Ēģiptes dienvidos nebija neviena raksta. Tas vienkārši notika. Tas ir, viņa periodiski parādījās, bet pēc tam kaut kur pazuda. Āfrikas iedzīvotāji mutiski nodeva visas savas leģendas, rituālus un reliģiskās idejas. Mēs klejojām no ciemata uz ciemu, pantos stāstot dažādus stāstus. Mūsdienās šāda veida informācijas pārsūtīšanu sauc par repu.
Bojāta tālruņa principu var attiecināt uz visiem mītiem, kas nāk no seniem laikiem un kurus neatbalsta neviens dokuments. Dažos gadījumos nav iespējams nokļūt patiesības apakšā, taču tas nenozīmē, ka jums ir jāatsakās no visiem mēģinājumiem mācīties. Kā piemēru var minēt Troju no pasakainās Iliadas. Patiesība, kas slēpjas zem daudziem kultūras slāņiem, vienmēr ir rupjāka nekā tai uzceltā poētiskā literatūra. Kas tiek izrakts, ir lielas mozaīkas oļi. Izvēle ir jūsu izvēle: jūs varat tos ievietot noteiktā secībā vai izmest kā nevajadzīgu.
Apskatīsim, ko saka paši afrikāņi.
Dogonu mitoloģija un viņu idejas par viņu dievu radītāju Ammu, par pirmo senču Nommo, par "ūdens dievībām" - puscilvēkiem - pusčūskām ir labi zināmas. Dogonam ir sarežģītas kosmogoniskas idejas par daudzslāņu Visumu un Siriusu. Pats Siriuss ir Visuma galvenais objekts. Materiālu ir daudz, taču gandrīz nekas nav zināms par voodoo reliģijas saknēm, kur pielūgsmes objekti ir loa stiprie alkoholiskie dzērieni, piemēram, Dambala-uedo - čūsku dievs. Dīvainā kārtā gandrīz nekas nav zināms par tādu cilvēku uzskatiem, kuri Zimbabvē atstāja diezgan materiālas pēdas. (Šeit ir ļoti interesanta intervija ar Zulu šamanu Credo Mutwa)
Pēc tradīciju aizbildņa Mutwa Wusamazuli domām, zulu vienmēr ir zinājis, ka Zeme ir bumba un ka tā griežas ap Sauli. Viņi pat zināja par mikrobiem un to funkcijām. Un arī Visumā bija 24 saprātīgu būtņu rases.
IMANHUELLA
Pēc šamaņa domām, dogonus ne tikai radīja pārdabiska radību rase, kas cēlās no debesīm, bet arī daudzas Rietumu un Dienvidāfrikas ciltis par sevi stāsta daudz ko tādu. Piemēram, bambarieši uzskata, ka viņus ir radījis spēcīgais Zishwezi (pēcnācēji). Un Hutu un Vatusi (Ruandas iedzīvotāji) saka, ka viņu radītājs ir "Imanuhella", kas tulkojumā nozīmē "Tas Kungs, kurš ir šeit".
Reklāmas video:
Tas ir ļoti līdzīgs "Immanuel", bet pats Mutwa saka, ka šis vārds kopš seniem laikiem pastāv daudzās Āfrikas cilšu valodās. Ir arī citas radības. Piemēram - "Imbulu" vai "Chitauri"
ČITAURI
Čitauri tulkojumā nozīmē “tie, kas diktē likumu” vai “diktatori”. Tās ir radības, kas izskatās kā rāpuļi. Viņi ir valdījuši pasauli gadu tūkstošiem ilgi. Ja nepieciešams, Čitauri varēja mainīt savu formu un apprecēt cilvēkus. Ir daudz leģendu, kas stāsta, kā "ķirzakas", kas izpaužas kā sievietes, apprecējās ar karalisko Zulu klanu vīriešiem. Dažreiz tika atklāta "princeses" aizstāšana.
Ir arī teikts, ka "ķirzakas" varētu būt dzīvnieku formas. Pēc Mutvas domām, šīs radības faktiski pastāv. Patiešām, nav svarīgi, kur jūs atrodaties - Dienvidos, Austrumos, Rietumos vai Centrālāfrikā - šo radību aprakstus var atrast visur. Vairāk nekā 500 ciltis dažādās Āfrikas daļās apraksta līdzīgas radības. Viņiem visiem ir liela galva, aste, apmēram 3 metru augstums, elastīgi pirksti, kuriem nav locītavu.
Čitauri dzimtene ir sarkanā zvaigzne, kuru zulūši sauc par Easonu Nkanjanbu. Sarkanā zvaigzne uz Hyades zvaigžņu kopas fona. Aptuveni 65 gaismas gadu attālumā no Saules sistēmas.
Čitauri savulaik cīnījās pret radītāju dievu Gugungu, lai iegūtu kontroli pār Visumu. Pēc sīvas cīņas viņi aizbēga uz Zemi, kur paslēpās pazemes pilsētās.
Čitauri barojas ar cilvēka enerģiju, "tumšo spēku", ko cilvēki rada karos, bailēs, šausmās un mokās. Viņi arī neatteiks asinis, jo fiziski nespēj pārspēt cieto pārtiku.
Čitauriem ir dzeltenas acis, kas var mirdzēt tumsā. Dažiem no tiem ir normāla galvas forma, bez ragiem. Tas ir viszemākais rangs. Tie, kas stāv uz augšējiem pakāpieniem, uz galvas nēsā veselu asu ragu komplektu. Pēc Mutvas aprakstiem šie radījumi izskatās tādi paši kā Dārts Mauls no Zvaigžņu kariem
Režisors Džordžs Lūkass sacīja, ka, meklējot "ļaunuma iemiesojumu", viņš pētīja dažādu pasaules tautu mitoloģijas un bija pārsteigts, cik atšķirīgi dažādās kultūrās bija "velnu" apraksti.
Čitauri karaļiem ir tumša grēda no pieres līdz pakauša daļai. Āda ir zvīņaina. Piere ir liela, kuras vidū ir acs, kas aizveras nevis no augšas uz leju, bet no vienas puses uz otru. Čitauri centrālā acs ir acs, kas nogalina. Viņi saka, ka tad, kad čitauriem ir sadursmes starp divām varas atzarām, viņu ķermeņi sāk mirdzēt. Pats agresijas izpausme pret viņu pašu nav saprotama, un negro atsaucas uz "divcīņām".
Tāpēc nav ieteicams naktīs doties uz dažām vietām. Viena no šīm vietām ir "Matopo" Zimbabvē. Šeit piramīdā tiek ievietoti milzu akmeņi, un cilvēki pazūd.
JABULON
Džabulons ir čitauru līdera vārds. Viņam galvā ir gari ragi. To sauc arī par Umbaba Zamahongo. Viņi raksta, ka viņš bēga no austrumiem cīņas dēļ ar vienu no saviem dēliem un paslēpās dziļi zemē alā.
Šeit ir ļoti kurioza sakritība. Jahbulons ir vārds, kuru brīvmūrnieki izmantoja savos rituālos. Daži avoti saka, ka tas ir ķēniņa Salamana vārds, kurš izrakumā atrada dažus zelta galdus; citi saka, ka šo vārdu veido Dieva vārda daļas dažādās valodās vai kā svētu vārdu kombinācija. “Pretmūrniekiem” ir sava versija: šo vārdu sauc masonu dievs, un viņi viņu saista ar Bafometu, neskatoties uz to, ka paši masoni apgalvo, ka viņiem nav “atsevišķa Dieva”.
Ja īsi apkopojat Āfrikas pasakas par Džabulonu, tad - ir Dievs - laipns, bet ļoti tālu. Un Viņš nekad tieši neiejaucas mūsu dzīvē. Un ir Džabulons - nevis dievs, bet svešzemju tips, kaut arī ļoti spēcīgs. Dzīvo uz zemes, tāpat kā "pasaules princis". Viņa mērķis ir attīrīt zemi no cilvēkiem. Bet ne tikai attīra, bet arī tāpēc, lai viņi cieš pirms nāves. Jo moku procesā tiek atbrīvota vajadzīgā enerģija. Uz Āfrikas zemes vienmēr ir bijuši kanibāli, kas parasti ēda cilvēkus. Viņu pēcnācēji pat šodien jums pateiks, ka cilvēka miesa, kura ir nobijusies un spiesta doties lielos attālumos, mēģinot izvairīties, garšo daudz labāk nekā tā, kuru vienkārši nogalināja.
Saskaņā ar saiti, kuru es norādīju iepriekš un kas ir angļu valodā, ļoti garš šamaņa teksts. Šeit ir daži fragmenti par Jabulonu:
Dievs pastāv, kungs. Bet starp mums un Dievu ir būtnes, kas apgalvo, ka ir dievi. Un mums ir jāatbrīvojas no šīm radībām, lai kļūtu tuvāk Dievam … Ja pētīsiet visu Āfrikas tautu valodas, mūsu tautu valodās atradīsit vārdus, kas ir ļoti līdzīgi Austrumu, Tuvo Austrumu un pat Amerikas pamatiedzīvotāju vārdiem. Vārds "Imanuela" nozīmē "Tas Kungs, kurš nāk". Vārds, ko ikviens var atrast Ruandā, starp hutu un vatusi tautām, ir ļoti līdzīgs ebreju vārdam "Immanuel", kas nozīmē "Tas Kungs ir ar mums". Imanuela - “tas, kurš atnāca, Tas Kungs, kurš ir šeit.
Mūsu tautas, kungs, tic, ka mēs, Zemes cilvēki, neesam savas dzīves saimnieki, pat ja tā domājam. Mūsējie saka, ka visu cilšu, visu iesvētīto, visu šamaņu melnie cilvēki visā Āfrikā, kad viņi jums sniedz patiesību un dalās ar jums savos dziļākajos noslēpumos, viņi saka, ka no Imanuelas šeit ir Imbulu. Un ir vēl viens nosaukums, kā šīs radības tiek sauktas. Tas ir Čitauri vārds. Tagad vārds Čitauri nozīmē "diktatori, tie, kas mums deva likumu". Citiem vārdiem sakot, "tie, kas mums slepeni stāsta, kas mums būtu jādara". Džabulons, kungs, ir ļoti dīvains dievs. Tiek pieņemts, ka tas ir čitauru vadītājs. Viņš ir dievs, kuru, par lielu pārsteigumu, es atklāju, īpaši pielūdz noteiktas balto cilvēku grupas. Mēs zinām par Jabulonu daudzus, daudzus gadsimtus, mēs esam melnādainie. Bet es esmu pārsteigts, ka ir baltie cilvēkikas pielūdz šo dievu, viņu vidū ir cilvēki, kurus daudzi ir apsūdzējuši par visām lietām, kas notika uz šīs Zemes, proti, brīvmūrnieki. Mēs uzskatām, ka Džabulons ir čitauru līderis. Viņš ir vecs. Un viens no viņa vārdiem vienā afrikāņu valodā, ser, "Umbaba-Samahongo" karaļkungs, lielo briesmīgo acu tēvs. Kungs, tiek teikts, ka Umbaba bēga no austrumu zemēm cīņas par varu laikā ar vienu no saviem dēliem un patvērums Centrālāfrikā, kur viņš slēpjas alā, dziļā cietumā. Un tā ir pārsteidzoša lieta, kungs - tiek teikts, ka zem Mēness kalniem Zairā ir lieliska vara pilsēta, daudzi tūkstoši dzirkstošo ēku. Tur dzīvo dievs Umbaba vai Jabulon. Un tas Dievs gaida dienu, kad Zemes virsma tiks atbrīvota no cilvēkiem, lai viņš un viņa bērni Čitauri varētu iziet un izbaudīt Saules augsto temperatūru.kādu dienu, kungs, man bija ļoti negaidīta vizīte, kamēr es dzīvoju Soweto, netālu no Johannesburgas. Mani apmeklēja priesteri no Tibetas. Kāds no šiem priesteriem kādu dienu apmeklēja mani manā ārstniecības ciematā Soweto. Un viena no lietām, par kuru viņš man jautāja, ir: vai es zinu par kādu slepenu pilsētu kaut kur Āfrikā, pilsētu no vara? Es teicu: “Jūs raksturojat Umbabas pilsētu, neredzamā dieva pilsētu, kas slēpjas pazemē. Kā jūs zināt par to? " Un viņš man teica, ka kādu dienu izcils Lama kopā ar sekotāju grupu pameta Tibetu un ieradās Āfrikā, meklējot šo pilsētu. Gan Lamu, gan viņa sekotājus vairs nekad neredzēja. Viņi nekad neatgriezās Tibetā.vienreiz apciemoja mani, savā ārstniecības ciematā Soweto. Un viena no lietām, par kuru viņš man jautāja, ir: vai es zinu par kādu slepenu pilsētu, kas atrodas kaut kur Āfrikā, pilsētu no vara? Es teicu: “Jūs raksturojat Umbabas pilsētu, neredzamā dieva pilsētu, kas slēpjas pazemē. Kā jūs zināt par to? " Un viņš man teica, ka kādu dienu izcils Lama kopā ar sekotāju grupu pameta Tibetu un ieradās Āfrikā, meklējot šo pilsētu. Gan Lamu, gan viņa sekotājus vairs nekad neredzēja. Viņi nekad neatgriezās Tibetā.vienreiz apciemoja mani, savā ārstniecības ciematā Soweto. Un viena no lietām, par kuru viņš man jautāja, ir: vai es zinu par kādu slepenu pilsētu, kas atrodas kaut kur Āfrikā, pilsētu no vara? Es teicu: “Jūs raksturojat Umbabas pilsētu, neredzamā dieva pilsētu, kas slēpjas pazemē. Kā jūs zināt par to? " Un viņš man pastāstīja, ka kādu dienu izcila Lama kopā ar sekotāju grupu pameta Tibetu un ieradās Āfrikā, meklējot šo pilsētu. Gan Lamu, gan viņa sekotājus vairs nekad neredzēja. Viņi nekad neatgriezās Tibetā.ka kādu dienu izcilā Lama kopā ar sekotāju grupu pameta Tibetu un ieradās Āfrikā šīs pilsētas meklējumos. Gan Lamu, gan viņa sekotājus vairs nekad neredzēja. Viņi nekad neatgriezās Tibetā.ka kādu dienu izcilā Lama kopā ar sekotāju grupu pameta Tibetu un ieradās Āfrikā šīs pilsētas meklējumos. Gan Lamu, gan viņa sekotājus vairs nekad neredzēja. Viņi nekad neatgriezās Tibetā.
ĢENĒZE
Bieza miglas kārta klāja zemi. Saules stāvokli varēja atpazīt tikai ar gaismas kustību. Lietus vienmēr smalki lija, un vēji bija reti. Uz zemes bija bezgalīgi džungļi. Cilvēki dzīvoja ciltīs un ļoti mierīgi. Viņi sazinājās nevis ar vārdiem, bet gan ar apziņu. Piemēram, tēvs piezvanīja savam dēlam, domājot tikai par viņu, un mednieks zvanīja dzīvniekam, un tas pats nāca, jo dzīvnieki paši izvēlējās nogurušākos un vecākos no ganāmpulka, ko piedāvāt medniekam, un cilvēks pateicās Dabai, lūdzot dzīvnieka piedošanu. Cilvēks vienkārši domāja (jautāja) par ēdienu, un Daba viņam deva ēdienu. Viņš vienkārši piegāja pie koka, domājot par augļiem, un pats koks nolieca zarus.
Un tad čitauri ieradās uz Zemes. Viņi nāca no kaut kurienes ar milzīgiem kuģiem, kas brauca pa debesīm, trokšņoja un dedzināja.
Atceries, kā tas izskatās? Planēta Pandora no filmas "Avatars" pirms zemnieku iebrukuma. Patiesi. Šamanu Mutvu diez vai var apsūdzēt idejas zādzībā no Kamerona. Visticamāk, tieši pretēji, Kamarons scenārijam izmantoja Āfrikas pasakas. Un tajā nav nekā dīvaina un nosodāma. Ļoti bieži scenāristi izmanto senos avotus. Piemēram, tūlīt pēc muzeja aplaupīšanas Irākā, par kuru es rakstīju tēmā "Dievi - eņģeļi - citplanētieši", pats Spīlbergs parādījās kasē ar zeltu. Tagad gaidi kādu foršu filmu par Šumeru un nesaki, ka es tevi nebrīdināju.
Nu labi. Īsāk sakot, čitauri lidoja iekšā un dzina visus cilvēkus kopā, izmantojot pātagas no zibens. Tad viņi teica, ka viņi ir dievi, kas cēlušies no debesīm, un ka cilvēki no viņiem saņems daudz dāvanu. Viņi atņēma cilvēkiem iespēju sazināties no attāluma, viņi atņēma iespēju pārvietot priekšmetus ar domu palīdzību. Un pretī viņi deva RUNU. Runa viņus šķīra, jo čitauri deva cilvēkiem dažādas valodas, un tas izraisīja pārpratumu viņu starpā.
Čitauri ļaudis ļaudīm izvirzīja citus, lai valdītu pār viņiem. “Šie ir jūsu ķēniņi, šie ir jūsu vadītāji. Viņos ir mūsu asinis. Viņi ir mūsu bērni, un jums viņos jāuzklausa, jo viņi paudīs mūsu gribu."
Čitauri piespieda cilvēkus rakt raktuves, lai atrastu minerālvielas un metālus. Tad viņi novāca mākoņus no debesīm, un cilvēki beidzot ieraudzīja Sauli un zvaigznes, kuras viņi vēl nebija redzējuši no radīšanas apakšas. Čitauri teica, ka cilvēki dziļi maldījās, domādami, ka Dievs dzīvo uz Zemes, un paskaidroja, ka viņš dzīvo debesīs. Un tie, kas mirst, nenokļūst lejā - pazemē, bet paceļas augšup - uz debesīm. Čitauri arī teica, ka cilvēku galvenais uzdevums ir mainīt Zemi tā, lai tā būtu ērta Dievam, lai kādu dienu viņš atnāktu un dzīvotu šeit, un cilvēki par to saņemtu lielu spēku un bagātību.
Šajā pašā vietā šamanis Mutva sāka sajukt ar faktu, ka daudzu gadu garumā, mācoties Āfrikas šamanisma noslēpumus, daudzu gadu garumā mācoties gudrību un zināšanas, viņš visu laiku domāja, kāpēc mēs, cilvēki, faktiski iznīcinām Zemi, uz kuras mēs paši dzīvojam.
Āfrikas reliģijas šobrīd ir sadalītas divās daļās. Ir tie, kas uzskata, ka mirušie ir Abapansi, tas ir, "tie, kas atrodas zemāk", "tie, kas atrodas pazemē". Citi runā par Abapezulu - "tiem, kas ir augšā", un uzskata, ka Abapansi ir vecais mirušo garu nosaukums un ka viņi ir "tie, kas atrodas pazemē". Simtiem (ja ne vairāk) cilšu atzīst dīvainu dubultu pārliecību, ka mirušie nonāk debesīs, un pēc tam vēl vienu pārliecību, ka mirušie nonāk pazemē. Pārliecība, ka mirušie nonāk pazemē, ir datēta ar tiem laikiem, kad afrikāņi uzskatīja, ka viņu Dievs ir sieviete - Lielā dieviete. Un ticība Abapezulai, ka Dievs ir cilvēks, kurš dzīvo debesīs.
Pats Mutva apgalvo, ka redzējis čitaurus. Viņš apraksta, kā viņu "nolaupīja" Injangani kalnā (par to es rakstīšu atsevišķā rakstā). Mutva uzskata, ka tie nav “citplanētieši”, kas laiku pa laikam mūs apciemo. Viņš precīzi nezina, ka viņš pieņem, ka varbūt šī ir paralēla cilvēku rase, kas cēlusies no rāpuļiem, un ka viņi ir daļa no mums, un no tā viņi ir vēl bīstamāki, jo viņi zina mūsu prāta nepilnības un savas stiprās puses.
MANDINDA
Mandinda tulko mocītājiem. Tās ir maza auguma radības, piemēram, pigmeji. Viņiem ir lielas galvas, plānas un garas ekstremitātes, plāni pirksti, bet ar daudz locītavām. Viņiem ir arī dīvainas acis, piemēram, brilles. Mutva apraksta tikšanos ar viņiem. Viņš stāsta, ka pat redzējis to, kas bija aiz “brillēm” - sarkanas acis ar vertikāliem spraugām. Un viņš piebilst, ka tie spēcīgi smaržo pēc sēra vai karsta vara.
Pēc apraksta tie ir pelēki. Pats Mutva uzskata, ka šīs ir sacīkstes, kas pakļaujas čitāriešiem. Mandinda ir Čitauri kalpi, un viņi nolaupa cilvēkus. Spriežot pēc "aukstās" reakcijas uz stimuliem, ko pamanījuši afrikāņi, tas ir kā biohīns vai kaut kas tam ļoti līdzīgs.
Dažreiz afrikāņiem, kuriem nav īpašas tradicionālās ēdienkartes, viņi nāca pāri kā "upuris", jo viss, kas kustas un nav cilvēks … kaut arī dažreiz, pat ja cilvēks … var ēst. Mutva saka, ka viņu līķus ir grūti sadalīt, jo viņu āda ir pelēcīga un ļoti spēcīga, tāpat kā apvalks, un zem tā, apakšā, parasta āda ir sārta, ar asinsvadiem, kas līdzīgi cilvēkiem. Vai atceraties filmu "Neatkarības diena"?
WAZUNGU
Šī ir viena no galvenajām "dievu" rasēm. Ilgi pirms baltā cilvēka ierašanās Āfrikā melnādainie jau bija satikušies ar baltu eiropiešu līdzīgu rasi. Ārieši. Tās ir garas, labi uzceltas, ar zilām acīm un gaišiem matiem. Lietoti transportlīdzekļi, kas izskatījās pēc "bumerangiem". Starp citu, ļoti kļūdās tie, kuri uzskata, ka bumerangu izmantoja tikai Austrālijas aborigēni. Rakstā Ēģiptes mīklas jau minēju Ēģiptes bumerangu fotogrāfijas.
"Wazungu" nēģeru izpratnē ir "dievs", bet burtiski tulkots kā "putekļu viesula cilvēki". Zulu iedzīvotāji mūsdienu baltos cilvēkus sauc par "umlungu" - pēc nozīmes apmēram tāpat.
No intervijas ar Mutvu: Šīs radības ieradās Āfrikā no debesīm, lidmašīnā, kas izskatījās pēc Austrālijas cilvēku bumeranga. Kad viens no šiem lidaparātiem nolaižas, tas rada putekļu virpuli, kas izdara ļoti skaļu skaņu, līdzīgu tornado. Kopumā vārds "dust-devil", ko Mutva izrunā tulkojumā no angļu valodas burtiski nozīmē - mazs tornado vai gaisa virpulis uz zemes, redzams kā putekļu un gružu kolonna.
Ja šāda lieta nokļūs smilšainā apvidū, tad izrādīsies vienkārši "putekļu velns"
Bumerangam līdzīgs lidaparāts varētu izskatīties šādi:
"DIEVU" KALNI
Vietas, kur visbiežāk sastopami čituri, ir Matopo un Injangani. Tur pazuda tūkstošiem cilvēku. Āfrikā katru mēnesi pazūd desmitiem tūkstošu cilvēku - tos neviens īsti neskaita. Pazūd arī bērni. Un tad tos vairs nekad neredz un nekad neatrod. Daudzi cilvēki, īpaši plašsaziņas līdzekļos, uzskata, ka tas ir ikdienišķs bērnu prostitūcijas bizness. Bet tie nebūt nav "ielas" ielas bērni. Pazudušo vidū ir balto vecāku bērni, runājot par Dienvidāfriku.
Mutva apraksta mīnas Saules pilsētas apkārtnē un "militārās bāzes" Svazilendā un Botsvānā. Ir daudz īpaši slepenu un acīmredzami cilvēku cietumu, kuru apkārtnē nēģeri nevēlas nevajadzīgi iejaukties. Tur zaudējumi ir īpaši bieži.
Mutva apraksta arī vairākus konkrētu nolaupīšanas gadījumus. Viņaprāt, tas ir saistīts ar faktu, ka čitauri ir slimi un viņu slimība prasa noteiktu attieksmi, barojot cilvēku ar baiļu un šausmu enerģiju. Es nepārstāstīšu sīkāk - tie, kas vēlas, paši to var izlasīt saitē, kuru es ievadīju pašā sākumā. Asinīm, kas izglābj Čitauri, jābūt ļoti nobijušās personas asinīm.