1965. gadā padomju zinātnieku grupa strādāja Čukotkā Pegtymel upes ielejā. Kad viņi tālu pagātnē atklāja satriecošos klinšu kokgriezumus, viņu pārsteigumam nebija robežu.
Pētnieki jau sen ir pieraduši atrast attēlus (petroglifus) Čukotkā, visbiežāk tie bija briežu zīmējumi - galu galā šie dzīvnieki bija vietējo iedzīvotāju galvenais ēdiens. Starp nesen atrastajiem parastajiem zīmējumiem bija pilnīgi nesaprotami - tie bija vai nu cilvēku attēli ar milzīgām cepurēm, vai sēnes ar cilvēka ķermeni un dīvainām kājām.
Kuriozs ir šāds fakts - maiju akmens skulptūrā ir arī tādas humanoīdu sēnes, halucinogēni.
Pirmais pieņēmums, kas ienāk prātā šādu petroglifu redzeslokā, ir tas, ka tajos nav attēlots nekas cits kā citplanētiešu radības. Tomēr zinātnieki nesteidzās pieņemt šo versiju - viņi centās atrast šo zīmējumu līdzību ar nacionālajos apģērbos esošajiem čukčiem. Viens no pētniekiem Nikolajs Dikovs izvirzīja savu hipotēzi, ka šie ir dažu noslēpumainu cilvēku sēņu attēli. Tomēr viņa kolēģi bija skeptiski par šo ideju.
Tas aizņēma daudz laika. 1999. gadā etnogrāfs Andrejs Golovņevs, pētot ziemeļu tautu klinšu gleznas, atklāja, ka sēņu figūriņām ir kājas slēgtu līniju formā, kas liek tām vēl vairāk līdzināties parastās sēnes kājām. Viņi uzreiz atcerējās N. Dikova hipotēzi. Bet tagad ir radusies vēl viena mistērija - kāpēc čukči zīmēja cilvēku sēnes?
Ir noskaidrots, ka agrākie "sēņu" petroglifi datēti ar mūsu ēras pirmās tūkstošgades vidu, bet "jaunākie" tika krāsoti salīdzinoši nesen. Mūsdienās acīmredzamākais skaidrojums ir tāds, ka cilvēka formas sēņu zīmējumi ir saistīti ar ziemeļu cilvēku paradumiem un rituāliem.
Lai iegūtu kādu izskaidrojumu "sēņu" cilvēkiem, 2005. gadā uz ziemeļiem tika nosūtīta zinātniska ekspedīcija. Zinātnieki, protams, devās uz daudziem zināmo Pegtymel upes ieleju. Viņi cerēja savākt maksimālu informāciju par noslēpumainajiem petroglifiem un mēģināt uzzināt to rašanās vēsturi.
Interesants fakts ir tas, ka Kaikuulas klints Pegtymel upē bija praktiski vienīgā vieta, kur čukči šķērsoja otru pusi. Tieši šeit atradās ērta forda, kas ļāva pārnest stirnas pāri upei. Dabiski, ka tieši šajā piekrastē čukči varēja ilgi gaidīt sliktos laika apstākļus viņu uzceltajās jarangās vai pat pārziemot šeit. Iespējams, ka, lai nomierinātu dievus un garus, čukči zīmējās uz klintīm. Un desmit procenti no šiem attēliem bija "sēņu vīri".
Reklāmas video:
Ekspedīcijas dalībnieki ilgu laiku dzīvoja čukču vidū, pētot viņu kultūru un paražas. Zinātnieku pierakstos ir šādas piezīmes: "Izrādījās, ka čukčiem ir īsts sēņu kults, nevis parastās baravikas vai medus, bet mušmires."
Piemēram, sēnēm bija zināma nozīme čukčiem, bet kāpēc zīmējumos sēnēm tika dots puscilvēka attēls?
Ir zināms, ka daudzi šamaņi savos rituālos izmantoja dažādas psihotropās vielas, lai nonāktu transa stāvoklī. Šis augu izcelsmes līdzeklis var būt halucinogēnas sēnes.
Jāatzīmē, ka sēnes ēda ne tikai šamaņi - daudzi ziemeļu tautu pārstāvji ļoti iecienīja ēst sēnes, tostarp mušmires.
Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka čukči uz metāla akmeņiem uzklāja zīmējumus, savukārt metāls Čukotkā bija zelta vērtē. Tas vēlreiz apstiprināja, ka mušmirku un kāju attēli čukčiem bija ļoti garīgi vērtīgi.
Paši čukči palīdzēja atklāt "sēņu cilvēka" noslēpumu. Izrādījās, ka mušmiru cilvēku esamību čukči diezgan apzināti uztver kā objektīvu realitāti. Pēc ziemeļu klejotāju pārstāvju teiktā, ar mušu agariku palīdzību čukči sazinās ar saviem senčiem. Tā par to rakstīja etnogrāfe Jekaterina Devleta: “Visām tautām ir izveidojies godināšanas kults saviem mirušajiem radiniekiem. Piemēram, mēs dodamies uz kapsētu noteiktās gada dienās, un tur, sēžot pie kapa, pieminam savus vecākus vai vecvecākus. Arī čukči neaizmirst par savām saknēm, bet saziņas process ar senčiem notiek pa savam. " Čukči nelaiž bojā gājušo ķermeņus - viņi vienkārši atstāj tos atklātā telpā tundrā. Tā kā apbedījumu nav, kapus nav iespējams apmeklēt. Tāpēc čukči "apciemo" valstī mirušos senčus.
Leģendas vēsta, ka senču ieleju klāj ledus no citu cilvēku aizgājušo cilvēku asarām. Neviens to nevar apmeklēt pats - tikai mušmiru cilvēks to var aizvest. Lai izsauktu šādu ceļvedi viņu senču pasaulē, čukči apēda 7 mušmires (burvju skaitli) un iegrima transa stāvoklī, kas līdzīgs reibumam. Sēņu vīri, kas ieradās pie viņa, aizveda viņu pie vēlamā priekšteča.
Čukči ir pārliecināti, ka viņu sencis var pastāstīt ne tikai par viņa pēcnāves dzīvi, bet arī atbildēt uz visiem jautājumiem. Bet mušmires ir palīgi ne tikai čukču ceļojumā uz savu senču zemi - šīs indīgās sēnes ziemeļu iedzīvotāji izmanto gandrīz visās dzīves sfērās. Sēnes čukči izmanto medicīniskiem nolūkiem un kā stimulējošus līdzekļus. Čukču epopejā ir daudz leģendu, ka mednieki bieži izmantoja sēnes, lai saglabātu savu spēku tālās kampaņās un sarežģītās situācijās. Mednieki, kurus ievainojis zvērs, vai karotāji, kuri guva brūces cīņā pret naidīgām ciltīm, kā anestēziju izmantoja mušmires. Bieži vien jūs varat redzēt mazus maisiņus, kas piestiprināti pie čukču drēbēm, kuros ir pulveris no mušmires.
Daudzi ziemeļu tautu dzīves pētnieki mēģināja pievienoties diezgan dīvainajai čukču kultūrai, taču visi gadījumi beidzās ar neveiksmi: labākajā gadījumā viņi saņēma banālu saindēšanos …
Mums jāatzīst fakts, ka ziemeļu klejotāji ir iemācījušies mierīgi dzīvot blakus indīgajām sēnēm. Un klinšu gleznas Čukotkā, kurās attēlotas cilvēka sēnes, pēc pētnieku domām, jāatzīst par ziemeļu tautu senās kultūras pieminekli.
