Viņi deva ievērojamu ieguldījumu "slepeno zināšanu" attīstībā, kas vienmēr ir saglabājuši savu noslēgtību, bet tajā pašā laikā tieši ietekmēja pasaules procesus.
Sen-Īvs d'Alveidre
Džozefa Aleksandra Sen-Īva d'Alveidres (1842-1909) dzīve radikāli mainījās pēc viņa laulības ar krievu grāfieni Mariju Vouctoire Keller. Bijušais mazais ierēdnis Senjevs pameta dienestu un sāka attīstīt savu sociāli ezotērisko mācību. Tajā pašā laikā viņš nopirka itāļu marķīza d'Alveidras titulu.
Svētais Īvess literatūrā pirmo reizi lietoja terminu Agarta, ar to domājot senās kultūras iniciatīvas centru, kas paslēpts no mūsdienu cilvēkiem pazemē. Vēlāk Agartha ideja bija cieši saistīta ar Šambalas mācību. Senjevam Agarta galvenokārt bija ideāla valsts ar sinarhisku uzbūvi. Svētais Īvess nomira īsi pirms Pirmā pasaules kara sākuma. Pēdējos dzīves gados viņš ne tikai rakstīja par pasaules sinarhiskās struktūras utopiju, bet arī izlēmīgi vērsās pie pasaules "anarhistu" valdniekiem, kurus viņš uzskatīja par Francijas premjerministru Žoržu Klemenco un Krievijas imperatoru Aleksandru III.
Helēna Blavatska
Helēna Petrovna Blavatska (1831-1891) sevi dēvēja par “izredzēto no lielā garīgā principa”. Viņa ieguva labu izglītību, viņas brālēns bija pats Sergejs Vitte. Blavatska kundze daudz ceļoja un savos klejojumos apceļoja visu pasauli, iepazīstoties ar dažādām garīgajām mācībām. Blavatska literārā darbība sākās ar ceļojuma piezīmēm, turpinājās ar okultiska rakstura darbiem, kas viņai deva vārdu. Viņas slavenākie darbi ir Atklātā Isis (1875-1877) un Slepenā doktrīna (1884-1891). 1875. gadā Blavatskis nodibināja Teosofisko biedrību ASV. Viņas nāves laikā tajā bija vairāk nekā 60 tūkstoši locekļu. Šai organizācijai bija liela ietekme uz sabiedrības domām, to veidoja ievērojami sava laika cilvēki, sākot no izgudrotāja Tomasa Edisona līdz dzejniekam Viljamam Jeitsam.
Reklāmas video:
Attieksme pret Blavatsku bija tālu no divdomīgas gan viņas dzīves laikā, gan pēc viņas nāves. Viņas mācību panākumi tika saistīti ar magnētisko šarmu, kas piemita pašai Blavatskai, un viņas "parādības" sauca par krāpšanu. Tomēr nevar noliegt, ka viņas filozofija ir ietekmējusi daudzu rakstnieku, mākslinieku un mūziķu darbību. Pēc Blavatska nāves viņas ķermenis tika sadedzināts, un pelni sadalīja trīs daļās: viena daļa palika Londonā, otra Ņujorkā, bet trešā - Adjārā. Blavatska atceres dienu sauc par Baltā lotosa dienu.
Aleister Crowley
Aleister Crowley (1875-1947), iespējams, ir slavenākais burvju mākslinieks un okultists 20. gadsimtā. Viņš nodibināja Thelema (grieķu val. "Gribas") doktrīnu, tika iesākts vairākos okultos rīkojumos. Runājot par savu slavu un rezonansi, ko Kroulijs ir radījis kultūrai, viņu var salīdzināt ar rokzvaigznēm. Savā kopienā (Temelas abatija) viņš veicināja pilnīgu atbrīvošanos no ķermeņa un gara saitēm, kopienas locekļi veica burvju rituālus, nodevās neķītram dzimumam un lietoja narkotikas. Mācībā Kroulijs apvienoja dažādu kultūru mācības, un pat krievu hlystovismam bija nopietna ietekme uz viņa pasaules uzskatu un sistēmu. Kroulijs ne reizi vien bijis Krievijā un atzinis, ka krievu kultūra ir paplašinājusi viņa apziņu.
Bija plaši izplatīts uzskats, ka Ādolfs Hitlers bija viens no Kroulija uzticīgajiem faniem. Burvju mācību ietekme uz Hitleru bija nenoliedzama, taču viņu nevar saukt par tiešu sekotāju. Pats Kroulijs vairākkārt noliedzis iesaistīšanos Hitlerā, saucot viņu par burvju mākslinieku, kurš nesaprata sakramenta patieso nozīmi. Crowley bija iecienījis scientoloģijas dibinātāja Rona Habarda grāmatas, kas mūsdienās ir viena no ietekmīgākajām sociālajām kustībām pasaulē.
Fabre d'Olivet
Antuāns Fabre d'Olivets (1767-1825) bija ārkārtējs zinātnieks un mistisks 19. gadsimta filozofs. Viņš sāka darboties kā revolucionārs, bija jakobīns, bet 1791. gadā atkāpās no politikas, veltot sevi Pitagorejas, mākslas un seno valodu slepeno nozaru izpētei. D. Olivets bija slavens mānītājs, kopš 1797. gada viņš izdeva žurnālu Invisible. Kopumā tika publicēti 107 izdevuma numuri, viņa materiālu pamatā bija tīra daiļliteratūra: Antuāns apgalvoja, ka viņam ir gredzens, kas viņu padara neredzamu un ļauj viņam piedalīties Likumdošanas asamblejas sanāksmēs un Palais Royal. Sākotnējā mistiķa literārajā darbībā ne viss bija veiksmīgs, ne visas viņa grāmatas tika publicētas. D'Olivets visu pārmeta Napoleonam, lai gan viņu likteņi lielā mērā ir līdzīgi. Viņi abi piedzīvoja kristietības noraidīšanu un pēc tam atgriezās pie tā,abi pārdzīvoja revolūcijas aizraušanos ar impērijas ideoloģiju.
Papus
Papus (īstajā vārdā Gerard Anaclet Vincent Encausse) (1865-1916) bija viens no ietekmīgākajiem 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma okultistiem. Viņa dibinātais mārtinistu ordenis izraisīja lielu interesi politiskajās aprindās. Viens no Papusa mācību sekotājiem bija Krievijas imperators Nikolajs II. Viņu iepazīšanās notika 1900. gadā Kompjenē. Augusta pāris izrādīja Papusam īpašu labvēlību un uzaicināja viņu apmeklēt Krieviju. Mistiķis neatsakās, 1901. gadā viņš pirmo reizi ieradās Krievijā.
Tajā pašā laikā Nikolajs II tika iesaukts Martinistu ložā. 1901. gada pavasarī imperators jau vadīja ložu, kas saņēma nosaukumu "Krusts un zvaigzne". Nikolajs II un ķeizariene ļoti cerēja uz Papusa garīgajām spējām. 1905. gadā Carskoe Selo franču mistiķis sarīkoja saziņu ar mirušo imperatoru Aleksandru III. Ar Papusa muti bijušais imperators brīdināja Nikolaju II: “Jums par katru cenu ir jānomāc iesāktā revolūcija. Bet, diemžēl, tas joprojām atdzims, un katastrofa ir neizbēgama. Lai kas notiktu, uzmundriniet, mans dēls. Nepārtrauciet cīņu. " Pēdējo reizi Papus ieradās Krievijā 1906. gadā, šīs vizītes laikā viņš nolasīja Tarot kartes Nikolajam II un ieteica Krievijas imperatoram sagatavoties karam ar Vāciju. Augusta pāra sarakste ar Papu turpinājās līdz viņa nāves dienai. Uzzinot par okultistu nāvi 1916. gadā, Aleksandra Fjodorovna frontē rakstīja vīram: "Papus ir miris, tas nozīmē, ka mēs esam nolemti."
Fičīno
Marsilio Ficino (1433-1499) bija viens no ievērojamākajiem renesanses laika filozofiem. Viņš kļuva slavens kā Platona, Plotīna, Hermesam Trismegistam piedēvēto darbu tulks. Ficino neatšķīra filozofiju no reliģijas. Pēc viņa teiktā, abu pamatā ir senas mistiskas mācības. Pēc Ficino domām, gan antīkā filozofija, gan kristietība izriet no viena Dievišķā avota - Logosa, un visas reliģiskās mācības ir "universālās reliģijas" izpausme. Vissvarīgākā Ficino kategorija ir dvēsele, viņš to sauc par "dabas centru, visu lietu starpnieku, pasaules saliedētību, visa seju un pasaules saini". Ficino bija pazīstams arī ar burvju aizraušanos.
Tomēr viņš nesaskatīja pretrunu starp maģiju un kristietību. Aizraujot ar pitagoreānismu, Fičīno ar maģiskas mūzikas un orfisku himnu palīdzību vēlējās dzirdēt slepeno "sfēru harmoniju", nodarbojās ar alķīmiju un astronomiju.
Ficino ietekmi uz Renesanses pasaules uzskatu var uzskatīt par nozīmīgu kaut vai tikai pamatojoties uz to, ka Džordano Bruno, lasot lekcijas Oksfordas universitātē, Ficino darbu "Par dzīvi" pasniedza kā savu. Šis darbs ir veltīts maģijas un maģijas problēmām.
Rūdolfs Šteiners
Rūdolfa Šteinera (1861-1925) ietekme uz filozofiskās domas attīstību 20. gadsimta sākumā bija milzīga. Maksimilians Vološins, Mihails Čehovs, Andrejs Belijs, Bruno Valters, Alberts Šveiters bija viņa cienītāji un doktrīnas sekotāji. Viņš pats nosauca Rūdolfa Šteinera mācības par antroposofiju (anthropos - cilvēks, sofija - gudrība) un definēja to kā 20. gadsimta gētismu. Šteiners bija arī joprojām strādājošās Valdorfa skolas un farmācijas uzņēmuma (šodien tas ir ārstnieciskās kosmētikas zīmols Weleda) dibinātājs.
Pēc Pirmā pasaules kara sākšanās ietekmīgi Eiropas politiķi pēc padoma vērsās pie Rūdolfa Šteinera: Bavārijas sūtņa Berlinegraf Lerchenfeld brāļadēls, kā arī Austrijas kabineta vadītāja grāfa Polzera-Hodica brālis. Šteiners izklāstīja savu viedokli par politisko problēmu risināšanu Centrāleiropas programmā un memorandā, kuru viņš 1917. gadā nosūtīja politiķiem Austrijā un Vācijā. Šteinera uzskati, kurš noliedza vienotas valsts jēdziena atbilstību un aizstāvēja nācijas pašnoteikšanās tiesības, izraisīja nacisma ideologu un personīgi Ādolfa Hitlera asu noraidījumu. Sākās Šteinera vajāšana, propagandā galvenais uzsvars tika likts uz it kā ebreju izcelsmes filozofu. Tomēr 1923. gadā Šteiners nodibināja "Garīgo zinātņu skolu", kuras studenti mācījās lietišķās disciplīnas (no lauksaimniecības līdz medicīnai),un arī meditatīvās prakses rezultātā “no garīgā cilvēkā pārgāja garīgajā Visumā.
Pēc Šteinera nāves 1925. gadā viņa mācības netika aizmirstas. Valdorfa skola joprojām darbojas, un cilvēki, kas iesaistīti garīgos meklējumos, joprojām vēršas pie Steinera okultiskajām idejām.