Tad tie izžūst, un no tiem jūs varat ņemt vilnu.
Nav pārsteidzoši, ka Herodots, Vecākais Plīnijs un citi godājamie zinātnieki, dzirdējuši pietiekami daudz par koku ar aitām, galu galā to izskaidroja piezīmēs: “Ir augs, kas izskatās pēc aitas, bet tikai ar nabu tas aug no kāta un ēst var tikai zāli, kas aug ap to, un, kad zāle iztek, aita iet bojā … Viduslaiku un renesanses laika naturālisti, pārrakstot patiesības no senām grāmatām, lai arī līdz tam laikam viņi bija daudz labāk iepazinuši kokvilnu, bet kaut kā to nedarīja. sasaistīti viens ar otru. Un ceļotāji pievienoja degvielu degvielai. Piemēram, 1681. gadā tika publicēta holandiešu ceļotāja Jana Streiša grāmata par viņa klejojumiem Tatarijā.
Volgas stepēs zvēr Streiss, aug auns, kā to sauc vietējie maskaviešu tatāri, augs, kas “atgādina aitu un kuram ir galva, kājas un aste. Viņa ādu klāj pūka, ļoti balta un maiga, piemēram, zīds. Tas aug uz zema kāta, apmēram divarpus pēdu garš, dažreiz garāks. Viņa galva karājas uz leju, it kā viņš ganītos un plikotu zāli; kad zāle nokalst, tā iet bojā. Ir taisnība tikai, ka vilki neko nemēdz ar tādu alkatību kā šis augs."
Un pēc Streisa citi naturālisti atkārtoti pārliecināja, ka vecajam Plīnijam bija taisnība: Maskavā ir ducis aunu, un ne viens vien sevi cienošs muzhik parādīsies uz ielas bez augstas cepures, kas izgatavota no šī zvēra. Viņi meklēja Baranetu līdz 19. gadsimta vidum. Viņi pat oficiāli nosauca nevainīgu augu pāri ar šo vārdu. Pēc tam ar vispārējo mentalitātes apgaismošanu viņi tomēr izbeidz aunu. Bet ne visi. Daži kriptozoologi joprojām ir pārliecināti, ka kaut kur mūsu valsts attālākajos nostūros aug zāles pļavas aitas, pārklātas ar baltu pūku un nožēlojami asiņo, kad vilki, labprāt aunu salāti, tiem tuvojas.
Jā
Pēc tam, kad mēs uzzinājām, ka mamuti dzīvo pazemē, mēs jau varam mierīgi ņemt vērā faktu, ka no Mjanmas iedzīvotāju vairākuma viedokļa daži ziloņi dzīvo zem ūdens. Tiesa, šo ūdens ziloņu - jāņu - izmēri nav pārāk iespaidīgi: reti sastopams ješins aug tik ilgi, kamēr cilvēka plauksta. Bet tajā pašā laikā viņi izskatās kā īsti ziloņi: ausis, ilkņi, stumbrs - viss ir tā, kā vajadzētu būt, tikai naglu vietā viņiem ir kājas ar četriem pārvietojamiem pirkstiem. Un jā, neaizmirstiet galveno: Yesin ilkņos ir inde, ar kuru mazs Yesin uzreiz nogalina lielu ziloni, nemaz nerunājot par cilvēku.
Tā kā Yesin tic visi 50 miljoni Mjanmas iedzīvotāju un ceļotāji pēdējo trīs simtu gadu laikā ir aprakstījuši daudzus dzīvniekus (lai gan ne zooloģiskajos dārzos, ne muzejos nav pieejams neviens paraugs), oficiālajiem biologiem kaut kas jāsaka. “Varbūt damans vai mini-tapir? viņi saka. - Vai kaut kāds deguns. Bet tas ir indīgi - tas noteikti nevar būt. Varbūt kāda veida deguna kapibara? Pagodināti, piemēram, hronikā “Siāmas hronikas”, biologi yesina toksicitāti skaidro ar to, ka kāda vietēja ūdens dzīvnieka līdzība ar ziloni izraisīja māņticīgas bailes no viņa. Jebkura no indīgajām čūskām, kuras šeit sastopamas lielā skaitā, varētu uzreiz nogalināt ziloņus, kas šķērso fordu.
Fantomu kaķi
Tos sauc arī par "svešzemju lielajiem kaķiem". Lai pāris tūkstoši kriptozoologu būtu laimīgi, jūs varat rīt pārvērsties tuvākajā policijas iecirknī un pateikt, ka vakarā, stāvot pagalmā, no tumsas iznāca milzīgs lauva (kaut kāda dīvaina pantera, noplūkts ocelots), aplaupīja savus fankus un pēc tam pazuda alejās. … Galvenais, lai šī vietne atrastos tur, kur, piemēram, Londonā, nav atrasti milzīgi kaķi. NVS valstu teritorijas diemžēl nav īpaši piemērotas šiem vingrinājumiem, jo apkārtējos mežos ir kaitinošas pārpilnības visu veidu lūši un sniega leopardi.
Bet, ja tas notiek, piemēram, Jaunzēlandē, kur kopš Gondvānas dienām nav novēroti lieli kaķi, tad kriptozoologi būs priecīgi. Viņi jau sen ir pārliecināti, ka uz mūsu planētas vienkārši ir vācu lauvas, franču jaguāri un Austrālijas tīģeri, viņi vienkārši iemācījās būt gandrīz neredzami. Svešie lielie kaķi no kriptozoologu viedokļa slēpjas parkos, pagrabos un būvlaukumos, viņi ir iemācījušies imitēt un sasaldēt nekustīgus, kļūstot praktiski neredzami, un regulāras cilvēku, it īpaši bērnu un vecāka gadagājuma cilvēku, pazušana norāda, ka fantomu kitties ēd ļoti labi.
Man jāsaka, ka kriptozoologu uzskatus veicina ievērojams skaits dažādu reģionu pilsoņu sūdzību, kuri regulāri izsauc policiju, kliedzot: "Dievs, tu man neticēsi, bet es tikko basketbola laukumā redzēju kaķi zirga lielumā!"
Kitovras
Šim apokrifiskajam zvēram kriptozoologu vidū nav daudz fanu, taču tā pastāvēšanas iespēju nesenā pagātnē atbalsta daži slāvu izcelsmes kriptozoologi. Vēsturniekiem un filologiem Kitovras nekas nav noslēpumains. Viņi ļoti labi zina, ka viduslaiku slāvu grāmata "Zālamana un Kitovras leģenda" ir ļoti brīva grieķu avota pārpasaule, kas balstīta uz seno ebreju mītu par karali Zālamanu un noteiktu dēmonu.
Grieķu vidū dēmonu nomainīja kentaurs, un slāvu neizglītots tulks, nezinādams par nevienu “kentauru”, dzemdēja pravietisko Kitovras briesmoni. Un tā kā, acīmredzot, oriģinālam tika pievienots attēls, tad, aplūkojot cilvēka zirga garo, garo rumpīti, slāvu autors stāstīja šādu briesmīgu stāstu: “Viņa temperaments ir šāds: viņš nestaigā šķībo ceļu, bet pa labi, un, nonākot Jeruzālemē, viņi trīskāršo ceļu iepriekš. viņu, nestaigādams vairāk greizs. Un es piegāju pie atraitnes tempļa, izliju vidvitšā un aprauju, sacīdams Dievam Kitovras lūgšanu: “Kungs, atraitne ir septiņi nožēlojama. Neapvaino mani! " Viņš apšaudīs netālu no stūra, nenovirzoties no ceļa, un salauzīs zilo ribu. Un runa: "Mēle sagrauj kaulu mīkstumu" *.
Piezīme:
“Ja kāds ir pretrunā ar veco baznīcas slāvu valodu, šeit ir rakstīts kaut kas līdzīgs:“Kitovras varēja staigāt tikai taisnā līnijā. Tāpēc, kad viņš pēc ķēniņa ielūguma iestūma Jeruzālemē, viņa priekšā tika salauztas mājas, lai viņš varētu staigāt bez pagrieziena. Un viena atraitne sāka ubagot, lai nesagrautu viņas māju. Kitovras apžēlojās par viņu un apgāja aploku, pēc kura viņš salauza ribu un teica: "Labs vārds salauž kaulus."
Savādi, bet līdz 19. gadsimta beigām daži naturālisti (piemēram, OA Strelnikovs savos “Piezīmēs”) pauda viedokli, ka slāviem ir noteikts Kitovras līdzīgs dzīvnieks, kura atšķirīgā iezīme bija garš augums un trauslas ribas,”fantāzijai. parasti balstās uz faktiskiem prototipiem."
Olgojs-khohrojs
Tomēr pazemes ir pilna ne tikai ar mamutiem. Piemēram, Mongolijā pazemē notiek tā, ka labāk nav doties uz Mongoliju vispār. Vai esat noskatījušies filmu Kāpa? Tātad, romāns Frenks Herberts no mongoļu folkloras aizņēmās briesmīgā slieka attēlu, kas jau sen ir satraucis Eiropas skaistuma pazinēju prātus. Tikai mongoļu realitātē tas ir vēl sliktāk.
Olgoi-khorhoy (starp citu, par to lieliski stāsta padomju zinātniskās fantastikas rakstnieks Ivans Efremovs) ir krustojums starp milzīgu, 10–15 metrus garu, slieku un elektrisko zutis. Tas reaģē uz kamieļu vai zirgu naglu radīto zemes vibrāciju, pēc kura tas izdala strāvu (saskaņā ar mongoļu versiju tas izdala jaudīgu neredzamu un attālu indi, kas līdz simts metru rādiusā uzreiz nogalina visas dzīvās lietas uz virsmas), un pēc tam paceļas ārā un sakārto sevi pieticīgas vakariņas.
Olgoy-khorhoy ir atrodams tik daudzos avotos, un tā apraksts ir tik reālistisks, ka kriptozoologi ir pilnīgi pārliecināti par tā esamību. Lasot šīs rindas, grupa īru un itāļu entuziastu meklēja olgoy-khorhoi, cenšoties viņu pievilināt no zemes ar mikro-sprādzieniem. Ko viņi darīs ar to, ja viņi to noķers? Personīgi mūs vairāk interesē jautājums: ko viņš ar viņiem darīs?
Akmens krupis
Lielākoties visiem kriptozoologiem, protams, patīk dzīvnieki, kas ir lieli, neglīti un nāvējoši. Kaut kāda maza pele ar pelēkām ausīm, nevis melnu - tas nav viņu profils. Lai patiešām ieinteresētu kriptozoologus, pelei jābūt tērauda spīlēm, kas ir metra garas. Nu, vai vismaz spēja šķaudīt ar indēm.
Piemēram, Meksikas akmens krupis viņus ļoti interesē. Pāris spāņu mūku-ceļotāju vienā reizē pasaulei pastāstīja Indijas stāstu par klintīm, kas patiesībā ir krupji. Šāds krupis desmit gadus sēž akmenī, tad noguris ceļotājs gulsies tā ēnā - un krupis lec! Un nākamos desmit gadus viņš mierīgi sēdēs uz tā, kas palicis no ceļotāja un viņa mūļa, to sagremot ar savu akmens dibenu. Šis ir interesants organiskā silīcija dzīves piemērs, kas priecē kriptozoologus.
Nāriņas
Nē, neviens jau nemēģina no jūras iegūt skaistumu ar zeltainiem matiem un zivju asti: jau 18. gadsimtā dabaszinātnieki nonāca pie secinājuma, ka jūrnieki, kas bija devušies savvaļā bez sieviešu biedrības, vilinošām nāriņām paņēma plombas, plombas un citus dugongus. Jebkurš mūsdienu kriptozoologs ļoti labi zina, kā izskatās īstas nāriņas.
Tāpat kā tos 1403. gadā aprakstīja holandiešu ārsts, kurš notika, lai pārbaudītu nāriņu, ko Rietumfrīzlandes zvejnieki noķēra tīklā. Viņa bija maza, bikla sieviete ar tumšu ādu, kas izdalīja spēcīgu zivs smaržu, lielām saggy krūtīm un dziļi iesietām, mazām tumšām acīm. Frīzlandes nāriņai kaut kā izdevās pierast pie valkāšanas un baznīcā noliecās pie krusta, taču viņa nekad nemācēja runāt, staigājot viņa centās nokļūt četrrāpus, taču viņai bija mežonīga izturēšanās. Pēc dažiem gadiem sirēna nomira un, tāpat kā kristietis, tika apglabāta baznīcas pagalmā. Diemžēl tagad viņas kapu nav iespējams atrast, tāpēc uz visiem laikiem paliks nezināms, kuru tajā apbedījuši dievbijīgie Frīzlandes iedzīvotāji - kāds traks punduris, kurš mīl peldēties, vai pērtiķis, kas mazgāts no garāmbraucoša kuģa.
Bet pierādījumi par ūdens vai purva cilvēkiem (melni, biedējoši un ārprātīgi) līdz šai dienai turpina plūst kriptozooloģiskajos centros. Tomēr jāatzīst, ka, izplatoties portatīvajām videokamerām un filmēšanas telefoniem, kaut kādu iemeslu dēļ vēl nav saņemts neviens video dokuments, kas apstiprinātu šādu tikšanos.