Lai nesavainotu ticīgo jūtas, mēs nekavējoties izdarīsim atrunu, ka runāsim tikai par zinātnisku versiju, bet patiesība, kā sacīja senie gudrie, vienmēr atrodas starp pretējiem uzskatiem. Tāpēc, lai tuvotos tai, nevajadzētu noraidīt nekādus faktus, pieņēmumus un viedokļus. Tātad, kā norāda izdevniecība Politeka, Itālijas pseidozinātnisko teoriju izpētes komitejas speciālisti kopā ar britu zinātniekiem Liverpūles universitātē objektīvu (kā viņi paši to izdomā) pētījumu laikā nonāca pie secinājuma, ka uz pasaules slavenā apvalka, kurā Jēzus Kristus ķermenis, iespējams, bija iesiets pēc krustā sišanas., asiņu pēdas nevarēja palikt, kā tas ir aprakstīts leģendā (proti, leģendā, jo visi pēdējos gados apkopotie fakti par šo kristiešu relikviju to atspēko).
Zinātnieki veica interesantu eksperimentu, izmantojot apvalka kopiju un personas līdzdalību (manekens bija arī dublikāts), lai noteiktu, kādas pēdas uz audekla atstāj asinis, kas izplūst no brūcēm, tādas kā Pestītājs saņēma. Eksperimentam tika izmantotas donoru asinis. Šī metode, ko izmanto asins šļakatu analīzē, ir labi zināma kriminālistikā. Šajā gadījumā viņš parādīja, ka asiņaini plankumi uz apvalka tādā formā, kādā tie mums ir pazīstami, varētu veidoties tikai tad, ja asinis izplūst no dažādiem leņķiem. Tas ir, Jēzum vajadzēja ne tikai melot, bet arī stāvēt ar paceltām rokām 45 grādu leņķī un periodiski tās pacelt un nolaist. Aptuveni tāds pats attēls ar kājām. Saprotamā valodā apvalkā ietītam ķermenim speciāli uz tā bija jāveido nepieciešamais (atpazīstamais) nospiedums.
Starp citu, salīdzinoši sen veiktā apvalka radio oglekļa analīze parādīja, ka tas ir izgatavots XIII-XIV gadsimtos, un tāpēc Jēzus ķermeni tajā nevarēja ietīt. Tiesa, nekavējoties tika atrasts paskaidrojums, ka tā bija tikai viduslaiku svētas relikvijas kopija, un oriģināls tika paslēpts kādā tīri slepenā vietā, teiksim, Vatikāna pazemes krātuvē. Tātad pašreizējie pētījumi pierāda, ka ne tikai apvalks, bet arī uz krusta krustā sistā cilvēka ķermeņa nospiedums uz tā ir viltots. Visticamāk, pēc zinātnieku domām, Turīnas apvalks tika izveidots kā vizuāls palīglīdzeklis, sava veida Jēzus Kristus nāvessoda ilustrācija, un tikai vēlāk no tā apzināti vai nejauši tika izgatavota “īsta relikvija”, un gadsimtiem ilgi bija tehniski neiespējami pārbaudīt šo autentiskumu.
