Roņu griešana ir viena no četrām unikālajām mākslām, kas kopā ar glezniecību, kaligrāfiju un dzeju veido Ķīnas kultūras mantojumu.
Senie zīmogi ir dzīvs un neiznīcināms ķīniešu rakstības attīstības atspoguļojums. Tā kā agrāk atrastie zīmogi no Cjinu (221.-207. G. P.m.ē.) un Hanas (206. g. P.m.ē. - 220. g.) Dinastijas tika sagriezti, izmantojot seno viļņaino skriptu Žuanu, plombu kokgriezumi joprojām ir dažreiz saukta par zhuanke, kas burtiski nozīmē “viļņu griešana”.
Ķīniešu zīmogu parādīšanās vēsture aizsākās Šanju dinastijā (XVI – XII gadsimtā pirms mūsu ēras), kad ķīnieši, lai īpašniekam norādītu uz lietu piederību, sāka vārdus grebt uz mājsaimniecības piederumiem un dokumentiem. Laika gaitā radās tradīcija izgrebt savu personvārdu uz maziem ragu, jašmas vai koka gabaliņiem, kas kalpoja kā zīmols, kas identificē un apstiprina lietas piederību konkrētai personai.
No porcelāna plombām jūs varat noteikt, kura dinastija un kurš priekšmetu izgatavoja.
Tad viņu pielietojuma robežas ievērojami paplašinājās, viņi kļuva par varas atribūtu un laimīgu talismanu, kā arī mākslas priekšmetu veidotāju personisko parakstu.
Imperatora Qianlong zīmogs.
Cīņas karaļvalstu laikmetā (V-II gadsimti pirms mūsu ēras) parādījās valsts zīmogi. Zīmogs kļuva par sociālā statusa un varas personifikāciju. Zīmoga pasniegšana kļuva par neaizstājamu atribūtu, kad imperators vai kņazs iecēla ierēdni amatā.
Cjinu dinastijas laikā (221.-207. Gadā pirms mūsu ēras) zīmogi bija nozīmīgs pierādījums cilvēka cieņai, viņa vietai valsts hierarhijā. Lielums, materiāls, pats uzraksts tika stingri reglamentēts, zīmogi ieguva tās īpašās iezīmes, kas viņiem kļuva raksturīgas visā impērijas Ķīnas pastāvēšanas laikā (līdz 1911. gadam).
Reklāmas video:
Hieroglifi uz zīmoga atrodas no labās uz kreiso pusi un no augšas uz leju, tāpat kā parastajā austrumu vertikālajā rakstībā pēdējais hieroglifs bieži ir pats vārds “zīmogs”. Poligrāfija atbilst trim aspektiem: kompozīcijas likumiem, kaligrāfijas stilam un gravēšanas prasmei. Nekādas novirzes no šiem kanoniem nebija atļautas.
Qin dinastijas laikā tika izveidotas trīs roņu kategorijas, kuras katra saņēma savu vārdu: "si" - imperatora zīmogs, parasti nefrīts; "Yin" - suverēnu suverēnu un prinču zīmogs, sākotnēji zelts; "Zhang" ir muižnieku un ģenerāļu zīmogs.
Tika uzskatīts, ka jo prasmīgāk tika iegravēts zīmogs un jo dārgāks bija materiāls, no kura tas tika izgatavots, jo bagātāks tika uzskatīts par tā īpašnieku.
Parastie iedzīvotāji mēdza izmantot plombas, kas izgatavotas no koka, akmens vai raga, savukārt slavenie dzejnieki un ierēdņi deva priekšroku zīmogiem, kas izgatavoti no Čanhua redstone, jašma, ahāta, kristāla, ziloņkaula un citiem vērtīgiem materiāliem. Bieži vien zīmoga perimetru rotāja hieroglifi ar laimes un labklājības vēlējumiem vai dievu attēliem.
Imperatorisko roņu ražošanā tika izmantoti nefrīti, zelts un dārgakmeņi. Bija ierasts rotā dārgas plombas ar dažādiem uzrakstiem sānos, un topi, kas rotāti ar dažādām figūrām, paši par sevi bieži bija mākslas darbi. Lauvas figūra bija īpaši populāra - spēka un labklājības simbols.
Lai gan rakstīšanas stils tika stingri reglamentēts, kvalificēts kokgriezējs varēja mainīt atsevišķu pazīmju garumu, novietojumu un biezumu, lai rakstīšanai pievērstos vēl sarežģītāk. Lai precīzi aprēķinātu vajadzīgo slīpumu un spiedienu, kokgriezējam bija nepieciešama ievērojama prasme, un tā rezultātā pabeigtā frāze likās brīvi "plūst". Hieroglifi uz zīmoga var būt reljefi (izliekti) vai padziļināti, atkarībā no ražošanas metodes: "Yin" vai "Zhiwen" - sarkans fons un balti hieroglifi; un "Yang" vai "Baiwen" - balts fons un sarkani hieroglifi. Krāsa (yin-ni tintes māls) sākotnēji tika izgatavota no cinobra, koraļļu ekstrakta, pievienojot eļļas, dažreiz pat ar dārgmetālu putekļiem.
Uz plombām tika attēloti ne tikai hieroglifi, bija arī cits zīmogojumu gravēšanas veids - zīmējumu gravēšana. Izrakumos atklāti senie roņi attēloja pūķus un feniksus, tīģerus, celtņus un citus dzīvniekus, kas nes veiksmi uz dažādiem objektiem.
Bija arī zīmogi ar rindiņām no dzejas, kas atbilda noskaņai vai attēlā attēlotajam. Šādas plombas bieži var redzēt glezniecībā.
Mākslinieki zīmogus visbiežāk izmanto ar pseidonīmiem. Iepriekš ķīniešiem bija vairāki vārdi, viņu personvārds bija tabu elements, ko izmantoja tikai ģimenes lokā, un zem literārā nosaukuma, kas viņiem bija pazīstams plašākai sabiedrībai, viņi parakstīja savus darbus, dzejoļus, gleznas utt. Kaligrāfa meistara personīgais zīmogs bija vairāk nekā personīgā autogrāfa aizstājējs un pat vairāk nekā neaizstājams stila atribūts gleznā. Tā bija īsta maģiska lieta, personīgs amulets.
Mūsdienu Ķīnā mazais sarkanais zīmogs joprojām ir noturīgs gan biznesā, gan kultūrā. Arī personīgās plombas nekur nav aizgājušas: oficiālās izmanto ārsti, banku darbinieki un dažu citu profesiju pārstāvji. Valdības departamenti parasti pasūta bronzas plombas, vienkāršākas iestādes - koka. Indivīdi izvēlas materiālus, ņemot vērā viņu statusu un bagātību. Dārgās plombas, tāpat kā iepriekš, ir dekorētas ar uzrakstiem un figūrām.
Attīstoties tūrisma industrijai Ķīnā, veikalos parādījās suvenīru zīmogi ar Lielā sienas attēliem, Tang laikmeta trīskrāsu māla zirgu utt. Tādējādi tradicionālā māksla mūsdienās ir atradusi praktisku pielietojumu.