Ķīnu dibināja ārieši. Andrejs Burovskis:
Ķīnas teritorijā ir atrodamas labi saglabājušās mūmijas ar izteiktām kaukāziešu pazīmēm. Ja mēs sāksim uzmanīgi izpētīt ķīniešu leģendas, mēs uzzināsim, ka viņu senči bija gara auguma, taisnīga spalva. Senajā Ķīnā, pēc vēstures zinātņu kandidāta Andreja Burovska teiktā, ļoti ilgu laiku līdzinājās seno ariju sabiedrībām apmetnes veida un sabiedrības organizācijas ziņā. Tomēr 3. gadsimtā pirms mūsu ēras Ķīnas valdnieki nolēma pārrakstīt savas valsts rašanās patieso vēsturi, izveidojot vēsturisku eposu, kas izsvītroja Ārijas pagātnes atmiņu.
Andrejs Burovskis: Fakts ir tāds, ka pats sižets ir ļoti interesants. Redzi, ir tāds vārds “Ordos”. Mums ir tik sliktas zināšanas par Austrumāzijas un Vidusāzijas ģeogrāfiju kopumā, ka viņi to bieži atrod kartēs visneiedomājamākajās vietās, gandrīz Ziemeļkorejā, un Ordos ir Dzeltenās upes līkums. Šeit Huangs Viņš veido jaudīgu cilpu, iet uz dienvidiem, un iekšpusē Hong Ha šis līkums ir arī tas pats līdzenums, tās pašas, labi, savannas tipa ainavas, tik Vidusāzijas kā Iekšējā Mongolijā vai Gansu, tas ir, uz uz rietumiem no Ķīnas, Vidusāzijā. Un indoeiropieši, ārieši, kaukāzieši šajā Ordos iekrita ļoti agri, jau trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Šeit Tarima depresijā pašā Āzijas centrā tur ir saglabājušās mūmijas, ļoti dabīgas mūmijas, jo klimats ir ļoti sauss, un, apbedot mirušos, senie arijieši, labi, varbūtpat negribēja panākt šādu efektu, bet viņi saglabājās.
Tātad, kad Loulana skaistums, kas ir apmēram trešā tūkstošgade, ir apmēram metru astoņdesmit auguma sieviete ar izteiktām kaukāziešu iezīmēm. Un šeit ir piemērs, viena veida cilvēki, viņi dzīvoja šajā līkumā, Ordos, un iekļuva Ķīnā. Turklāt senākās ķīniešu leģendas, tās ir ļoti interesantas, un, ja jūs uzmanīgi izlasīsit visas šīs leģendas, viss kļūs skaidrs.
Pirmkārt, ķīnieši, pēc viņu pašu leģendām, senči bija gara auguma, godīgi mati, sāksim ar to. Turklāt "Di" ciltis, atkal saskaņā ar ķīniešu tradīcijām, mūsu ēras sākumā, tas ir, tas jau ir pagājis pēc Kristus dzimšanas, jau ir šāds izskats un dzīvoja uz ziemeļiem no Ķīnas, bet viņu senči dzīvoja Kunlunas ziemeļos, Kullun grēda, tas ir, Tibetas kalnu reģions beidzas, tas ir, atklāti sakot, Vidusāzija, tur dzīvoja atklāti līdzenumi, tur dzīvoja liellopu audzētāji, lauksaimnieki nekad nedzīvoja, lauksaimniecība tur ir gandrīz neiespējama.
Un šie senči it kā šajā vietā nodibināja cilšu grupu, kas vēlāk iekaroja Lielo Ķīnas līdzenumu, tas ir, vietā, kur Huange dodas uz šo līdzenumu un kur ir iespējama lauksaimniecība. Un tur lauksaimniecība nav tikai iespējama, tā ir optimāla, bet Senā Ķīna ļoti ilgu laiku ārkārtīgi atgādināja apmetnes veidu, sabiedrības organizācijas veidu, ļoti skaidri atgādināja senās Ārijas sabiedrības.
Jā, sadalīšana vismaz gudrajos, piemēram, Ķīnas brahmanos, ja jums patīk, karotāji, kuriem atkal vajadzētu pastāvēt pašiem, ārpus valsts iekārtas un ievērot dažus cēlus principus, viņiem vajadzētu organizēt šo sabiedrību, brīvās kopienas locekļus, kurus sauca par "vaisyas" "Indijā un, visbeidzot, par neapmierinātiem cilvēkiem, ja vēlaties, sudras. Turklāt tā pati trīskāršā sabiedrības šķelšanās pastāvēja Grieķijā, vāciešu vidū, baltu starpā, arī prūšu vidū, pat vēsturiskā laikā 13–14 gadsimtos pirms Kristus. Tas pats notika Francijā galiliešu starpā, ķeltu vidū, tas ir, visur indoeiropiešu vidū skaidri redzams šis trīs termiņu dalījums.
Reklāmas video:
Un turklāt šī skaidrā hierarhija, tāds austrumu despotisms, ir pilnīgi neparasta indoeiropiešiem. tieši pretēji, šāda ārkārtīgi liela sociālās organizācijas vaļība. Kad sabiedrība, tā prevalē pār valsti, kur šie brīvie kari viegli izvirza savus vadītājus, un viņus ļoti bieži ievēl, kur pat līderis tiek piespiests, un viņš vēlas ieklausīties gudrajos, viņus interesē, viņš aicina viņus uz kaut kādu komunikāciju un tajā pašā laikā paļaujas uz karotājiem, atkal viņu kolektīvais viedoklis var maksāt viņam, un vainags, un otrādi, var viņu paaugstināt un noteikt viņu par lielisku vadītāju, tas ir, viņš joprojām ir atkarīgs no diviem augšējiem iedzīvotāju slāņiem, negribīgi.
Un pirmās ķīniešu Firstistes, šķiet, ir tik organizētas. Un jau vēlākos laikos vienā no Ķīnas karaļvalstīm bija lielisks zinātnieks, es zinu viņa vārdu, bet es nevēlos viņu zināt, piedod, es esmu pīkstošs. Spriežot pēc ķīniešu etnogrāfijas, viņš neizskatījās pēc kaukāzieša, viņš bija no šādiem vietējiem, izteiktiem neeiropeiskiem cilvēkiem, viņš izveidoja ļoti vienkāršu, saprotamu teoriju, ka valsts vara ir atkarīga no trim faktoriem: visu kalpošanas lielajam imperatoram, kurš it kā ir, dievība, sākot no pārtikas daudzuma, pēc iespējas lielāku rīsu rezervju izveidošanas un no armijas spēka.
Tas ir vienkārši. Visu, ko radīja bizantiešu birokrāti, izgudroja Džozefs Vissarionovičs, Ādolfs Aloizievičs. Viņi visi, jūs zināt, ir vieglas rīboņas uz ūdens, dziļi iesakņojušās lieliskās ķīniešu idejas pamatā. Un Lielais Imperators Čins Ši Huangs nodibināja pirmo centralizēto valsti, viņš uzcēla Lielo Ķīnas mūri, norobežojot savu ģēniju Lielo Ķīnu, jauna veida sabiedrību, kas nepavisam neatgādina Āriju no pārējās cilvēces. Un uz kariem, lai tie neaizbēgtu no sienas, domājiet jūs, nevis par vergiem, uz kariem, tikai gadījumā, ja viņiem nogrieztu kājas, lai viņi nevarētu izbēgt. Es diezgan atbildīgi saku, ka terora līmenis, kas Ķīnā, protams, tika uzskatīts tikai par ikdienas dzīvi, ir sava veida neobligāts faktors jebkurā no briesmīgākajām birokrātijām Eiropas pasaulē.
Tas ir, kaut kas līdzīgs neeksistēja zem Staļina, pat Petrovska un Ļeņina vadībā, turklāt Itālijā nebija ne Ādolfa Aloizijeviča, ne Musolīni pakļautībā. Inkvizīcijas tribunāla visbriesmīgākā ikdiena ir tieši tik smieklīga dziesma, salīdzinot ar to, kas notiek un notiek Ķīnā. Tas ir, briesmīgā teroristu mašīna, kas nokrīt uz cilvēku, pakļauj viņu kā smilšu graudu, vai drīzāk - skrūvi, mazu, mazu elementu, tādu rīsu graudu.
Šeit ir laba ķīniešu leģenda, es ļoti nožēloju, ka tā ir tikai leģenda, ka, būvējot Ķīnas sienu, viena no neskaitāmajiem miljoniem, kas tur gāja bojā, atraitne sašņorēja tā, ka siena sabruka un Cjins nomira briesmīgās mokās. Žēl, ka tikai leģenda, jūs zināt, šis bastards turpināja dzīvot, viņš meklēja nemirstības tabletes Qin Shi Huang, viņš vienlaikus izdeva 3 dekrētus. Saskaņā ar pirmo viņam jādzīvo mūžīgi, saskaņā ar otro viņa pēcnācēji valdīs Ķīnā desmit tūkstošu paaudžu, saskaņā ar trešo viņš nekavējoties nosūtīja ekspedīcijas, meklējot nemirstības eliksīru. Viņš nomira 49 gadu vecumā, saēdis nākamās nemirstības tabletes, un likās, ka tajā ir daudz dzīvsudraba. Pēc tam, kad viņi bija izrakušies dziļāk, viņi izveidoja četras terakotas armijas, vispirms viņiem bija jāapbedina paši karavīri dzīvajā, bet pat pats Čins Šihuangdi saprata, ka tas viņam var kaut ko maksāt,nemirstība ir tā vērts, vai ne? Tāpēc viņš izgatavoja terakotas kopijas no visiem karotājiem, zirgiem, pat visu karotāju zābaku zolēm, apraka 4 šādas terakotas armijas un apbedīja kopā ar imperatoru, pēc dažādām versijām, no 20 līdz 120 tūkstošiem cilvēku dzīvu.
Atkal ir dažādi skaitļi. Nu, kalns, kur tas notika, ir zināms, līdz šim ķīniešu arheologi gatavojas to izrakāt, taču šķiet, ka viņiem ir bail to darīt, jo viņi baidās, ka kopā ar Qin Shi Huang ar šī eksorcēto līķi labi, es izlaižu epitetu, ķīnieši ir kā, mīlestība līdz šim, no šīs radības pārplūdīs neskaitāmas nelaimes. Starp citu, varbūt viņi izlauzīsies, es nebrīnītos, bet šis sašutums notika kaut kur 3. gadsimtā pirms mūsu ēras, šis ir viņa laiks, vai ne? Pirms tam Senā Ķīna bija pilnīgi āriešu sabiedrība. Starp citu, tas, ko mēs dalāmies ar Ķīnu, ir 7 vai 8 dažādi trešo personu civilizāciju centri. Un šeit ir viens no tiem, Han, ziemeļu Ķīnā, starp citu, "Han", labi, jūs varat mani uzskatīt par rasistu, lai kas jums patiktu, kaut kādu iemeslu dēļ vārds "hai" kaut kādu iemeslu dēļ kaut ko ļoti atgādina, kaut ko tādu, jūs zināt,dzimtā valoda ir dzirdama vadītāja izmērītajās dziesmās. Tā pati Han Ķīna, ņemot vērā faktu, ka tā saņēma milzīgu stimulu indoariāņu civilizācijai no kaukāziešiem, tā pacēlās pāri pārējiem. Patiešām, pirms indoeiropiešu, āriešu un kaukāziešu parādīšanās Ordos, Ķīnā nebija neviena mājas dzīvnieka, izņemot muskuspīli, cūku un suni. Un šeit vienlaikus parādās daudzi mājdzīvnieki, vispirms parādās zirgs, tas ir, parādās ratiem. Vagoniņi atkal ir tipisks indoeiropiešu izgudrojums šajā jautājumā. Klasika, kad kaujā neiet jātnieki, bet otrajā tūkstošgadē pirms Kristus dzimšanas kavalērijas joprojām nebija, kaujā devās rati. Un tik daudz ratiem parādās pie hanu ķīniešiem, viņi iekaro pārējos.kas no kaukāziešiem ieguva milzīgu stimulu indoariāņu civilizācijai, viņš pacēlās pāri pārējiem. Patiešām, pirms indoeiropiešu, āriešu un kaukāziešu parādīšanās Ordos, Ķīnā nebija neviena mājas dzīvnieka, izņemot muskuspīli, cūku un suni. Un šeit vienlaikus parādās daudzi mājdzīvnieki, vispirms zirgs, tas ir, parādās ratiem. Vagoniņi atkal ir tipisks indoeiropiešu izgudrojums šajā jautājumā. Klasika, kad kaujā neiet jātnieki, bet otrajā tūkstošgadē pirms Kristus dzimšanas kavalērijas joprojām nebija, kaujā devās rati. Un tik daudz ratiem parādās pie hanu ķīniešiem, viņi iekaro pārējos.kas no kaukāziešiem ieguva milzīgu stimulu indoariāņu civilizācijai, viņš pacēlās pāri pārējiem. Patiešām, pirms indoeiropiešu, āriešu un kaukāziešu parādīšanās Ordos, Ķīnā nebija neviena mājas dzīvnieka, izņemot muskuspīli, cūku un suni. Un šeit vienlaikus parādās daudzi mājdzīvnieki, vispirms parādās zirgs, tas ir, parādās ratiem. Vagoniņi atkal ir tipisks indoeiropiešu izgudrojums šajā jautājumā. Klasika, kad kaujā neiet jātnieki, bet otrajā tūkstošgadē pirms Kristus dzimšanas kavalērijas joprojām nebija, kaujā devās rati. Un tik daudz ratiem parādās pie hanu ķīniešiem, viņi iekaro pārējos.cūkas un suņi. Un šeit vienlaikus parādās daudzi mājdzīvnieki, vispirms parādās zirgs, tas ir, parādās ratiem. Vagoniņi atkal ir tipisks indoeiropiešu izgudrojums šajā jautājumā. Klasika, kad kaujā neiet jātnieki, bet otrajā tūkstošgadē pirms Kristus dzimšanas kavalērijas joprojām nebija, kaujā devās rati. Un tik daudz ratiem parādās pie hanu ķīniešiem, viņi iekaro pārējos.cūkas un suņi. Un šeit vienlaikus parādās daudzi mājdzīvnieki, vispirms parādās zirgs, tas ir, parādās ratiem. Vagoniņi atkal ir tipisks indoeiropiešu izgudrojums šajā jautājumā. Klasika, kad kaujā neiet jātnieki, bet otrajā tūkstošgadē pirms Kristus dzimšanas kavalērijas joprojām nebija, kaujā devās rati. Un tik daudz ratiem parādās pie hanu ķīniešiem, viņi iekaro pārējos.
Turklāt viņiem ir attīstītākas lauksaimniecības formas, daudz pilnīgākas, ar daudziem mājas dzīvniekiem un dažādiem kultivētiem augiem, tas ir, ja dzīvo simts vai tūkstoši citas civilizācijas formas cilvēku, viņi var pabarot desmitiem tūkstošu cilvēku un vienos vārtos viņi iztur pārējo ķīniešu senču pārējo, kā tas bija, un iekaro mūsdienu Ķīnas teritoriju, tas ir, viņi šeit nevarētu iztikt.
Korejā tas ir vēl jautrāk, ir ideja par ķēniņu Tangunu, pirmā Gososonas štata dibinātāju, pirmo korejieti, un tāpēc viņa vectēvs bija, protams, debesu valdnieks, bet kaut kādu iemeslu dēļ viņš ieradās Korejā ar pajūgu, pārsteidzoša lieta. Un Korejas arheologi ir atraduši, es citēju, “Tangunas apbedījumus”, viņi to izdarīja Ziemeļkorejā, šī apbedīšana ir, labi, ir pierādītas populāras leģendas. Kāpēc? ES nezinu. Man šajā gadījumā ir tikai viens jautājums, bet kad Krievijā tiks uzcelts piemineklis Kotā Bayunam un Baba Yaga? Jo, kā jūs zināt, viņi ir krievu tautas senči. Bet, ja atkal kāds nezināms Ārijas līderis, kura pajūgi brauca uz Koreju, kļūst par Tangunu, viņi to atklāja un, kad korejiešu arheologi to izstādīja vienā no muzejiem, es citēju, “kareivju rezerves daļas” sauc par šo, vai ne? Nu, rezerves tur ir, labi, ritenis guļ,buksēšana, tas viss ir domāts, ratiņiem ir kur būt. Bet kurš teica, ka ārpus manas izpratnes ir Tanguņa. Tas ir, atklāti mitoloģisks varonis, mitoloģisks tādā pašā mērā, kā Baba Yaga un čūska Goriničs ir mitoloģiski, šajā sakarā, teiksim, piemēram, Mikula Selyaninovich vai Valga. Tas ir, es varu iedomāties pieminekli Maskavas vidū Valgai ar ļoti lielu savas iztēles spriedzi.
Šeit Eiropas cilvēces humora izjūta ir kaut kādā mērā mazāka, protams, mēs to nevaram ņemt vērā. Kad Anglijā tiek uzcelts piemineklis, piemēram, Badi Sey vismaz reālai vēsturiskai personai, vai Francijā - Vercingetorig, ķeltu līderiem, kuri cīnījās ar Romu, tad tas joprojām ir mēģinājums atrast reālus, pilnīgi vēsturiskus personāžus, kuri būs simbols jau mūsdienu valstiskums. Cita lieta, ka romanizētā absolūti modernā Francija, kurai ne tikai ķelti, bet arī Lielā Roma ir skaidri kultūras senči, labi, cenšas sev atrast dažādus senčus, arī ķeltu. Tas ir smieklīgi, bet vismaz viņiem tam ir iemesls. Un, teiksim, sniega zirgi vai kāds, Dievs Jurdoku, piemēram, viena no ķeltu dievībām, Francijā nav uzcelti pieminekļi. Nu, Koreja uzcels pieminekli Tangunam,viss ir kārtībā. Un turklāt tur ir noteikts ķīniešu sencis, attiecīgi, no pašiem ķīniešiem, kuriem tika uzcelts mauzolejs, un viņš, kā jūs zināt, divus tūkstošus gadu vai tūkstoš deviņus simtus dzīvoja uz Zemes, turklāt viņu dzīvu aizveda uz debesīm vai pats aizlidoja, es neatceros, ka tur ir dažādas leģendas versijas. Bet joprojām viņa mauzolejā viņi parāda savu cepuri, parāda savu apmetni un sandales. Turklāt starp apmeklētajiem cilvēkiem bija Sun Yatsen un Mao Zedong.tur bija Sun Yatsen un Mao Zedong.tur bija Sun Yatsen un Mao Zedong.
Nu, jūs redzat, ar vislielāko iztēles saspīlējumu ne Brežņevu, ne Putinu, ne Jeļcinu kaķu bajona muzejā nevaru iedomāties, kurš, piemēram, atkal apskatīs sandales, kas piederēja Valgai, vai, tur, Iļjas Murometa darbiniekus. Nu, Tangunas leģenda ir tikai lielisks pierādījums tam, ka seno indoeiropiešu pajūgi galopoja uz Japānas jūras krastu, mūsdienu Koreju un deva impulsu Korejas valstiskumam, jo Senajā Korejā (Ancient Choson) bija zirgs, tur bija govs, tur bija aita, bet, piedodiet, šo dzīvnieku senči Korejā netika atrasti, viņi nāca no kaut kurienes. Tie ir Tuvo Austrumu, Vidusāzijas, Eiropas dzīvnieki, viņi kādu pieradināja, šķiet, ir pieraduši, ka, iespējams, apmēram 5000 gadu pirms Kristus dzimšanas Austrumeiropā. Šeit ir teritorija starp Volgas un mūsdienu Ob līkumiem,šeit ir šī teritorija, tas ir, mūsdienu Lielā Krievija, šeit ir stepju dienvidu daļa, visticamākā vieta zirgu pieradināšanai.
Vēl viena šāda iespējama vieta tiek saukta par Melnās jūras reģionu. Jebkurā gadījumā šī ir Austrumeiropas teritorija, bet tur tiešām bija zirga sencis. Un Ķīnā, protams, viņš nav, ko šajā sakarā var darīt? Ķīnas Lielais līdzenums, viņa pat nezina Przewalski zirgu, bet mūsdienu zirgu, labi, ka Przewalski zirga formā tam nav senču, bet Eiropas Tarpans ir, atkal neko nevar izdarīt.
Šeit ir šādi kultūras piemēri, ja mēs lietojam vecāko vārdu, to ir daudz, milzīgs skaits. Acīmredzot tas izraisa zināmu protestu, kā tas ir? Bet ne tikai, ka viņi ir gaišmataini, nepareizi, tāpēc … šķiet, ka Makars Nagulnovs Šolokhovā sapņoja, ka visi cilvēki sajauksies savā starpā, un notiks šāda patīkama, svērta izskata sacensības, vai ne? Jau ilgu laiku nepatīkams tumšādains izskats, tāpēc viņi joprojām kulta, šie ir nepareizie cilvēki, tas, acīmredzot, rada zināmas dusmas.