Maulawiyya kārtības dibinātājs - dejojošie derviši - un lielākais musulmaņu dzejnieks Džalala ad-din Muhameds Rumi vēsturē aizgāja kā “pamošanās skolotājs”. Persiešu mistiķis no saviem piekritējiem saņēma Mawlana goda konvertāciju, kas nozīmē “Mūsu skolotājs”. Rumi loma islāma atjaunošanā ir liela, taču viņš arī ietekmēja kristietību.
Dažreiz viņi raksta, ka Rumi dzimis 1207. gada 30. septembrī Balkā pilsētā Afganistānas ziemeļos, kas tajā laikā bija liela pilsēta Irānas Horazanas provincē. Tomēr tik ievērojams sufisma eksperts kā Idris Šahs bija piesardzīgāks un lakoniskāks, sakot, ka Rumi “dzimis dižciltīgā ģimenē Baktrijā 13. gadsimta sākumā un dzīvojis un mācījis Ikonijā (Rumā) Mazajā Āzijā līdz Osmaņu impērijas parādīšanās, no kuras troņa viņš, kā viņi saka, viņš atteicās."
Viņa tēvs Muhameds ibn Husayn Husayni Bakri, pazīstams kā Mawlana Beha ad-Din Walad, bija tiesas teologs un jurists, kā arī populārs sufiju sludinātājs. 1219. gadā ģimene bija spiesta bēgt no dzimtā pilsētas no mongoļu iebrukuma. Kā izrādījās - laikā pēc tam, kad gadu vēlāk šī pilsēta tika noslaucīta no zemes virsmas, tomēr ir pierādījumi, ka gaišreģa tēvs Rumi paredzēja, ka tuvredzīgais politiķis Khorezms Šahs nogalinās Čingishana vēstniekus un mongoļu atriebība būs briesmīga, un tāpēc viņš steidzās pamest. Rezultātā Rumi ģimene devās uz hajju (svētceļojumu) uz Meku, bet tajā pašā laikā visi saprata, ka viņiem nevajadzēs atgriezties mājās.
Agrīnie Rumi biogrāfi viņa tēva senčus ieguva no pravieša Muhameda Abu Bakra pirmā kalifa, pavadoņa un vīramātes. Un māte būtu nākusi no viena no Khorezm šahiem. Vēlākie pētnieki to uzskatīja par raksturīgu slavenas personas biogrāfijas austrumu "rotājumu", piedēvējot viņam attiecības ar tā laika populārajām figūrām.
Ilgu klejojumu laikā meklējot pastāvīgu dzīvesvietu, zēns Nišapurā tikās ar slaveno dzejnieku Attāru, kurš it kā iesaucās: "Cik uguns, cik liesmu šī jaunība nesīs pasaulei!" Atrodoties Damaskā, slavenais domātājs Ibn al-Arabi, redzot Rumi sekojam savam tēvam, apbrīnā sacīja: “Slavējiet Dievu! Šeit ir okeāns, kas staigā pāri ezeram!"
Šajos gados jaunais vīrietis apprecējās arī ar meiteni vārdā Gauhar Chatun, kura arī aizbēga no Samarkand no mongoļu iebrukuma, kurš viņam deva divus dēlus - Ala ad-Din un Sultan Valad. Pēdējais kļuva par dzejnieku un veltīja savu dzīvi tēva Rumi dibinātās dejojošo dervišu brālības kalpošanai.
Rumi toreiz vēl nesauca ar šo vārdu. Sākumā ģimene apmetās Anatolijā, Konijas pilsētā (200 km uz dienvidiem no pašreizējās Turcijas galvaspilsētas Ankaras). Šī Mazāzijas province, kas agrāk bija Bizantijas impērijas teritorija un kuru tāpēc sauca par Rumu, tas ir, Romu (romu), kļuva par daļu no Seljukas turku štata. Pēc tam Jalal ad-din saņēma segvārdu "Rumi" - "Romei", Austrumromas vai Bizantijas impērijas iedzīvotājs; citiem vārdiem sakot, "no Rum". Tiesa, Idris Šahs uzskata, ka šajā pseidonīmā ir persiešu un arābu sakne ar nozīmi “gaisma”.
Pēc tēva nāves 1230. gadā Rumi, kurš bija 24 gadus vecs, devās mācīties uz Alepo un Damasku. Pēc septiņiem gadiem Jalal ad-Din atgriezās Konijā un no 1240. līdz 1249. gadam. mācīja jurisprudenci un kanonu likumu, paliekot dievbijīgs teologs un mērens sufi. 1244. gada 24. novembrī Konijā parādījās klejojošais dervišs, 60 gadus vecais Šams ad-Din Muhammad ibn Ali at-Tabrizi, kurā Rumi redzēja Allāha sūtni un viņa īsto skolotāju. Par viņu tikšanos ir daudz stāstu, kuru laikā Rumi pārvēršas par vienu no lielākajiem mistiķiem.
Reklāmas video:
1247. gada 3. decembrī noslēpumainos apstākļos tika nogalināts Shams ad-Din. Baumas par to apsūdzēja Rumi studentus, kuri it kā bija greizsirdīgi pret savu skolotāju vai viņu apskauda. Rumi bija neizturams un salocīja mistisku odu kolekciju (dīvānu) ar sava skolotāja vārdu, kas viņam, it kā, kļuva par Dieva simbolu, zemes “debesu mīļotā” attēlu. Dzejnieks paziņo par Shams ad-Din augšāmcelšanos sevī un paraksta pantus ar savu vārdu.
Rumi nodibināja garīgu dedzību mūzikā ar dziedāšanu un dzejoļu deklamēšanu par godu Šamsamāam, kurā deja ienāca kā psihotehnikas elements. Viņa dzīves galvenais darbs, sufisma enciklopēdija, grandiozais dzejolis "Masnavi" Rumi 43 gadus (kā apliecina Idris Šahs), ko diktēja ekstāzes stāvoklī. Viņa dēls sultāns Velāds par savu tēvu sacīja: “Viņš nekad, pat uz brīdi, nepārstāja klausīties mūziku un dejot; viņš nedeva atpūtu ne dienu, ne nakti. Viņš bija zinātnieks - viņš kļuva par dzejnieku. Es biju askēts - apreibināts ar mīlestību, nevis ar vīnogulāju: apgaismota dvēsele dzer tikai Gaismas dzērienu."
Mircea Eliade rakstīja, ka “galvenokārt pateicoties Čelebijam, Rumi izveidoja savu galveno darbu -“Masnavi.”Patiešām, dzīves beigās Rumi iecēla Husam ad-Din Chelebi par savu mācekļu mentoru. Dzejnieks viņam diktēja dzejoļa pāris vai pastaigas laikā, un dažreiz pat jūsu pašu vannā. "Masnavi" ir persiešu klasiskās dzejas virsotne, tas ir milzīgs eposs, kurā ir aptuveni 45 tūkstoši vārsmu, kuros Korāna un hadīšu teksti eksistē vienlaikus ar anekdotēm, fabulām, dialogiem, leģendām, pasakām utt.
Džalala ad-dins Muhameds Rumi nebija sufiju filozofs, bet gan praktizētājs, kurš tiecās pēc ekstāzes savienības ar Dievu caur sevi un izteica savu pieredzi pantā. Rumi un viņa mācekļi nodibināja Maulaviyya Sufi ordeni, kura vārds cēlies no segvārda Mawlana, kas nozīmē “mūsu skolotājs” vai “mūsu kungs” (viņa dēls sultāns Valads, kurš tika uzskatīts par vienu no turku literatūras dibinātājiem, īpaši palīdzēja šīs ordeņa izveidē, Rumi). Eiropā šo kārtību sauca par virpuļojošu derviču sektu, un ilgu laiku to uzskatīja par sava veida krievu Kristofera-Hlystikas sektu, kaut arī šo reliģisko tendenču prakses līdzība patiesībā ir tīri ārēja. Rituāla laikā paši dejojošie derviķi arvien straujākā tempā ap savu asi un telpas perimetru savērpjas kā augšdaļa. Kurun ikdienā viņi valkāja baltu (kā apvalku) mantiņu un virs tā melnu apmetni (kapa simbols). Dervišķiem uz galvas bija augsts filca vāciņš (kapa pieminekļa simbols).
Maulawiyya ordenis bija viens no ietekmīgākajiem Osmaņu Turcijā. Lielākā daļa impērijas sultānu tā vai citādi bija saistīti ar šo konkrēto kārtību. Un, kaut arī šī kārtība tika izbeigta ar Kemal Ataturk dekrētu 1925. gadā un tā īpašums tika konfiscēts, tā dibinātāja dzejoļi joprojām ieņem godpilnu vietu pasaules literatūrā, un dervišu dejošanas tradīcijas nav pārtrauktas. Līdz šim tā pati ir viena no populārākajām derviša praksēm, un, apskatot dervišu burvīgās kustības rituāla laikā, daudzi ticīgie un vienkārši interesenti par islāmu izjūt patiesības gaismas nolaišanos šajā pasaulē. Turklāt Jalal ad-din Muhammad Rumi, tāpat kā daudzi citi ievērojami reliģiski un politiski skaitļi palika tautas atmiņā kā folkloras varonis, kaut arī ne zem viņa vārda. Daudzi pētnieki ticka viņš bija viens no turku (un vēlāk vispārējā musulmaņu) dzejnieka, filozofa un asprātīgā Haji Nasreddina prototipiem (mēs viņu bieži rakstām kā Khoja Nasreddin, bet tas nav pilnīgi pareizi). Un, kaut arī Hadži attēls ir diezgan kolektīvs, vismaz puse stāstu par Nassredinu gandrīz pilnībā sakrīt ar leģendām, kas stāstīja par Rumi dzīvi.
IGORS BOKKERS