Es šobrīd esmu Turcijā, bet acīmredzot es nesasniegšu vienu no pasaules brīnumiem - Efesas Artemidas templi. Žēl gan. ES vēlētos.
Atliek tikai lasīt vairāk par šo …
Netālu no Egejas jūras krastiem atrodas Sardisas drupas - sena pilsēta, kas kādreiz bija Lidijas galvaspilsēta. Līdz šim arheoloģijas zinātnieki šajā jomā aktīvi veic izrakumus. Pagaidām viņi nevar nosaukt precīzu Sardisas pilsētas dibināšanas datumu - informācija par to vēl nav atklāta.
Ir zināms tikai tas, ka Lidijas galvaspilsēta Sardisas pilsēta atradās aptuveni 680.-547. Gadā pirms mūsu ēras. Starp slavenākajiem Lidijas valdniekiem vispirms tiek atcerēts karalis Krūzs, kurš tur valdīja 563.-546. Gadā pirms mūsu ēras. Viņš atstāja savu ievērojamo zīmi vēsturē ne tikai pateicoties neskaitāmajām bagātībām, bet arī tāpēc, ka tieši viņš lika rīkojumu pirmo monētu kalšanai Lidijā. Sena leģenda vēsta, ka zelta putekļu klātbūtne Paktolas upē (tajā laikā tajā stāvēja Sardisas pilsēta) izskaidrojama ar to, ka savulaik mītiskais karalis Midas tajā mazgāja plaukstas.
Pat neizsakāma bagātība nevarēja izglābt karali Krūzu. Viņa liktenis bija ļoti skumjš - Sīrijas iekarošanas laikā no Kīra II karaspēka karalis Lidija Krūza dzīvajā tika sadedzināta pie staba. 334. gadā pirms mūsu ēras Sardisas pilsētu iekaroja Aleksandra Lielā karaspēks, pēc tam romieši to iekaroja. Tieši viņu valdīšanas laikā sardži beidzot ieguva metropoles statusu. Sardisas pilsēta daudzus gadsimtus vienmēr ir bijusi ļoti nozīmīgs tirdzniecības un kultūras centrs.
Parasti cilvēki dodas uz Sardīšiem, lai apskatītu Artēmijas tempļa drupas Sardī - lielāko seno svētnīcu Mazajā Āzijā. Tas izskatījās pēc slavenā “pasaules brīnuma” - Efezas Artemidas tempļa, kas plašākai sabiedrībai ir labāk pazīstams. Tās līdzība reti apmeklētajā Sardī ir redzama pat tagad, ja ne pilnībā, bet vismaz ļoti iespaidīgu drupu formā.
Faktiski abi tempļi - Efezā un Sardī - sākotnēji bija paredzēti Anatolijas dievietei Kībelē, un tikai grieķu ietekmē šīs svētnīcas bija veltītas grieķu Artēmijai, un Sardī devās vēl tālāk un pārveidoja templi par Romas imperatora Antoņina Pija pielūgšanas vietu (138-161) un viņa sieva.
Reklāmas video:
Kibele bija galvenā frigiāņu dievība, tāpēc viņas kulta popularitāte Lidijā un Jonijā (Efesā) liecināja par friģu kultūras izplatību visā Mazajā Āzijā. Vai arī var pieņemt, ka sākotnēji All-Anatolijas Lielais Mātes kults izpaudās līdzīgi visā Mazajā Rietumu Āzijā.
Kalpošana Lielajai mātei prasīja no viņas priesteriem lielus upurus - viņi visi bija einuhs-einuhs. Bieži vien Kībeles priesteri pat saviem spēkiem atņēma vīriešu aksesuārus, bet vairums jaunībā kļuva par einuhiem. Austrumu einuhi gandrīz visur ieņēma nozīmīgu vietu sabiedrībā, un viņu skaits bija liels, viņi bija atbildīgi ne tikai par reliģiju, bet bieži arī par pārvaldi.
Kībeles kults prasīja orģiālus rituālus, kuros piedalījās ne tikai einuhūši, bet arī sievietes - tempļu prostitūtas, kuru skaits arī bija ļoti ievērojams, "svētā prostitūcija" deva ievērojamus ienākumus tempļiem. Par prostitūtu skaitu Sardī un viņu finansiālajām iespējām netieši liecina Lidijas karaļa Aliattusa apbedījuma pilskalna lielums (stāsts par viņu būs vēlāk) - tas ir lielākais pilskalns uz zemeslodes, tā augstums ir 70 m, bet diametrs ir 355 m. Saskaņā ar Herodotus šis pilskalns tika izveidots pēc Sardas pilsētas prostitūtu pūlēm, grieķi to sauca - par apgaismības pilskalnu. Lai gan ir zināms, ka viņi varēja melot, tāpēc viņiem vienmēr nepatika līdieši.
Pēc Aleksandra Lielā iekarošanas Mazāzijā 4. gadsimtā. BC. Frīgijas dievietes tempļa vietā tika uzcelts lielāks templis grieķu stilā. Tā bija klasiska antīka perifērija. Anatolijas Cybele pārvērtās par Artemīdu, tomēr ir pamats uzskatīt, ka dievišķo dievkalpojumu būtība templī ir maz mainījusies, jo Medību un auglības dievietes Artemisa kults bija līdzīgs Dievu Mātes kultam, tāpēc var pieņemt, ka tie paši notika arī jaunajā templī. sakramenti”, tāpat kā Lidijas karaļu laikos.
Artēmijas templis Sardī ir kļuvis par vienu no lielākajiem senajiem tempļiem, tā garums ir 100 m, tas ir 1,5 reizes lielāks nekā Atēnu Parthenon. Tas tika uzcelts ļoti ilgu laiku, tempļa sākumu uzlika viens no seleucīdiem, un pēc tam būvniecību turpināja gadsimtiem ilgi. 17 gadā A. D. templi, tāpat kā visu pilsētu, smagi postīja zemestrīce, iespējams, romiešiem, toreizējiem Sardisas valdniekiem, vajadzēja to pilnībā atjaunot. Turklāt templis bija paredzēts Romas imperatoru kulta paaugstināšanai, arheologi šeit ir atraduši divas kolosālas statujas - imperators Antoninus Pius un viņa sieva Faustina (2. gadsimts AD).
Interesanti, ka visas šādas Artemidas svētnīcas Mazajā Āzijā tika uzceltas ārpus pilsētas mūriem un tām nebija arī savas aizsardzības sienas. Tajā pašā laikā šīs iestādes bija fantastiski bagātas un vienkārši pārsprāga ar zeltu un vērtīgām dāvanām - un nekādas aizsardzības.
Šis neticami fakts var liecināt par vairākām lietām vienlaikus, pirmkārt, ka senie cilvēki patiesi ticēja, ka Lielā dieviete pati spēj aizstāvēt savus tempļus, un, starp citu, ne tikai pati ēka ar savām bagātībām, piemēram, ir zināms, ka šāds templis Artēmija Efezā kalpoja par patvērumu visu veidu vajātajiem cilvēkiem: parādniekiem, bēgļiem no vergiem - jebkura neapbruņota persona tempļa teritorijā saņēma imunitāti.
Un, otrkārt, no šī stāvokļa izrietēja vēl viens svarīgs fakts - tā kā tagad mēs visi esam racionālisti un patiesībā neticam visvarenajai dievietei, bet arī ir ļoti nepareizi uzskatīt senos vienkāršos vienkāršos, var pieņemt, ka patiešām bija daži faktori, kas aizsargāja bagātību līdzīgi tempļi un ne tikai tie. Visticamāk, seno grieķu un līdiešu dzīves apstākļi bija tādi, ka viņiem nebija pret ko aizstāvēt … Viņiem visiem bija savs - gan līdiešiem, gan grieķiem bija līdzīga pārliecība un nedaudz līdzīga kultūra, un šī situācija ilga ļoti ilgi, starp citu, līdzīgi tempļi bija zināmi arī pašā Grieķijā, piemēram, slavenajai svētnīcai Olimpijā sākotnēji nebija arī sienu.
Šeit mēs varam secināt, ka lielā senā, galvenokārt grieķu, civilizācija ir dzimusi salīdzinoši drošos apstākļos, un tas, iespējams, bija vissvarīgākais faktors tās pastāvēšanā - bez drošības nebūtu seno pilsētu valstu, demokrātijas un visas Eiropas, kā mēs to zinām.
Lai gan ir bijuši izņēmumi, kas tikai apstiprina pamata secinājumu. 7. gadsimtā. BC. uz rietumiem no Mazās Āzijas notika masveidīgi reidi, ko veica cimmerieši - viesi no drūmajām austrumu dzīlēm, kuri iznīcināja Artemīdas templi Efesā un uzbruka Sardī, visticamāk, cieta arī vietējais Kibeles templis, un izdarīja vēl daudz nepatīkamu lietu - tāpēc grieķi tos atcerējās kā imigrantus no elles dziļumiem un pēc tam attēloja cimmeriešus kā briesmīgos elles aizbildņus, kas dzīvo tālajos ziemeļos. Šis piemērs labi parāda, kā tikai dažas militārās "barbaru" kampaņas var iznīcināt trauslo vietējo kultūras līdzsvaru …
4-5 gadsimtos. blakus templim tika uzcelta bizantiešu baznīca, kas liek domāt, ka pašu seno ēku kristieši neizmantoja, un tā tika pamesta. Jebkurā gadījumā tik milzīgai struktūrai vairs nevajadzēja, bizantiešu laikos Sardīši zaudēja savu bijušo krāšņumu.
Tajā pašā laikā agrīnajiem kristiešiem Sardis bija svarīgs, ne velti šī pilsēta ir pieminēta Jāņa Teologa atklāsmē:
“Es esmu Alfa un Omega, Pirmais un Pēdējais, ko jūs redzat, rakstāt grāmatā un sūtat uz baznīcām, kas atrodas Āzijā: uz Efesu un Smirnu, un Pergamumu, un uz Tjatiru, un uz Sardisiem, un uz Filadelfiju, un uz Laodicea"
Un tālāk:
“Un rakstiet Sardīsu baznīcas eņģelim: tā saka Tas, kuram ir septiņi Dieva gari un septiņas zvaigznes: Es zinu jūsu darbus; tu nes vārdu tā, it kā tu būtu dzīvs, bet tu esi miris. Palieciet nomodā un apstipriniet citas lietas, kas ir tuvu nāvei; jo es neuzskatu, ka tavi darbi varētu būt nevainojami mana Dieva acīs. Atcerieties to, ko esat saņēmis un dzirdējis, un paturiet un nožēlojiet grēkus. Ja jūs nepaliksit nomodā, tad es jūs atradīšu kā zagli, un jūs nezināt, kurā laikā es jūs atradīšu. Tomēr jums ir daži cilvēki Sardī, kuri nav sabojājuši savas drēbes un staigā ar mani baltās drēbēs, jo viņi ir tā cienīgi."
Bārdainā Sardīša definīcija - "jūs nesat vārdu tā, it kā jūs būtu dzīvs, bet jūs esat miris", patiešām, ļoti precīzi raksturoja pilsētas stāvokli mūsu ēras sākumā.
Kad templis tika atklāts Eiropas ceļotāju vidū, tikai šīs divas kolonnas atradās virs zemes virsmas, un visas tās drupas sedza zeme, kas cēlās no Akropoles kalna.
Artēmijas templis Sardī, senajā Lidijas galvaspilsētā, ir viena no lielākajām jonu kārtas ēkām (243. att.; 101. tabula). Tās izmēri gar stylobātu ir 48,5 x 104,0 m., Kad templis tika pārbūvēts ap 325. gadu pirms mūsu ēras. BC pēc ugunsgrēka tika izmantota daļa pamatiem un dažas 5. gadsimta pirms mūsu ēras svētnīcas kolonnas. e. Romiešu laikmetā tajā notika arī nelielas izmaiņas. Templī bija 8 x 20 kolonnas. Viņš bija pseidodipterāls; līdzīga shēma jonu templī tika izmantota pirmo reizi, un, iespējams, tāpēc tā bija diezgan savdabīgi izstrādāta gar austrumu un rietumu fasādēm. Sešu kolonnu izliekti celma portikāti bija ievērojama dziļuma un bija tikai viens starpkolumns no pterona kolonnām (243. att.).
Vietām priekšā un aizmugurē, iespējams, nebija pārklāšanās (244. att.). Plašā portika kolonnas stāvēja uz kvadrātveida cokoliem, starp kuriem bija pakāpieni. Vidējais laidums bija daudz platāks nekā citi, un tie visi pakāpeniski sašaurinājās stūru virzienā. Kolonnu pamatnes tika lieliski sagrieztas (104. tabula, 3. att.). Ir saglabājušies arī fragmenti, kas ļāva rekonstruēt celma milzīgo durvju ietvaru (245. att.).
Sardī templis, kas uzcelts ilgstošā laikā, ļauj mums izsekot dažām kārtības izmaiņām. Tātad ir svarīgi salīdzināt šī tempļa kolonnu pamatus, kas piederēja 5. un 4. gadsimtam pirms mūsu ēras, kā arī to salīdzinājumu ar citu jonu tempļu pamatiem (246.-247. Att. A, b, c).
Pirmos izrakumus Sardī 1910. gadā uzsāka profesors G. Butlers, pēc D. Robinsona iniciatīvas organizētās ekspedīcijas vadītājs. Darbs tika veikts vairāku izrakumu sezonu laikā, ieskaitot piekto 1914. gadā un sesto 1922. gadā. Pētījuma galvenais objekts bija lielais Artemijas jonu pseidopoperiptiskais templis, kura divas jonu kolonnas pacēlās 9 m virs zemes. Tempļa celtniecība sākās 4. gadsimtā. templī bija astoņas kolonnas galos un divdesmit sānos un dziļi portiki. Divas austrumu portika kolonnas, 18 m augstas, ir saglabājušās visā pilnībā, bet vēl trīspadsmit - uz pusi no sākotnējā augstuma. Abās kolonnās ir pamatnes, visticamāk, ka tās ir Efesas imitācijas. Viena galvaspilsēta un viena bāze tagad atrodas Metropolitēna muzejā, kurā atrodas arī vairākas Lidijas vāzes,terakotas maskas un skulptūras, krāsotas terakotas arhitektūras plāksnes ar veidņiem reljefiem, jumta dakstiņiem un vairākiem Lidijas uzrakstiem. Lidieši bija pirmie, kas izdomāja atskaņu. Divvalodu uzraksts - lidiešu un grieķu valodā - norāda, ka nosaukumam "Bacchus" ir Lidijas izcelsme. Ir identificēti daudzi līdiešu valodas vārdi, bet pilnie lidiešu teksti vēl nav izlasīti.