Visos kristiešu tulkojumos, mācību grāmatās un katehismās ebreju dievišķais nosaukums "El Shaddai" tiek tulkots kā Visvarenais Dievs vai Visvarenais. Vai tas tā ir, vai nav pienācis laiks atvērt vārdnīcas, lai pārbaudītu vispārpieņemtās interpretācijas pareizību?
Ja mēs ņemam Septuagintu, ko citādi sauc par LXX tulku tulkojumu (izgatavots saskaņā ar Ptolemaja II Filadelfu), un aplūkosim, ar kādu vārdu šis vārds tika tulkots grieķu valodā, tad mēs uzreiz uzzināsim, ka senie ebreju hakami tam piešķīra atšķirīgu nozīmi. Viņi viņu interpretēja kā “svētītu” (εὐλογήσαι), “apmierinātu” (εὐαρέστει) un vēl virkni citu epitetu. Tomēr grieķu valodā precīzs nosaukuma “Visvarenais” ekvivalents var būt tikai vārds “Pantokrator” (παντα - viss; κρατος - spēks, spēks, spēks)! Bet Septuagintā El Shaddai nekad netiek tulkots ar vārdu Pantokrator. Kāpēc tas tā notika?
Faktiski vārdam "Shaddai" ir pilnīgi atšķirīga etimoloģija. "Shaddai" (Šaddy) senajā ebreju valodā ir cēlies no darbības vārda šadad, kas nozīmē aplaupīt, izvarot, attiecīgi, zagt, izpostīt, iznīcināt, bet no šod - vardarbību, laupīšanu, nāves uzbrukumu. No tās pašas saknes tiek ražots šed - ebreju valodā, dēmons, velns, ļauns. Tomēr “šķūnis” un “Shaddai” nav ebreju vārdi, tie ir arī aizņēmumi un etimoloģiski atgriežas acīmredzot pie Seta vai Seta vārda - Ēģiptes haosa, nāves, nekārtības, tuksneša un visa ļaunuma dieva. Šai dievībai ir savi analogi citās Rietumāzijas kultūrās, kā tas kļūs skaidrs no šī viedokļa.
Acīmredzot Bībeles tulkotāji grieķu valodā, kurus pieņēma darbā Jeruzaleme Sanhedrīns, apzināti slēpa vārda El Shaddai patieso nozīmi, lai saglabātu noslēpumu viņa dievības patiesajai ēģiptiešu izcelsmei no apgaismotās helēnistiskās pasaules un viņu laika grieķu valdniekiem, kuriem nevajadzēja uzminēt šo noslēpumu.
Sets Ēģiptē un viņa trimda Āzijā
Ēģiptes mitoloģijā teikts, ka par sava brāļa Osirisa slepkavību Sets tika padzīts no Ēģiptes uz Āziju un kļuva par nomadu semītu cilšu patronu, kas ir Ēģiptes vissliktākie ienaidnieki. Tieši viņu pielūdza visi Tuvo Āzijas nomadi un amorītu esences, kas klejoja Mezopotāmijā un Palestīnā un pēc šīs dievības nosaukuma ieguva vārdu “Shetids” (“Šeta dēli” Num. 24:17).
Reklāmas video:
Komplekts ir sātana analogs gan mitoloģiski, gan lingvistiski, tam būtībā ir viena un tā pati sakne un funkcija. Ēģiptē viņš tika attēlots kā antropomorfs radījums ar nezināma dzīvnieka galvu, līdzīgu ēzelim, dažreiz krokodila, nīlzirga vai melnas cūkas formā (acīmredzot, no šejienes viduslaikos bija ierasts attēlot Velnu ar cūkas snuķi).
Viņu sauc arī par čūskas dievu, kurš vēlāk saplūda ar čūsku Apopu (lai arī citos, agrākos attēlos Set Apop nogalina). Grieķu mitoloģijā Setu apvienoja ar Typhon, čūsku ar pūķu galvām, un viņš tika uzskatīts par Gajas un Tartarusa, tas ir, Zemes un pazemes pasauli, dēlu.
Ra, sarkanā kaķa aizsegā, nogalina čūsku-Apopu.
Bet Sets uzreiz nekļuva par sātana prototipu. Agrīnā dinastijas laikmetā viņš veica saules funkcijas, tas ir, spilgtu dievību. Viņa kults bija plaši izplatīts jau 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. gan Ēģiptes lejasdaļā, gan augšējā daļā, un tajā laikā viņš tika uzskatīts par "vēju dievu".
Tad vara tika sadalīta starp dieviem, un Horuss kļuva par Augšējā un Senās Ēģiptes patronu svēto. Pēc sava brāļa Osirisa slepkavības viņa dēls Horuss Jaunākais sāk atriebties tēvam un beidzot atņem Setam varu, gāž Lejaru Ēģipti no troņa un viņu iznīcina. Tādējādi Horuss kļūst par visas Ēģiptes vienīgo valdnieku. Reliģijas zinātnieki uzskata, ka šis mīts reģistrē Ēģiptes apvienošanās vēsturisko procesu Vecās Karalistes laikmetā 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.
Abi šie lielie konkurenti piederēja dievību paaudzei, kas izjauca Ra-Atuma radīto zelta laikmetu. Tādējādi šajā mītā mēs redzam gaismu nesošā Eņģeļa Lucifera vai Dennitsas krišanas prototipu un viņa pārvēršanos tumšā (nakts) ļaunuma dēmonā - tradīcijā, kas vēlāk migrēja jūdu kristietībā un kuras avots ir redzams Bībelē. Tādējādi programmā Is. 14: 12-13 Dennitsa vēlas pacelt savu troni "līdz ziemeļu malai", novietot "virs zvaigznēm". Sets bija saistīts arī ar ziemeļu zvaigznāju Ursa Majoru, kur viņš tika ieslodzīts mūžīgi un saņēma "ziemeļu debesu pavēlnieka" titulu.
Karš starp Horusu un Setu turpinājās pēc Seta lidojuma no Ēģiptes. Tas tika veikts ar dažāda līmeņa panākumiem. Visbeidzot, Sets atriebās, kad viņa kults tika atdzīvināts Lejas Ēģiptē pēc tam, kad to sagūstīja Hyksos 17. gadsimta vidū. BC e.
Komplekts - Ābrahāma dievs
Pēc izcelsmes Ābrahams bija amorītu esence un attiecīgi pielūdza El Shaddai (1. Moz. 17: 1), seta semītisko līdzinieci, kā to darīja visi šīti. Saskaņā ar Bībeli amorīti tomēr bija "Hamīti", kas cēlušies no Kanaānas nolādētās sēklas. Šāds apjukums radās, iespējams, tāpēc, ka vecākais semītu tautu šūpulis atradās Rietumāfrikā (Seta īpašumi), no kurienes viņi pēc tam sāka pārcelties uz Arābiju un Bl. Austrumi (Bībeles ģenealoģijas to apstiprina).
Ābrahāma dievība viņam pavēl darīt to, ko vienmēr ir darījušas semītu-hamitu ciltis, - klīst, tas ir, būt “klejotājam un svešiniekam uz zemes” (tirgot reidus, šķirnes, laupīšanas, vardarbību, spekulācijas, parazītismu, cilvēku tirdzniecību un vergu ļaunprātīgu izmantošanu), civilizāciju iznīcināšana, naida kurināšana uz balto rasi). Šī dievība, saskaņā ar Toras stāstījumu, dara brīnumus, bet neuzrāda nekādas visvarenības, visapziņas, negrozāmības pazīmes, nemāca morāles likumu, nesola mūžīgas neiznīcīgas svētības, bet apsola Ābrahāma pēcnācējiem tikai zemes, solot tos izaudzināt "kā debesu zvaigznes", atbalsta plēsonīgo un plēsonīgo karu pret Palestīnas tautām, jo acīmredzami citādā veidā nebija iedomājams šo zemi "atdot" ebrejiem. Šis dievs ir absolūti bezjēdzīgsviņš izvirza vienīgi utilitārus mērķus un runā tikai par “miesīgu”.
Amorītu esences identificēja El Shaddai ar Šumeru grēku, viņi zināja šo dievību ar vārdu El Amurru vai "El Amorite". Sinaja kalns savu vārdu ieguva no Sīnas, šumeru Mēness dievības, un, kā jūs zināt, semīti aktīvi pieņēma Mesopotāmijas dievus. Tieši tāda bija semītu rases dievība un no kurienes nāk tās izcelsme. Stāstā par Ābrahamu viņš skaidri parāda savas tipiskās īpašības, kas raksturīgas šīs rases profesijām un morālei. Derība ar Ābrahāmu pilnībā balstās uz tīri zemes ateistiski-materiālistiskām prioritātēm, un viss klasiskais jūdaisms balstās uz viena pamata.
Amorītu esences un Seta kults
Kā jau minēts, amorīti sauca arī shetidu vārdu, citādi esences. Tāpēc zinātniskajā literatūrā tos ir ierasts dēvēt par “amor-esencēm”.
Kas ir šīs esences un ko nozīmē šis etnonīms?
Vārds sutiu Mezopotāmijā kalpoja kā parasts rietumu semītu ganu cilšu nosaukums, kas ir amorītu setiu transmisija un nozīmē noteikta Šutu vai Sutu pēcnācējus. Amoriešu džesters ir identisks bībeliskajam šetam (sinodē. Seta tulkojums) (1. Moz.4: 25, 5: 3). Saskaņā ar 1. Mozus grāmatas grāmatas ģenealoģijām Šetai ir tā, ka visa antidiluvijas un pēcplūdu "svētītā" cilvēce pieaug. Ņemot vērā faktu, ka bībeliskā Šēma, Noasa vecākā dēla, domājamie pēcnācēji patiesībā ir "Shetids", orientierists I. M. Dejakovs ieteica, ka Sems nav nekas cits kā Šets, identisks amorītu Jesteram. Tāpēc Num. 24:17 konkurējošās semītu ciltis sauc par “Seta dēliem”. Viņi bija naidīgi pret ebrejiem, kas iebrūk Palestīnā, bet mēs atceramies, ka tas vismaz nenozīmē viņu rasu atšķirības. Ābrahāma klana pēcnācēji uzskatīja sevi par "izredzētajiem" starp visām Zemes tautām, taču visi Tuvo Āzijas semīti šajā ziņā nebija izņēmums. Viņu augstprātība tika izteikta paziņojumā, ka tiek svētīti tikai semīti (1. Moz. 9: 18-27) [2], kamēr citas rases palika “Dieva gribas” perifērijā vai tika nolādētas.
Semu ciltis cienīja Šetu kā augstāko dievību ar vārdu Sutekh (Suta vai Seth). Babilonijas klintī viņa vārds parādās kā Šuta. Ņemot vērā, ka līdzskaņi "d" / "t" ir transmisīvi valodu pārnesē, arī šeit ir nepieciešams radīt vārdu "shed" (bes) un arābu valodā. "Shaitan" (ebreju valodas ekvivalents - Šetns, sātans). Attiecīgi vārda El Shaddai - dieva, kuru Ābrahams cienīja, nozīme - sātans.
Ēģiptē, kuru sagūstīja Hyksos (proti, savas valdīšanas laikā ebreji atradās "Ēģiptes verdzībā"), prioritāte starp vietējiem Ēģiptes dieviem tika piešķirta Sutekh, kuras kults kļūst par valsts centrālu galvaspilsētā Avaris. Sutekh tika identificēts ar vietējo ēģiptiešu dievu Seth (Set), kā arī ar Kanaanītu Bālu. Pēc Plutarha vārdiem, Avarisā Haiksoss paklanījās Typhonam, kuru senās grieķu biogrāfs uzskata Setu, Mozus adeptu patronu. Plutarhs saka, ka tieši Taifons iznesa izraēliešus no Ēģiptes. Viņš arī ziņo, ka pēc bēgšanas no Ēģiptes Sets kļuva par Jeruzalemes un Jūdas "tēvu". Tā kā ebreju vēsturnieks Josephus Flavius, vienojoties ar Manetho, redzēja ebreju senčus Hipsos, tas izskaidro, kāpēc Grieķijā un Ēģiptē ēzelis tika uzskatīts par ebreju dieva simbolu, identisks Setam (kura astrālā zīme bija planēta Saturns). Tomēr ēzelis ir tikai Dieva simbols, kurš zaudēja savas saules funkcijas, kuras nodeva Horusam. Ēzeļi ir saules dzīvnieki, kurus izmantoja Seta rituālos, kad viņš bija saules dievība. Tāpēc Jēzus zirga mugurā veica savu triumfālo ieiešanu Jeruzālemē kā zīmi, ka Saules dievības prerogatīvas viņam pārgāja caur Horu, kurš mantoja Setu.
Komplekta mitoloģiskās un Bībeles paralēles
Kā jau minēts, Ēģiptes mitoloģijā Set ir dievība ar negatīvām funkcijām. Tas ir ļauns dievs. Viņš ir galvenais saules dieva Horusa pretinieks, tāpat kā Ugaritā Mot iebilst pret Baalu, grieķu vidū - Typhon - Zeus, un zoroastrianismā Angro Mainju ir Ahura Mazda sāncensis (pēc ēģiptiešu uzrakstiem viņš ir arī Horuss Mezdau).
Ēģiptes mitoloģijā Horusa triumfs pār Setu simbolizē uzvaru pār afrikāņu mežoņiem, ebreju izraidīšanu no Ēģiptes, ēģiptiešu pārākumu pār semitiešiem. Civilizācijas un anti-civilizācijas antagonisma motīvs šeit ir redzams ļoti skaidri, kā arī citās Rietumāzijas un Vidusjūras kultūrās.
Atgriezīsimies pie kristīgajām tradīcijām. Gnostiķu tekstos sātans parādās kā Samaela eņģelis (Šmuels, Šem-El). Arī šeit tiek atklāta vārdu veidošanas identitāte: Sim (Šems) un Sim-El (Samaels), no vienas puses, un Hyksos dievību komplekta ēģiptiešu nosaukums, pievienojot -an - Set-an (“dievu komplekts” vai “Sātans”, ebreju Šetns, arābu valoda). Shaitan) vai Satn, Saturns, no otras puses. Kā jau tika noskaidrots iepriekš, Bībeles patriarha, semitiešu (Šetidu) priekšteča vārds nav Šems (Šems), bet gan Šets vai, kā tulko Septuagintā, Sets, no kura pati pati Noa bija cēlusies, trīs galveno cilvēku rasu tēvs saskaņā ar 1. Mozus grāmatu. Tādējādi Noass ir "semīts" augošā ģenealoģijā un vienlaikus viņu tēvs dilstošā.
Setijas slānis Bībelē ir redzams mītā par Jēkaba augšstilba traumu. Senos attēlos Saturns tiek attēlots kā klibs vecis, kas paļaujas uz personālu. Saskaņā ar “Ēģiptes mirušo grāmatu”, dievs Tots cīnījās ar Setu, kurš bija nozadzis Hora (Saules simbola) aci, un, pieveicot Setu, Thots savainoja augšstilbu, kas Setam lika mierā. Saskaņā ar Bībeles leģendu Jēkabs (jūdu pielūgtais sencis, pazīstams starp semītu ciltis ar vārdu Jēkabs El) naktī cīnījās ar noteiktu “vīru”, bet viņš savainoja Jēkaba augšstilbu, kas būtībā ir kastrācijas eifēmisms. Droši vien semitiešu apgraizīšanas rituāls tika ieviests kā viņu senču dieva Seta (El Shaddai), kas vēlāk saplūda ar Jahvi, kam jau bija kanaāniešu izcelsme, emaskulācijas piemiņa.
Tādējādi Seth-Sutekh nav nekas cits kā amorīts Jesters - amorītu esenču dievišķais sencis-eponīms, un viņš ir Bībeles Šems (sagrozījums no tā paša Seta). Tagad ir skaidrs, kāpēc Jēzus ebrejus sauca par “velna bērniem” (Jāņa 8:44). Visu ebreju tēvs bija Seth, kuru viņi pielūdza ar vārdu El Shaddai, dievbijīgais Bībeles patriarhs Šems (Seth), viņš ir arī sātans, kuram ir daudz prototipu pasaules tautu mītos un leģendās kā Saules Dieva pretiniekam.
© L. L. Gifes (Breanainn)