Bībelē ir teikts, ka Dievs savu Ēdenes dārzu iestādīja Ēdenes austrumos. No Edenas iznāca upe, kas tika tālāk sadalīta četrās upēs - Pisonā, Tikhonā, Hiddekelā, Eifratā. Pirmie cilvēki dzīvoja paradīzē, līdz viņi ēda aizliegtos augļus no Labā un ļaunā zināšanu koka.
No tā izriet sekojošais: ja Dievs Ēdenē iestādīja paradīzi, tad Ēdene nevar ieņemt apgabalu, kas ir mazāks par paradīzi. Līdz ar to Ēdene ir teritorija, apvidus, un paradīze ir izolēta telpa dotajā apvidū, pirmo cilvēku - Ādama un Ievas - inkubators, rezervāts ar pasaules koku centrā, bet pēc primitīvās ģimenes izraidīšanas - vieta taisno cilvēku nesaimnieciskajām dvēselēm. Bet kur bija šī bēdīgi slavenā teritorija?
Laimes koordinātas
Bībele skaidri norāda, ka debesis un Ēdens neatrodas debesīs, bet gan uz zemes. Citiem vārdiem sakot, kaut arī Bībele ir neskaidra grāmata, mēs runājam par ļoti specifisku jomu, kuru senatnē bija viegli atpazīt pēc tās apraksta - citādi kāpēc gan tik precīzi norādīt Paradīzes un Ēdenes adresi? Upes sistēma kalpoja kā īpaša zīme, ar kuru seniem cilvēkiem bija viegli atrast šo apgabalu. Bet šodien ir grūti saprast, ko nozīmēja senie Bībeles autori - liela upe, kas sadalīta četros zaros, četras upes, kas saplūst vienā kanālā, vai piecas upes, kuras savieno bufera ezers.
Atkarībā no tā, kā Ēdens un Paradīze atrodas viens pret otru, mainās arī upes sistēmas attēls. Ja paradīze atradās Ēdenes iekšienē, tad pilnībā plūstoša upe apūdeņoja paradīzi, un pie izejas tā tika sadalīta četrās upēs jeb četros zaros. Ja paradīze un Ēdene atradās blakus, tuvu viena otrai, tad caur Ēdeni un paradīzi plūda liela upe, un ārpus tām jau atradās četri kanāli.
Bībeles upju nosaukumi mūsdienu cilvēkam nozīmē maz. Vienīgā atpazīstamā upe ir Eifrāts. Un zem Hiddekel upes pazinēji uzmin Tīģeri. Bet ar Pisonu un Tikhonu tā ir tikai nelaime - kāda veida upes, kur tās plūda, ir pilnīgi nesaprotamas.
Pamatā Edens tika novietots kaut kur starp Tigriem un Eifrātu, kā arī Armēnijas augstienē netālu no Ararata kalna, kur, kā jūs zināt, pietauvojās Noasa šķirsts. Armēnija tika uzskatīta par labu Edenas un Paradīzes vietu: Eifratas un Tigras avoti nav tālu, un Pison un Tikhon bija saistīti ar Phasis un Araks. Pat 17. gadsimtā botāniķis Turneforts bija pārliecināts, ka paradīze atrodas starp Erzurumu un Tiflisu!
Reklāmas video:
Bieži vien Ēdene atradās valstīs, kuru ģeogrāfija bija slikti vai vispār netika pētīta - Indijā, Ķīnā, tālās tropiskajās salās, dienvidu un rietumu jūrās, par kurām līdz 15. gadsimtam ideja bija ļoti neskaidra. Un, kad nebija palicis daudz neizpētītu vietu, Ēdens pārcēlās uz Āfrikas mežoniem, Dienvidamerikas savvaļas mežiem vai pat uz galējiem ziemeļiem vai galējiem dienvidiem …
Džons Mandeville, piemēram, novietoja paradīzi līdzenā kalna virsotnē, kas gandrīz pieskaras Mēnesim. Tas ir, kaut arī uz zemes, bet praktiski debesīs. Viņa paradīzi ieskauj sūnaina siena, un pašā šīs paradīzes centrā atradās aka, no kuras četras upes iztecēja lejup un izplatījās tālāk pa zemēm un valstīm! Viņš korelēja Pisonu ar Indijas Gangu, Tikhonu ar Nīlu.
Izbeidzas versijas
Bet tradicionāli savā starpā cīnījās divas versijas: Mazais un Lielais Ēdens. Saskaņā ar pirmo versiju Edens ar savu paradīzi atradās starp Tigriem un Eifrātu, tas ir, Mesopotāmijā. Saskaņā ar otro - starp Eifrātu un Gangu. Ēdenes izmēri attiecīgi atšķīrās desmit reizes!
Viņi centās apvienot šīs versijas: Edenu ievietoja starp Eifratu un Gangu, bet paradīzi - starp Tigru un Eifratu. Bet tas, protams, nepalīdzēja Ēdenes meklējumos. Bet Luters visradikālākās lietas izdarīja ar debesīm un Ēdeni. Viņš vienkārši paziņoja, ka nav ko meklēt: Plūdi gan paradīzi, gan Edenu aizskaloja.
Tomēr pat šodien interese par Ēdenes meklēšanu nemaz nav izbalējusi. Tas ir saistīts gan ar Bībeles arheoloģijas panākumiem, gan ar netradicionālu cilvēka attīstības teoriju parādīšanos.
Un tomēr lielākoties zinātnieki Ēdenes dārzus izvieto tradicionālajās vietās - Mesopotāmijā, Ziemeļāfrikā vai Kaukāzā. Mezopotāmijas versija ir balstīta uz Tigras un Eifratas realitāti, kuru kanāli joprojām atrodas savās bijušajās vietās. Šis ir viduslaiku Mazais Ēdens. No pētnieku acīm to paslēpj smiltis … vai Persijas līča ūdeņi. Tieši Persijas līča apakšā Edenu un Ēdenes dārzu izvieto arheoloģijas profesors Juris Zarine no ASV.
Pēc viņa versijas, apmēram pirms sešiem tūkstošiem gadu tika pārpludināta bagātīgā auglīgā zeme, šumeru valodā “Eden”, un šumeriem bija jābēg no elementiem. Līča apakšā joprojām ir atrodami senie priekšmeti - statujas, celtnes pamati, ceļa līnijas …
Ziemeļāfrikas versija novieto Edenu starp Nīlu un Eifrātu, tā sauktā Auglīgā pusmēness zemē, kur dzimušas senākās senatnes civilizācijas. Daži zinātnieki paplašina Ēdenes robežas līdz Kaukāza kalniem.
Patiešām, par Kaukāzu notiek īsta cīņa. Ne velti Kaukāzu sauc par cilvēces šūpuli. Turki, bijušo padomju republiku iedzīvotāji un patriotiski krievi īpaši vēlas atrast Edenu Kaukāzā. Piemēram, Adyghe un Kuban kazaki neatlaidīgi novieto Bībeles Ēdeni Kaukāza Kubas un ziemeļu spuros.
Labākais pierādījums vietējiem paradīzes meklētājiem ir ābeļdārzu pārpilnība! Galvenie Bībeles augļi patiešām jūtas lieliski Krasnodaras teritorijā!
Drosmīgāki prāti sākotnēji Edenu un paradīzi novieto Melnās jūras dibenā - tā, viņuprāt, bija dzimtā Noasa dzimtene, kuru iznīcināja Plūdu ūdeņi. Bet pat tad, ja mums izdosies atrast Noasa šķirstu Kaukāza Araratā, tas mūs tuvāk Edenas atrašanās vietai neradīs! Galu galā Noa izmantoja savas kuģu paaudzes pēc tam, kad cilvēki bija atstājuši paradīzi. Tātad Ēdene un Ēdenes dārzs acīmredzami atradās citā vietā …
Tomēr vairākas versijas izskatās absolūti fantastiski. Viņi ierosina meklēt Edenu nogrimušajā Atlantīdā, sasalušajā Antarktīdā, mirušā Arctida vietā vai gudro Agartas pazemes zemē.
Vai varbūt tas tika atrasts jau sen?
Vecā Derība ir vecākā mītu un leģendu kolekcija, kas balstīta uz reāliem notikumiem.
Cilvēku izceļošana no paradīzes ir tikai metaforisks mēģinājums izskaidrot seno tautu migrāciju. Zechariah Sitchin apgalvo, ka cilvēkus vergu darbam radīja ģenētiskā inženierija ar augsti attīstītu Anunnaki civilizāciju un sākotnēji kompakti dzīvoja "paradīzes kabīnēs", tas ir, inkubatoros. Tad "dievi-astronauti" apmetās viņus pa visu Zemi un sāka tos izmantot lauksaimniecības produktu ieguvei un audzēšanai. Paradīzē cilvēki bija vergi. Un viņi centās atbrīvoties no Anunnaki kungiem. Dažiem izdevās aizbēgt. Tā parādījās senie nomadi - nomadu mācītāji, kuru pēcteči vēlāk veidoja Veco Derību.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 18, Nikolajs Kotomkins