Viduslaiku tēls ar pilnīgu dievbijību, dievbijīgiem mūkiem un dižciltīgiem bruņiniekiem pilīs, rakstot sonetus savām skaistajām dāmām, veidojās agrā Renesanses laikā un zināmā mērā tas joprojām pastāv. Bet aiz skaista attēla vienmēr ir mazāk pievilcīga patiesība.
Bez vajadzības
Viduslaiku Eiropā nebija kanalizācijas sistēmas, un tāpēc nebija arī sabiedrisko tualešu. Pašas tradīcijas, attieksme pret higiēnu bija atšķirīga. Daudzi cilvēki zina, ka, piemēram, tika uzskatīts par normu, lai apmierinātu vajadzības tieši uz ielas, un garāmgājēju galvām no loga izlēja kameru podi. Bet to izdarīja sabiedrotāji. Un kā ar cēliem cilvēkiem?
Agrīnajos viduslaikos pilis un pilis plānojot tualetes nemaz netika nodrošinātas, lai nesabojātu grezno dzīvokļu grezno apdari un greznību ar skatu uz tualetēm. Tāpēc visi muižnieki un kalpi atbrīvoja sevi visur, kur vien varēja. Protams, smaka bija neticami, bija nepieciešams kaut kā atrisināt problēmu. Vēlāk viduslaiku pilīs turīgi īpašnieki varēja atļauties, lai viņiem būtu īpašas telpas dabisko vajadzību īstenošanai. Šādas istabas Anglijā sauca par skapjiem. Tās pārstāvēja slīpi notekas fekāliju izvadīšanai vai pamanāmi izvirzījās no sienām, kuru dēļ izdalījumi tika izmesti ārpus pils sienām grāvī, nepieskaroties mūrim.
Pilīs bija gan vienvietīgas, gan divvietīgas tualetes un pat trīs atvērtas kabīnes. Tā laika cilvēkus neaptvēra "kaimiņu" klātbūtne. Dāmas reizēm nēsāja līdzi ūdens pudeli - šaurus podus, ar kuriem bija ērti slīdēt zem pūkainiem svārkiem. Lieki piebilst, ka fekāliju smarža ir kaut kas tāds, kas sveicināja viduslaiku cilvēku no dzimšanas un neļāva aiziet līdz nāvei.
Kurš nedzer ?
Reklāmas video:
Viduslaikos dzeršana bija izplatīta, un vēstures dati liecina, ka dzeršana bija viena no tā laikmeta kultūras iezīmēm. Dokumentāri pierādījumi liecina, ka Anglijas anglosakšu iedzīvotāji bija īpaši pakļauti ļaunprātīgai izmantošanai; šeit ir vairāk atsauču uz dzērumu un pārmērīgu alkohola lietošanu nekā pārējā Eiropā. Tomēr nav pamata uzskatīt, ka kontinentālās Eiropas iedzīvotāji dzēra ievērojami mazāk. Merovingian dinastijas Gallic hronikās ir daudz publiskas dzeršanas ainas, kurās iereibuši cilvēki tiek attēloti ar neizskatīgu tiešumu, guļot ielās sava vēdera peļķēs vai izdarot vardarbību. Dzeramie trauki ar alu un vīna pēdām, kas atrodami kapos visā Francijā un Vācijas dienvidos, norāda uz progresīvu vīna kultūru.
Tā kā kristīgā baznīca paplašināja savu ietekmi uz Eiropas tautām, tā ne tikai veicināja vīndarības attīstību, bet arī saskārās ar faktu, ka daudzi ticīgie - gan vīrieši, gan sievietes - dzēra pārāk daudz un pārāk bieži. Vīns kā viens no galvenajiem dzērieniem Bībeles tekstā un neatņemama baznīcas rituālu sastāvdaļa prasīja pozitīvu attieksmi, un dzēruma un ļaunprātīgas izmantošanas jautājumus bija grūti atrisināt.
Baznīcā izskanēja sūdzības par to, ka cilvēki atsakās dot almas nabadzīgajiem, viņi viņiem sacīja: "Ejiet mierā, Dievs piešķirs", kaut arī viņi paši dzēra dārgu vīnu. Zaimojošie dzērāji grauzdētos eņģeļiem un svētajiem, pēc tam piedzertos un izdarītu amorālas darbības. Garīdznieki šajā ziņā nebija labāki par lajiem. Pēc laikabiedru domām, Tūras bīskaps Kautins bieži "tik ļoti piedzēries ar vīnu, ka tikai četri vīrieši viņu varēja nogādāt prom no galda". Un Gregorijs no Tūres sūdzējās, ka mūki vairāk laika pavada krodziņos, nevis lūdzas savās kamerās. Ko darīt, dzeršanas kultūra ir neatņemama Eiropas sastāvdaļa.