Iemesls ir cilvēka prerogatīva. Visi tam piekrīt. Bet cik grūti ir liegt mūsu mazākajiem brāļiem klātbūtni, ja ne iemesls, tad apziņa. Mums ir tendence "humanizēt" savus mājdzīvniekus - kaķus, suņus, zirgus, mēs viņos redzam sava veida vienkāršotu līdzību, mēs jūtam, ka viņiem ir arī emocijas, redzam, ka viņi saprot mūsu vārdus, mēs viņiem piedēvējam tādas īpašības kā ātras asprātības un viltīgs. Bet ko zinātne domā par šo?
Izrādās, ka zinātnei vismaz augstākas apziņas klātbūtne dzīvniekiem ir viens no grūtākajiem un diskutablākajiem jautājumiem. Kāpēc? Pirmkārt, tāpēc, ka mēs paši nevaram pajautāt kaķiem vai zirgiem, ko viņi patiesībā domā, jūt, saprot, kā viņi izdara izvēli. Un vai visas šīs darbības tām principā ir raksturīgas? Cilvēciskā ziņā, protams.
Otrkārt, lai veiktu zinātnisku meklēšanu, jums precīzi jāzina, ko meklēt. Ja mēs meklējam apziņu, tad uz jautājumu par to, kas ir cilvēka apziņa, nav viennozīmīgi vispārpieņemtas atbildes. Citiem vārdiem sakot, jums jāatrod melns kaķis tumšā telpā. Ja mēs ejam nevis no uzvedības, bet, piemēram, no noteiktas fizioloģiskas līdzības starp cilvēkiem un citiem zīdītājiem, īpaši no smadzeņu struktūras un nervu sistēmas līdzības, tad tas ir arī satricinošs ceļš, jo pat pēc cilvēka piemēra nav precīzi zināms, cik tieši garīgi un neirofizioloģiskie procesi.
Spogulī esmu es
Neskatoties uz to, jautājums par noteiktu apziņas formu esamību dzīvniekiem ir tik interesants un svarīgs, lai izprastu dzīvo lietu dabu, ka zinātne vienkārši nevar atteikties no mēģinājuma kaut ko izdomāt. Šajā nolūkā, lai neiedziļinātos vispārēja filozofiska rakstura problēmās, šis jautājums ir sadalīts vairākos komponentos. Var pieņemt, ka apziņas iegūšana it īpaši nozīmē ne tikai sensoro informācijas saņemšanu no jutekļiem, bet arī to saglabāšanu atmiņā un tad salīdzināšanu ar mirkļa realitāti. Pieredzes saskaņošana ar realitāti ļauj jums izdarīt izvēli. Tā darbojas cilvēka apziņa, un jūs varat mēģināt noskaidrot, vai tā darbojas tāpat kā dzīvnieki. Vēl viena jautājuma daļa ir pašizpratne. Vai dzīvnieks atpazīst sevi kā atsevišķu būtni, vai viņš saprot, kā tas izskatās no ārpuses,Vai viņš “domā” par savu vietu starp citiem radījumiem un objektiem?
Reklāmas video:
Vienu no pieejām pašizziņas jautājuma noskaidrošanai ieskicēja amerikāņu biopsihologs Gordons Gallups. Viņiem tika piedāvāts tā saucamais spoguļa tests. Tās būtība slēpjas faktā, ka dzīvnieka ķermenim (piemēram, miega laikā) tiek uzlikta noteikta zīme, kuru var redzēt tikai spogulī. Pēc tam dzīvniekam tiek uzrādīts spogulis un tiek novērota tā izturēšanās. Ja, apskatījis savu atspoguļojumu, tas sāk interesēties par svešu zīmi un, piemēram, mēģina to izmest, tad dzīvnieks saprot, ka a) viņš sevi redz un b) iztēlojas tā “pareizo” izskatu.
Šādi pētījumi tiek veikti vairākus gadu desmitus, un šajā laikā ir iegūti pārsteidzoši rezultāti. Gorillas un šimpanzes atpazina sevi spogulī, kas, iespējams, nemaz nav tik pārsteidzoši. Pozitīvi rezultāti ir iegūti delfīniem un ziloņiem, kas ir interesantāk, it īpaši pēdējo. Bet, kā izrādījās, putni, kas pārstāv gredzenu dzimtu, īpaši kucēni, atrod sev zīmi. Putniem, kā jūs zināt, smadzenēs trūkst neokorteksa - jaunā garozas, kas atbild par augstākām nervu funkcijām. Izrādās, ka kaut kādai pašapziņai šīs ļoti augstākās nervu funkcijas nav vajadzīgas.
Dažas nervu šūnas
Bet kā ir ar atmiņu un iepriekšējās pieredzes salīdzināšanu ar realitāti? Izrādās, ka šī spēja nekādā ziņā nav tikai cilvēku vai augstāku zīdītāju prerogatīva. Zinātnieku grupa no Tulūzas un Kanberas universitātēm veica slaveno eksperimentu ar kukaiņiem - medus bitēm. Bites vajadzēja atrast ceļu uz izeju no labirinta, kura beigās viņus gaidīja kārums - cukura sīrups. Labirintā bija daudz Y formas dakšiņu, kur “pareizais” pagrieziens tika atzīmēts ar noteiktas krāsas plankumu. Apmācījušās lidot pa pazīstamo labirintu un atrast vēlamo ceļu, bites brīnumainā kārtā atcerējās, ka, piemēram, zils nozīmē pagriezienu pa labi. Kad kukaiņi tika palaisti citā, nepazīstamā labirintā, izrādījās, ka viņi tur bija lieliski orientēti, “izraujot” no savas atmiņas krāsas un virziena korelāciju.
Bites ne tikai trūkst neokorteksa - viņu nervu centrs sastāv no ļoti blīva savstarpēji savienotu neironu kopas, tādu ir tikai miljons, salīdzinot ar simts miljardiem neironu cilvēka smadzenēs, un cilvēka atmiņa ir saistīta ar sarežģītu domu procesu. Tādējādi evolūcija parāda, ka tā ir spējīga realizēt tik sarežģītu funkciju kā lēmuma pieņemšana, pamatojoties uz realitātes salīdzināšanu ar abstraktu simbolu, uz ļoti pieticīga nervu substrāta.
Es atceros to, ko atceros
Eksperimenti ar bitēm ar visiem pārsteidzošajiem rezultātiem, visticamāk, nevienu nepārliecinās, ka apziņa ir raksturīga kukaiņiem. Tā saucamā metaapziņa, tas ir, apziņas apziņa, ir viena no nozīmīgām apziņas klātbūtnes pazīmēm cilvēkā. Cilvēks ne tikai kaut ko atceras, bet arī atceras to, ko atceras, nevis tikai domā, bet domā, ko domā. Arī nesenā pagātnē ir veikti eksperimenti metakognīcijas vai meta-atmiņas atklāšanai. Sākumā šādi eksperimenti tika veikti ar baložiem, taču tie nesniedza pārliecinošus rezultātus. Pēc tam, izmantojot līdzīgu metodoloģiju, amerikāņu pētnieks Roberts Hemptons nolēma pārbaudīt rēzus pērtiķus un 2001. gadā publicēja sava darba rezultātus.
Eksperimenta būtība bija šāda. Sākumā pērtiķiem tika piedāvāts vienkāršākais vingrinājums. Izmēģinājuma dzīvnieks ieguva iespēju iegūt cienastu, pieskaroties skārienekrānam noteiktas raksturīgas figūras attēlam. Tad uzdevums kļuva grūtāks. Makām tika piedāvāta izvēle nospiest ekrānā divas figūras. Viens skaitlis nozīmēja "sākt testu". Pēc nospiešanas uz ekrāna parādījās četras figūras, no kurām viena dzīvniekam bija jau pazīstama no iepriekšējā eksperimenta posma. Ja makaka atcerējās, kas tieši tā bija, tad tā varēja uz tās noklikšķināt un atkal saņemt gardu kārumu. Vēl viena iespēja ir nomest testu un noklikšķināt uz blakus esošās formas. Šajā gadījumā jūs varētu arī iegūt delikatesi, bet ne tik garšīgu.
Ja pēc pirmā eksperimenta posma bija pagājušas tikai pāris desmiti sekunžu, abi makaki drosmīgi izvēlējās testu, atrada vēlamo figūru un baudīja maltīti. Pēc ilgāka laika (divas līdz četras minūtes) viens no makakiem parasti pārstāja interesēties par mīklu un bija apmierināts ar ne tik garšīgiem ēdieniem. Cits joprojām izturēja testu, bet ar grūtībām atrada pareizo figūru, pieļaujot daudzas kļūdas. Lai pārbaudītu, vai makaka lēmumu pieņemšanā ietekmē kāds cits faktors, izņemot pašu atmiņu, Hemptons veica verifikācijas eksperimentu. No testam piedāvātajiem skaitļiem viss pareizais tika noņemts. Šajos apstākļos viena makaka, izmēģinājusi jaunu testu, to vairs neizvēlējās, otra joprojām izmēģināja, bet noraidījumu skaits pieauga.
Eksperimentu rezultāti parādīja, ka rēzus pērtiķiem ir metamory, kaut arī ļoti nepilnīgā formā. Izvēloties testu neilgi pēc pirmā eksperimenta, viņi atcerējās, ka ir iegaumējuši pareizo figūru. Pēc tam, kad pagāja vairāk laika, viens pērtiķis vienkārši atkāpās no tā, ka bija aizmirsis vēlamo zīmējumu, otrs “domāja”, ka vēl atcerēsies, bet pieļāva kļūdas. Reiz atcerētās figūras izslēgšana no testa kļuva par iemeslu tam, ka zuda interese par viņu. Tādējādi pērtiķiem tika noteikta garīgo mehānismu klātbūtne, kurus iepriekš uzskatīja tikai par attīstīta cilvēka apziņas pazīmi. Turklāt no metakognīcijas meta-atmiņa, kā jūs varētu uzminēt, ir tuvs ceļš uz sajūtu sevi kā domāšanas subjektu, tas ir, uz sajūtu “es”.
Žurku empātija
Meklējot apziņas elementus dzīvnieku valstībā, viņi bieži norāda uz cilvēka un citu radību neirofizioloģisko kopienu. Viens piemērs ir tā saukto spoguļneironu klātbūtne smadzenēs. Šie neironi tiek atlaisti gan veicot noteiktu darbību, gan novērojot, kā to pašu darbību veic cita būtne. Spoguļneironi ir sastopami ne tikai cilvēkos un primātos, bet arī primitīvākos radījumos, ieskaitot putnus. Šīs smadzeņu šūnas nav pilnībā izprotamas, un tām tiek piedēvētas daudzas dažādas funkcijas, piemēram, ievērojama loma mācībās. Tāpat tiek uzskatīts, ka spoguļu neironi kalpo par empātijas pamatu, tas ir, empātijas sajūtu citas būtnes emocionālajam stāvoklim, nezaudējot izpratni par šīs pieredzes ārējo izcelsmi.
Un tagad nesenie eksperimenti parādīja, ka empātija var būt raksturīga ne tikai cilvēkiem vai primātiem, bet pat … žurkām. 2011. gadā Čikāgas Universitātes Medicīnas centrs veica eksperimentu ar diviem eksperimentāliem dzīvniekiem. Žurkas atradās kastes iekšpusē, bet viena no tām brīvi pārvietojās, bet otra tika ievietota mēģenē, kas, protams, neļāva dzīvniekam brīvi pārvietoties. Novērojumi parādīja, ka tad, kad “brīvā” žurka palika tikai kastē, tā parādīja daudz mazāku aktivitāti nekā tad, kad “cietēja” bija blakus. Bija acīmredzams, ka cilts ierobežotais stāvoklis neatstāja vienaldzīgu žurku. Turklāt līdzjūtība dzīvnieku virzīja uz rīcību. Pēc vairāku dienu ciešanām brīvā žurka iemācījās atvērt vārstu un atbrīvot vēl vienu žurku no nebrīves. Tiesa,Sākumā vārsta atvēršanu pirms kāda laika pārdomāja, bet eksperimentu beigās, tiklīdz tā nokļuva kastē ar žurku, kas sēdēja mēģenē, "brīvā" žurka nekavējoties steidzās uz glābšanu.
Apbrīnojami fakti, kas saistīti ar apziņas elementu atklāšanu visdažādākajās dzīvajās būtnēs, ir ne tikai vērtīgi zinātnei, bet arī rada jautājumus par bioētiku.
Brāļi apziņā
Trīs ievērojamie amerikāņu neirozinātnieki - Deivids Edelmans, Filips Lowe un Kristofs Kočs - 2012. gadā izdeva deklarāciju pēc īpašas zinātniskas konferences Kembridžas universitātē. Deklarācija, kas kļuva pazīstama kā Kembridža, saņēma virsrakstu, kuru var brīvi tulkot krievu valodā kā apziņa cilvēkiem un dzīvniekiem, kas nav cilvēki.
Šajā dokumentā apkopoti visi jaunākie pētījumi neirofizioloģijas jomā cilvēkiem un citām dzīvām lietām. Viens no deklarācijas centrālajiem punktiem bija paziņojums, ka emociju un pārdzīvojumu neirālais substrāts neatrodas tikai un vienīgi neokorteksā. To putnu piemērs, kuriem nav jaunas garoza, parāda, ka paralēla evolūcija uz atšķirīga pamata spēj attīstīt sarežģītas psihes elementus, un putnu un zīdītāju nervu procesi, kas saistīti ar emocijām un izziņu, ir daudz līdzīgāki, nekā tika domāts iepriekš. Deklarācijā tika minēti arī "spoguļu eksperimentu" ar putniem rezultāti un apgalvots, ka pat putnu un zīdītāju miega neirofizioloģisko raksturu var atzīt par līdzīgu.
Kembridžas deklarācija pasaulē tika uztverta kā manifests, kā aicinājums pārskatīt cilvēka attieksmi pret dzīvām būtnēm, ieskaitot tās, kuras mēs ēdam vai kuras mēs izmantojam laboratorijas eksperimentiem. Protams, tas nav par atteikšanos no gaļas vai bioloģiskiem eksperimentiem, bet drīzāk par dzīvnieku izturēšanos pret viņu sarežģītāko garīgo organizāciju, nekā tika domāts iepriekš. No otras puses, visi dati, uz kuriem atsaucas deklarācijas autori, nepadara skaidrāku jautājumu par cilvēka apziņas būtību. Jūtot tā unikalitāti, mēs secinām, ka viens vai otrs tā elements ir izkliedēts dzīvo pasaulē, un mums nav monopola uz tiem. Atribūtiem “cilvēciskas” īpašības mūsu mājdzīvniekiem, protams, mēs bieži vēlamies domāt, taču tomēr šajā gadījumā labāk ir kļūdīties,nekā nežēlīgi sāpināt “mazāko brāļu” jūtas.