Tikai dažās pasaules vietās čūskas jūtas tik viegli kā Indijā. Jūs neesat apdrošināts pret viņu satikšanos ne tikai džungļos, upes vai ezera krastā, bet arī šosejas vidū un pat ērtā viesnīcas istabā. Kā parasti, ložņājošie rāpuļi cilvēku mājās apmeklē musonu periodā, kad viņu straumus applūst ūdens straumes. Bet nesenais cunami izjauca noteikto kārtību - tūkstošiem čūsku no applūdušajām vietām steidzās iekšzemē. Cilvēkiem tas rada nopietnas briesmas, jo čūskas Indijā nevar nogalināt, jo šie dzīvnieki ir svēti. Un nav nejauši, ka čūsku apbruņotāju amatniecība pastāv tikai šeit …
Pasaule stāv uz čūskām
Indiāņiem tīša vai nejauša čūskas nogalināšana ir smags grēks. Valsts dienvidos sēru mantras obligāti tiek deklamētas virs nogalinātas čūskas. Viņas mirstīgās atliekas ir pārklātas ar zīda audumu, kas izšūts ar rituāla zīmējumu, uzlikts uz sandalkoka apaļkokiem un sadedzināts uz bēru pirejas.
Čūskas kults ir bijis Indijā vairāk nekā piecus tūkstošus gadu. Viņas godā ir uzcelti majestātiski tempļi. Rāpuļi, kas cirsti uz akmeņiem, ir atrodami netālu no ciematiem, zem svētajiem kokiem, pie akām un rezervuāriem. Šī kulta saknes meklējamas pirmsariešu kultūras dziļajos slāņos. Saskaņā ar senajām indiešu kosmogoniskajām idejām Visuma atbalsts ir daudzajām Šeša čūskas galvām, kas peld pasaules okeāna ūdeņos. Aizbildnis Višnu gulstas uz čūskas gredzenu gultas. Vēl viena lieliska čūska Ananta apņem savu tumši zilo ķermeni ap zemi. Vēl viena spēcīga čūska - Vasuki - ir milzīgs iznīcinātājs Šiva, kurš pastāvīgi nēsā sevi kā svētu pavedienu. Sesha, Ananta un Vasuki ir atzīti nagas karaļi, pusdievišķas būtnes ar čūskas ķermeņiem un vienu vai vairākām cilvēku galvām.
Kopumā Indijā ir neskaitāmas leģendas un pasakas par čūskām, visnegaidītākās pazīmes ir saistītas ar tām. Tiek uzskatīts, ka, piemēram, čūska personificē mūžīgu kustību, ir senča dvēseles iemiesojums un mājas sargs. Šī iemesla dēļ hinduistiem patīk čūskas marķējums abās durvju pusēs. Tajā pašā aizsardzības nolūkā zemnieki savos pagalmos tur mazus serpentārijus, kur dzīvo svētas kobras. Ja indiāņu ģimene pārceļas uz jaunu vietu, tad viņi noteikti paņem visas čūskas. Savukārt tie, kuriem ir kāds instinkts, atšķir īpašniekus un nekad viņus nekaunina.
Veco čūskas ādu, kas atrasta Indijā, sauc par labu omu. Šādas trofejas īpašnieks savā makā noteikti ieliks čūskas ādas gabalu, uzskatot, ka tas viņam nesīs bagātību. Daudzi indiāņi uzskata, ka kobra savā kapucē glabā dārgakmeņus. Tiek arī uzskatīts, ka čūskām piemīt ārstniecības augu noslēpumi, taču tās tos uzmanīgi aizsargā un atklāj tikai nedaudziem - pareizrakstītājiem.
Indiešu sievietes nespēja dzemdēt bērnu bieži tiek izskaidrota ar nodarījumu, ko sieviete izdarījusi rāpuļiem šajā vai vienā no viņas iepriekšējām dzīvēm. Lai nopelnītu piedošanu, tamili - Indijas dienvidu daļā un Šrilankas ziemeļos dzīvojošo cilvēku pārstāvji - lūdzas uz čūskas akmens attēlu. Viņi saka, ka Rajahmandi pilsētā (netālu no Madrasas) kādreiz bija nobružāts termītu pilskalns, kur dzīvoja veca kobra. Ciešanas sievietes iebrauca pie vientuļā pilskalna. Viņi ilgi sēdēja pie termītu pilskalna, cerot pārdomāt svēto dzīvnieku. Dažreiz kobra izlēca no savas denas, lai varētu saulītē baudīt vai nogaršot tai atnestās olas, gaļas gabalus un rīsu bumbiņas. Tie, kuriem izdevās redzēt čūsku, atgriezās mājās laimīgi, būdami pārliecināti, ka viņu lūgšana beidzot tika uzklausīta un dievi viņiem piešķirs bērnu. Kopā ar pieaugušām sievietēm ļoti mazas meitenes dažreiz devās uz loloto termītu pilskalnu, iepriekš lūdzoties par laimīgu mātes stāvokli.
Reklāmas video:
Irinchayam ciematā notika pārsteidzošs stāsts. Raksta autore tikās ar sievieti vārdā Kiskhakumkara no Omānas. Čūskas viņu sakoda tieši divdesmit reizes - astoņpadsmit reizes ar kobrām un divas reizes ar odzēm. Pirmoreiz tas notika, kad Omāna bija 14 gadus veca un viņa peldējās upē. Čūskas uzbruka sievietei mājā, pa ceļam uz tirgu, valriekstu fabrikā, kur viņa strādā, un pat ciemata hindu templī. Tajā pašā laikā Omāna neuzkāpa uz čūskām un nekādā veidā nemudināja viņus rīkoties izlēmīgi. Pēc pēdējā kodiena nelaimīgā sieviete vērsās pie vietējā astrologa. Viņš sniedza šādu notikušā skaidrojumu. Pēc viņa teiktā, sieviete vienā no savām iepriekšējām dzīvēm izraisīja čūskas karaļa nāvi. Un pirms atmest garu "augsta ranga" čūska nolādēja sievieti. Viņš apsolīja, ka nākamajā dzīvē nāves dievs Yama nāks par viņu uz melnā bifeļa,kad divdesmit viena čūska saindē viņas asinis ar viņu indi. Kopš tā laika Omāna un viņas ģimene ir dzīvojusi pastāvīgās bailēs. Nogrimušās būdiņas koka logu rāmji ir cieši noslēgti. Lampa vienmēr ir ieslēgta telpā. Katru vakaru Omānas dēli rūpīgi pārbauda mājas jumtu, aizver plaisas un reizi nedēļā nocērt krūmus ap pagalmu. Gadījumā, ja parādās kāds viesis, viņiem vienmēr ir nūjas pie rokas …
Mēs esam vienas un tās pašas asinis
Tomēr vairums indiāņu, atraduši čūsku zem sava jumta, nekad uz tā necels nūju, bet mēģinās pārliecināt viņus pamest mieru mājās. Ja viesis nevēlas ņemt vērā personas priekus, pēc palīdzības tiks izsaukts kāds no klejojošajiem čūsku cienītājiem. Un šāda mājas īpašnieka rīcība, visticamāk, neizraisīs pārsteigumu kaimiņu vidū.
Čūsku lūrēji ir atrodami gandrīz katrā Indijas ielā. Un, ja ārvalstu tūristiem ir grūti iedomāties Krieviju bez matryoshkas un samovariem, tad čūsku valdzinātāji tiek uzskatīti par Indijas garšas neatņemamu sastāvdaļu. Apbruņojušies ar mājās gatavotām caurulēm ar lielu rezonatoru, kas izgatavots no žāvēta ķirbja, viņi ilgāku laiku sēd virs pītajiem groziem, gaidot tūristus. Lai nesarežģītu melodiju, apmācītās čūskas paceļ galvas no groziem, draudīgi sašņorē un savelk kapuci. Katram ritentiņam ir savs, tikai viņš zina metodes darbam ar nāvējošām radībām. Viņš uzmanīgi sargā profesijas noslēpumus un nodod tos saviem dēliem. Tomēr indieši neuzskata čūsku apmācību par profesiju, viņiem tas ir dzīvesveids.
Brauciena laikā uz Indiju žurnālists apmeklēja čūsku cienītāju ciematu. Tādējādi no hindi valodas tiek tulkots Saperagaonas ciema nosaukums, kas atrodas Utarpradēšas štatā. Šeit, Indijas iekšzemē, dzīvo cilvēki, kuriem pieder šis eksotiskais un bīstamais kuģis. Visi ciema iedzīvotāji zina, kā rīkoties ar čūskām. Jauna saimniece laista grīdas no vara krūzes, un viņai pie kājas ir saritināta divu metru kobra. Vecāka gadagājuma sieviete gatavo vakariņas un ar ņurdēšanu no sava sari norauj sapinušos viperu. Plīša rotaļlietu vietā vietējie bērni savā gultā ņem kobru. Katrā ģimenē ir 4-5 dažādi čūsku veidi. Fakiru mājdzīvnieki ir diezgan dažādi - no karaļa kobras līdz boa sašaurinātājam. Papildus čūsku apmācības sarežģītībai saperagaonieši apgūst arī rāpojošo rāpuļu ķeršanas pamatus. Pat pieredzējušiem pareizrakstības veicējiem šis bizness joprojām ir viens no grūtākajiem un bīstamākajiem. Čūskas noķeršanai nepieciešama pacietība un īpašas prasmes. Ciema veco ļaužu pārstāvji saka, ka veiksmīga medības nenotiks bez noteiktas veiksmes un paaugstinātas intuīcijas. No vienas puses var saskaitīt augsti kvalificētus ķērājus ciematā. Zmeelovs bauda īpašu cieņu un saņem goda statusu. Laika gaitā, kad viņa autoritāte kļūst neapstrīdama, viņš pārtrauc iziet uz ielas ar grozu un pīpi. Parasti šo ciemata varoni ieskauj dažādi mīti un noslēpumaino auru. Viņi saka, ka lielajam kungam piemīt dažas slepenas zināšanas, ko dievi viņam devuši. Viņš it kā runā ar čūskām, un viņi apzinīgi ieslīd viņa grozā. Ir gandrīz neiespējami kļūt par viņa studentu. Kopumā Saperagaonas iedzīvotāji ir ļoti greizsirdīgi par savu prasmju noslēpumiem un, runājot par čūsku ķeršanas detaļām, sarunu pārvērš citā tēmā. Iespējams, ka burvju mākslinieki no bērnības ir zinājuši tādu noslēpumainu frāzi kā tā, kurā Mowgli ieguva cieņu pret veco pitonu Kiplinga grāmatā The Jungle Book. "Jums un man ir vienas un tās pašas asinis," sacīja džungļu iemītnieks.
Kaspers izsaukts?
Tomēr tirgus apstākļi ir nepiedodami. Kā izrādījās, šī senā profesija nonāca mirstošo kategorijā. Čūskas apbružātāja vidējie ienākumi ir nelieli - 30–40 rūpijas dienā. Ir tik tikko naudas, lai pabarotu ģimeni un viņu ložņājošos mājdzīvniekus. Turklāt gandrīz visi cilvēki, kas praktizē burvestības, cieš no smagām plaušu slimībām. Ārsti saka, ka slimības tiek iegūtas, pārspīlējot plaušām, spēlējot pūšamo instrumentu, un ātri progresē mitrā klimatā. Pēdējā laikā jaunākās paaudzes pārstāvji nevēlas sekot savu tēvu pēdām un pamet ģimenes biznesu.
Tāpēc pareizrakstības speciālisti bieži pārpublicē savu biznesu un izveido mazus uzņēmumus, kas lielās pilsētās noķer čūskas. Vai arī viņi dodas strādāt valdības aģentūrās, piemēram, uz glābšanas dienestu, kur atceras ciematu vecāko mācības, kuru vidū čūsku ķeršanas teorija tika uzskatīta par vienu no galvenajām disciplīnām. Galu galā Indija ir valsts, kurā mirstības līmenis no čūsku inde ir visaugstākais pasaulē. Saskaņā ar oficiālo statistiku katru gadu valstī no čūskas kodumiem cieš vairāk nekā ceturtdaļa miljona cilvēku, no kuriem 75 000 mirst. Tas trīsdesmit reizes pārsniedz tīģeru, leopardu, panteru un citu plēsīgo dzīvnieku upuru skaitu. Rietumbengāles, Gudžaratas, Maharaštras un Tamilu Nadu štatā ir skumjš rekords par čūsku kodumu izraisīto nāves gadījumu skaitu.
Visbīstamākais no čūskām ir tas, ko iecienījuši pareizrakstītāji: kobra. Tās inde sāk darboties dažas minūtes pēc koduma - cilvēku pēkšņi pārvar miegs. Tad runa ir sajukusi, apziņa ir apmākusies, notiek elpošanas muskuļu paralīze - un iestājas nāve.
Krait, koraļļu čūskas un maza zaļā vipera kodumi, kas atrodami ziemeļaustrumu štatos, bieži ir letāli. Pret katras šīs čūskas indi ir izstrādāta piemērota vakcīna, taču ne vienmēr to ir iespējams piemērot savlaicīgi. Turklāt no divsimt sešpadsmit čūsku sugām, kas atrodamas Indijā, piecdesmit divas ir indīgas, un pat visapdomīgākais indietis neņem sev līdzi tik daudz vakcīnu. Tāpēc atliek tikai paļauties uz dievu žēlastību un viņu pašu ieskatiem.
Mūsdienās Indijas tālruņu grāmatās un laikrakstu reklāmās var atrast daudzus pakalpojumus, kas specializējas indīgo čūsku slazdīšanā. Šajos dienestos tika nodarbināti daudzi no bijušajiem pareizrakstītājiem. Tomēr kāpēc bijušais? Viņi palika pareizrakstītāji, tikai tagad viņi pārgāja uz valsts atbalstu. Čūsku kungi kādu laiku liek pīpes malā un ar sašķeltā bambusa nūjas palīdzību noķer rāpuļus, izved tos no pilsētas robežām un atbrīvo. Daudzi cer, ka šāda veida senās profesijas reinkarnācija nāks par labu pareizrakstītājiem, un jaunā kvalifikācija “ritentiņš-glābējs” padarīs to pieprasītu.
