Pirms 11 tūkstošiem gadu 30 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no mūsdienu Jeruzalemes notika notikums, kas iezīmēja jaunu laikmetu cilvēces attīstībā. Viena no vietējām ciltīm, kuru vēlāk sauca par natufiešiem, negaidīti visiem pārtrauca klejošanu senajā Levantā un apmetās gleznainā oāzē Jordānijas ielejā.
Vēl ne atklājot sev lauksaimniecību, nezinot, kā no metāla izgatavot keramiku un darbarīkus, natufieši tomēr nodibināja pastāvīgu apmetni, kas kļuva par vienu no pirmajām planētas pilsētām. Pārsteidzošākais ir fakts, ka, neraugoties uz visiem daudzajiem pagātnes tūkstošiem gadu, tas turpina pastāvēt tajā pašā vietā.
Līdz pagājušā ledus laikmeta beigām cilvēcei, kas tās laikā izsauca diezgan nožēlojamu eksistenci, bija grūti organizēt vairāk vai mazāk lielu apmetni. Nelabvēlīgais klimats un tā regulārās izmaiņas piespieda homo sapiens sugas pārstāvjus pastāvīgi klīst no vienas vietas uz otru, cenšoties atrast sev barību un, ja paveicas, turpināt sacensības. Ledus maksimuma laikā (apmēram pirms 22–26 tūkstošiem gadu) visa Ziemeļeiropa gulēja zem ledus, ieskaitot pat mūsdienu Baltkrievijas Vitebskas apgabala teritorijas fragmentu.
Piemēram, neveiksmīgie neandertālieši, alternatīvas mūsdienu cilvēces attīstības nozares pārstāvji, kļuva par šīs aplaimo upuriem. Par laimi mums visiem, pēc aukstā mirkļa, lai cik tas arī mūžīgi šķistu, neizbēgami seko silts periods, kas atkal notika ap 10 000 gadu pirms mūsu ēras.
Cilvēces attīstībā sākas jauns, vissvarīgākais laikmets - neolīts, kad mūsu tālie senči beidzot pārcēlās no dabas dāvanu (medības un vākšana) pārņemšanas uz patstāvīgu ražošanu. Pateicoties uzlabotajiem klimatiskajiem apstākļiem, cilvēki atklāja lauksaimniecību, iemācoties nodrošināt savu pārtiku, audzējot veselīgas kultūras, piemēram, labību. Galvenais šī civilizācijas lēciena centrs kopumā bija Tuvie Austrumi un jo īpaši Levants (mūsdienu Izraēla, Palestīna, Libāna, Sīrija) - teritorija, kuru pēcnācēji nosauca par "Auglīgo pusmēness".
Reklāmas video:
Lauksaimniecība bija dabiskas sekas pārejai uz mazkustīgu dzīvesveidu. Tuvo Austrumu iedzīvotāji varēja organizēt vairāk vai mazāk pastāvīgas apmetnes, bet tikai daži no tiem agrīnā neolīta protopilsētām joprojām ir apdzīvoti. Viena no šīm apmetnēm radās pie Nāves jūras oāzē, kas atrodas Jordānijas ielejā mūsdienu Palestīnā.
Uzreiz jāatzīmē, ka daudzu seno pilsētu laikmets, it īpaši to, kas parādījās ilgi pirms cilvēces rakstiskās vēstures sākuma, ir diskutējams jautājums un galvenokārt slēpjas arheoloģijā. Protams, nevar būt nekādu jautājumu par precīzu viņu izcelsmes datēšanu - šajā gadījumā zinātnieki ir spiesti darboties gadsimtiem un pat gadu tūkstošiem ilgi. Vairākas apmetnes (piemēram, Sīrijas Damaska vai Libānas Jebeila) apgalvo, ka ir senākās vairāk vai mazāk nepārtraukti apdzīvotās pilsētas uz planētas statuss, taču pat ar nopietniem konkurentiem Palestīnas Jērika izceļas starp tām.
Šis ir slavenais stāsts par Jērikas sagūstīšanu, ko veic ebreju karaspēks, kas Džošua vadībā dodas uz Apsolīto zemi - pirmais nozīmīgais notikums, kur šī apmetne tiek pieminēta Bībelē. Toreiz pārtikušās pilsētas sienas iznīcināja Jērikas trompeti (un cilvēku skaļā balss), un šī slavenā leģenda parasti datēta ar 1400. gadu pirms mūsu ēras.
Daudzus atklājumus izdarīja britu ekspedīcija, kas šajās vietās (1930. – 1936.) Strādāja profesora Džona Garstanga vadībā. Pirms arheologiem no aizmirstības cēlās sena pilsēta, kuras drupas ļoti spilgti stāstīja par tās vēsturi.
Jērikas izrakumu laikā Garstangs izdarīja tik pārsteidzošu atklājumu, ka viņš uzskatīja par nepieciešamu to apliecināt ar īpašu dokumentu, kuru parakstīja viņš pats un vēl divi citi ekspedīcijas dalībnieki.
Par šo atklājumu viņš raksta šādi: “Kas attiecas uz galveno faktu, par to nav šaubu:
pilsētas sienas nokrita uz āru un pilnīgi tā, ka uzbrucēji varēja kāpt pāri gruvešiem un doties uz pilsētu."
Garstangs, Džons. Jērika un Bībeles stāsts // Pagātnes brīnumi / Red. JA Hammertons. New York: Wise, 1937, 1222 lpp.
Tas, ka pilsētas sienas sabruka uz āru, šķiet, bija pretrunā veselajam saprātam, bet tieši tā tas notika. Šis fakts ir neparasts tāpēc, ka pilsētas sienas neizkrīt uz āru, tās nokrīt uz iekšu. Un, neskatoties uz to, Jozuas grāmatā ir rakstīts: “… un pilsētas siena sabruka līdz pamatiem, un cilvēki devās uz pilsētu, katrs no viņa puses, un paņēma pilsētu” (Jozuas 6:19). Jērikas sienas izkrita tieši uz āru. Pilsētas siena sabruka uz zemes, paverot ceļu uzbrucējiem uz pilsētu. Turpmākajos izrakumos tika atrasti briesmīgu ugunsgrēku pēdas, kas iznīcināja pilsētu. Arheologu acīm tika atvērti milzīgi pelnu un ogļu kalni.
Džeriko trompete (Šofārs) Šofārs ir ebreju rituāla pūšaminstruments, kas izgatavots no dzīvnieka raga. Viņam ir ļoti sena vēsture un lietošanas tradīcijas, kas datētas ar Mozu.
Tas tiek uzpūsts sinagogas dievkalpojumu laikā reliģiskās brīvdienās un vairākos citos gadījumos.
Mazs šofārs.
Šofārs tika izgatavots senatnē, un tagad tas ir izgatavots tikai no dabiskiem ragiem.
Ir izmantoti un tiek izmantoti dobi aunu, kazu, antilopu, gazeļu ragi, nekad vai gandrīz nekad (sakarā ar atsaucēm uz zelta teļu) vērša vai govs ragi. Tāpēc šoferu formas un garumi var būt ļoti atšķirīgi.
Šofārs var būt īss, ar vienkāršu līkumu (kā tas ir ierasts starp Aškenaziem), vai arī tas var būt garš, savīts. Pēdējās šķirnes izcelsme bija Jemenas ebreju kopienā.
Jemenas šofārs, kas izgatavots no kudu antilopes raga. Dažās valstīs un kopienās ir ierasts ragu spēcīgi apstrādāt, sildīt to ar tvaiku, lai iegūtu vēlamo formu, citās, gluži pretēji, ir ierasts samazināt pārstrādi un nemainīt formu.
Raga gals pie šofāra tiek sagriezts vai urbts, un tas, kurš pūš šofaru, izmanto šo vienkāršo caurumu, lai izveidotu skaņu. Ir gadījumi, kad raga gals bija veidots kā vienkāršs caurules iemutis.
Vēl viens nozīmīgs pierādījums bija tas, ka arheologi atklāja veselas kūtis un noliktavas, kas piepildītas ar kviešiem, datumiem, lēcām un daudzām citām piegādēm, lietām un priekšmetiem, kuru datēšana arī liecināja, ka pilsēta tika iznīcināta ap 1400. gadu pirms mūsu ēras. no seniem laikiem bija ierasts no iekarotās pilsētas savākt visu vērtīgo un ēdamo, it īpaši, ja pēc tam to iznīcināja. Tomēr šie arheoloģiskie atradumi ir lieliski izskaidroti, ņemot vērā to pašu Joshua grāmatu, kurā teikts, ka Joshua neļāva saviem kareivjiem izlaupīt Jērikas dārgumus, veltot tos Dievam.
Garstangs publicēja provizoriskus ziņojumus, kuru pamatā bija viņa pētījumi, un pēc Otrā pasaules kara viņš un viņa dēls publicēja populāru grāmatu, kurā viņš datēja vardarbīgu iznīcināšanu apmetnē, kuru ap 1400. gadu pirms mūsu ēras viņš sauca par IV pilsētu. (I vēlu bronzas laikmeta beigas).
Pēc kara 1953. gadā Jērikas izrakumus turpināja cits arheologs Kathleen Kenyon. Viņas pētījums uzsāka jaunu laikmetu Palestīnas arheoloģijā, jo viņa bija pirmā, kas izmantoja stratigrāfisko metodi - nosēdumu iežu relatīvā ģeoloģiskā vecuma noteikšanai, pamatojoties uz kultūras augsnes slāņu atrašanās vietu. Tieši tad viņi sāka runāt par Jēriku kā vecāko pilsētu pasaulē.
Tāpat kā Garstangs, Kenjons atklāja metru garu pelnu slāni Jērikā, iznīcināja sienas un daudzus ar graudiem piepildītus traukus dzīvojamās mājās - pierādījumi tam, ka uguns un iznīcināšana notika neilgi pēc ražas novākšanas. Daudzas detaļas Jēru grāmatas Jericho aprakstā līdz pat dzīvojamajām ēkām, kas piestiprinātas pie aizsardzības sienas ziemeļu daļas, patiešām apstiprina arheoloģiskie dati - tie ir skaidri ierakstīti "no aculiecinieka vārdiem".
Daudzi mūsdienu zinātnieki uzskata, ka arheoloģiskie fakti pilnībā atbilst Bībeles uzskatam. Turklāt ir vissvarīgākās arheoloģiskās liecības, kuras daudzus gadus netika pienācīgi interpretētas, bet tagad ir galvenais faktors hronoloģijas jautājuma risināšanā no arheoloģijas viedokļa. Jērika tika iznīcināts, kā to apraksta Bībele, kam sekoja ilgs laiks, kad šajā vietā nebija norēķinu. Ir skaidrs, ka Bībeles tradīcija šo iznīcināšanu saista ar ebreju iekarošanas notikumiem.
Diezgan nesen (arheoloģiskā nozīmē, protams) beidzās nākamais ledus laikmets. Lielākajai daļai pasaules iedzīvotāju vēl nav bijis laika novērtēt šī labuma priekšrocības un sākt dzīvot jaunā veidā, un nākotnes Jūdejas tuksneša smiltīs izveidojās apmetne 2,5 hektāru platībā, kurā dzīvoja apmēram 2-3 tūkstoši cilvēku. Pārsteidzošākais bija fakts, ka šo proto pilsētu, no kuras vēlāk izauga Jērika, ieskauj cietokšņa siena jau pirms 10 tūkstošiem gadu, kad mūsdienu baltkrievu senči joprojām ieguva ēdienu ar rakšanas nūju palīdzību.
Neolīta revolūcijai (pārejai uz dzīvnieku un augu mājināšanu) nebija laika notikt, šīs apmetnes iedzīvotāji vēl nezināja keramiku, bet gleznainā daba, labvēlīgais klimats un vairāku saldūdens avotu klātbūtne vienlaikus ļāva viņiem izveidot daudzām paaudzēm stabilu kopienu, kas arī dzīvoja. apstākļos, kurus (protams, ar noteiktu posmu) var saukt par pilsētas.
Apmetni ieskauj siena ar augstumu no 3,7 līdz 5,2 metriem un biezumu līdz pusotram metram. Sienas priekšā bija 2,7 metrus dziļš grāvis. Perimetrā uz kaļķakmens pamatnes atradās vairāki desmiti apaļu ķieģeļu ēku, katrā no tām bija vairākas istabas. Vēl nebija ielu tīkla, attīstība bija haotiska, taču arheoloģiskie dati liecināja par laikmetam nepieredzētu darba organizācijas un sociālās struktūras līmeni (8500-8000 BC).
Pēc tam Jērikas iedzīvotāji diezgan ātri pārgāja no savvaļas labības savākšanas uz kviešu un miežu audzēšanu, no medībām līdz liellopu audzēšanai un pieradinātiem suņiem (viņu apbedījumi tika atrasti tieši ēku iekšienē). Tajā pašā laikā viņu dzīve bija pārsteidzoši mierīga: pat šī pati siena, iespējams, agrākā šāda veida struktūra, kas saglabājusies uz zemes, nebija aizsargājoša, bet kalpoja kā aizsardzība no plūdiem. Vismaz šajā laikā nav atrasti arheoloģiski pierādījumi par karadarbību.
Pārsteidzošākais atradums bija sienā iebūvēts apaļš tornis ar 9 metru diametru un 8,5 metru augstumu ar iekšējām kāpnēm ar 22 pakāpieniem. Tā arī tika būvēta nevis aizsardzībai, bet acīmredzot tai bija vienīgi ceremoniālas funkcijas. Pēc Telavivas universitātes pētnieku domām, saules saulgriežu laikā (20. vai 21. jūnijā) ēna no tuvākā kalna vispirms nokrita uz šī torņa, pēc tam tā pārklāja pārējo pilsētu. Tādējādi šī struktūra, iespējams, simbolizēja nakšu pagarināšanās sākumu, bija sava veida astronomisks instruments un, visdrīzāk, noteikta rituāla, piemēram, slāvu Kupaljas, centrālais elements.
Jericho Tel-es-Sultan sienas un jo īpaši tās tornis, kas ir vissarežģītākā inženierbūve neolīta laikmeta cilvēkam, iespējams, ir vecākās planētas ēkas, kas saglabājušās joprojām apdzīvotajā pilsētā. Pirms desmit tūkstošiem gadu, kad viņi piedzima, pirms, piemēram, Lielo Ēģiptes piramīdu celtniecības Gīzā, vēl bija piecas ar pusi tūkstošgades garas.
Proto pilsēta Jericho, kas kļuva par vienu no mūsdienu cilvēku civilizācijas šūpulēm, daudzus gadsimtus turpināja pastāvēt diezgan veiksmīgi, ar īsiem pārtraukumiem. Šī plaukstošā apmetne, kuras iedzīvotāji galu galā pārgāja no iztikas lauksaimniecības uz sāls ieguvi Nāves jūras baseinā, tika iznīcināta ap 1550. gadu pirms mūsu ēras, kas parasti tiek saistīta ar iepriekšminēto Vecās Derības leģendu par Joshua, septiņiem izraēliešu priesteriem, derības šķirstu un Jericho caurules. Līdz tam laikam apmetne bija paplašinājusies, un neolīta nocietinājumu vietā stājās jauna dubultā sienu sistēma. Tas bija tas, kā Jērika izskatījās bronzas laikmeta vidū, kurš kļuva par upuri ebreju pārvietošanai no Ēģiptes.
Ebreju pilsētu, kas parādījās no tās drupām, 6. gadsimta pirms mūsu ēras iznīcināja Babilonijas karalis Nebukadnecars, bet auglīgā Jordānijas oāze bija pārāk garšīga, lai to pilnībā pamestu. Neskatoties uz daudzajiem iekarošanas viļņiem, Jērika atkal un atkal atdzima, līdz jau senatnē, tieši pirms jauna laikmeta sākuma, tā kļuva par Hēroda Lielā dzīvesvietu.
Ebreju karaļa pils paliekas, kas ziemai deva priekšroku pārcelties no Jeruzalemes, tagad ir otra galvenā Jērikas atrakcija pēc neolīta pilsētas Teles-Sultānas. Hēroda laikā šeit parādījās hipodroms, un zem viņa tika uzbūvēta arī akveduktu sistēma, kas daļēji saglabājusies līdz mūsdienām.
Šeit atrodas arī viena no vecākajiem zināmajiem planētas tempļiem (70-50 gadus pirms mūsu ēras) drupas.
Jērika arī ieņem nozīmīgu vietu Jaunajā Derībā. Pilsētas ziemeļrietumu nomalē atrodas neliels (380 metru) Karantāla kalns, Kārdināšanas kalns vai Četrdesmit dienu kalns. Tas bija šeit, vienā no alām, kur, saskaņā ar evaņģēlijiem, 40 dienas pēc kristībām Jēzus Kristus gavēja, velns viņu mēģināja kārdināt trīs reizes.
Tagad šajā nozīmīgajā vietā visiem kristiešiem atrodas grieķu pareizticīgo klosteris. Galvenais pielūgšanas objekts pašā alā, kur notika evaņģēlijos aprakstītie notikumi, ir akmens, uz kura Jēzus personīgi sēdēja kārdināšanas laikā.
Svētceļnieki, kas ierodas pie Kārdināšanas kalna, var iekarot virsotni ar kājām vai izmantot trošu vagoniņu, kas uzbūvēts salīdzinoši nesen (un kaut kādu iemeslu dēļ japāņi), no kura paveras panorāmas skats uz mūsdienu Džeriku un tās apkārtni.
Kristīgie tūristi joprojām ir viens no galvenajiem pilsētas ienākumu avotiem. Tagad, būdams Palestīnas nacionālās pašpārvaldes loceklis, objektīvu iemeslu dēļ viņu uzmanība netiek sabojāta, jo viņš atrodas kaut kur tajā pašā Betlēmes ēnā. Neskatoties uz to, Jericho ir populāra kā "nedēļas nogales pilsēta" pašu palestīniešu vidū, un tas nav mazsvarīgs pateicoties vienam no Yasser Arafata laika ievērojamiem investīciju projektiem. 1998. gadā šeit tika atvērts liels izklaides komplekss, kas sastāv no viesnīcas un kazino, kurā tika ieguldīti aptuveni 150 miljoni dolāru.
Kopš 19. gadsimta beigām pašā Jērikas centrā ir bijis Krievijas Pareizticīgās baznīcas pagalms. Tās teritorijā svētceļnieku acis un dvēseles priecē tā sauktais Zaķeča vīģes koks - koks, kurš, pēc leģendas, uzkāpa vietējam iedzīvotājam (un vienlaikus nodokļu iekasētājam) Sakheusam pirms tikšanās ar Jēzu Kristu un tam sekojošo grēku nožēlošanu.
Sakēča vīģes koks.
Kopš 2012. gada janvāra gan Krievijas pagalms, gan Bībeles vīģu koks (kas izrādījās vēl viens Ficus - sycamore) atrodas Dmitrija Medvedeva ielā. Šis vārds viņai tika svinīgi piešķirts toreizējā Krievijas prezidenta vizītes laikā pilsētā kā zīme par brālīgo krievu un palestīniešu tautu pieaugošo draudzību.
Kam ir unikāls arheoloģisko pieminekļu komplekss un vairākas kristiešu svētnīcas, pretējā gadījumā Džeriko no arhitektūras viedokļa nav īpaši interesants. Pēc turku iekarošanas XII – XIII gadsimtos pilsēta degradējās par nelielu ciematu, XIX – XX gadsimtos tā pārvērtās par tipisku Tuvo Austrumu pilsētu, kuru tagad raksturo Palestīnas vide.
Neskatoties uz to, cilvēki šeit ir gandrīz nepārtraukti dzīvojuši 10 tūkstošus gadu. Vecākā pilsēta uz zemes, datēto palmu pilsēta Džerika ir liecība par visu cilvēku civilizācijas vēsturi.
Pēcvārds
Šīs pilsētas vēsture vienmēr ir kalpojusi, no vienas puses, kā kristiešu ticības apliecinājums, no otras puses - to kritiķu mērķis, kuri biedēja par Bībeles stāstu. Pēdējais bija saistīts ar faktu, ka Jērikas gadījums bija piemērs īpaši pārsteidzošai Dieva iejaukšanai vēstures gaitā. Strīdi ap šo pilsētu uzliesmoja bieži, un vairāku zinātnieku uzbrukumi bija tik lieli, ka pat daži ticīgie sāka uzskatīt Jērikas sagūstīšanas vēsturi par tikai leģendu bez vēsturiska pamata. Bet, tāpat kā daudzos citos gadījumos, arheoloģiskie izrakumi apstiprina Bībeles uzticību, apkaunojot materiālu zinātniekus. Īstiem ticīgajiem šie atradumi sagādāja prieku, jo visa pasaule redzēja faktus, kas apstiprina Svēto Rakstu vārdus.