Vāciju var uzskatīt par "klasisko" raganu valsti. Anglijā visu ilgo "raganu medību" periodu tika izpildīts vairāk nekā tūkstotis burvju un raganu, Vācijā simts reizes vairāk.
Spīdzināšanas izmantošana bija aizliegta saskaņā ar Anglijas likumiem. Vācijā likumos šis ietekmes pasākums bija paredzēts kā obligāts.
Anglijā tāds sods kā dedzināšana pie spēles tika reti izmantots. Vācijā šī bija vispārpieņemta metode, kā rīkoties ar raganām un burvjiem.
Tolaik Vācijā nebija centralizētas valsts varas. Valsts atradās uz trīs simtiem autonomu teritoriju, gan lielām, gan mazām. Nomināli viņa bija Svētās Romas impērijas sastāvdaļa un atzina Karolīnas Imperatorisko kodeksu (1532), kas paredzēja spīdzināšanu raganu izmeklēšanā un nāvessodu. Bet visur pret raganām un burvjiem izturējās kā ar prieku.
TRĪRIJAS VEDIJAS PROCESI
Tjerī, tāpat kā citur Vācijā, tiesas sāka rīkot daudz vēlāk nekā pārējā Eiropā.
Reklāmas video:
Trīres arhibīskapiju (ar troni Koblencā) vadīja princis (elektors), kuram bija tiesības piedalīties imperatora vēlēšanās. Viņš arī īstenoja garīgo jurisdikciju kaimiņos esošajā Francijas Lotringas provincē un arī Luksemburgā. Tieši no šejienes "raganu infekcija" 16. gadsimta beigās iekļuva Trīrā, neatkarīgi no tā, cik prasmīgs plecu meistars, Lotringas ģenerālprokurors Nikolā de Remijs to mēģināja izskaust.
Trīres pilsētu un tās apkārtni 1580. gadā piedzīvoja virkne katastrofu - biežas lietusgāzes, peļu un siseņu masveida iebrukumi, un biežāki bija postoši reidi, ko pēc protestētāju protestiem izdarīja kāds. Varasiestādēm radās aizdomas par nelaipnību. Nolemjot, ka raganas un burvji ir vainojami visās šajās nelaimēs, viņi lika civilajai un baznīcas tiesai kārtot lietas. Viņi, protams, mēģināja un faktiski iznīcināja divus ciematus, kas tika turēti aizdomās par raganu. No visām sievietēm tajās izdzīvoja tikai divas. Dažas augsta ranga amatpersonas - birģermeistari, padomes locekļi, tiesneši - arī kļuva par nevaldāmas vajāšanas upuriem.
Viņu vidū bija Dietrich Flade, kurš divdesmit gadus vadīja laicīgo tiesu, Trīras gubernators leitnants un vietējās universitātes rektors. Viņi atrada kādu veco vanagu, kuram draud nāvessods, un viņa nekavējoties apstiprināja, ka Flēda ir burve, kas bija jāpierāda. Sākās briesmīga spīdzināšana, un tiesnesis sāka atzīt visu, kas no viņa tika prasīts.
Tagad Vēdu tiesas sekoja viena otrai. Ugunsgrēki Trīrā bija pirmās lielas sajukuma dzirksteles. Tagad pilsētu nomoka inkvizitīvi tiesneši, kuri slāpst pēc asinīm un laupījuma. Neviens cilvēks, neatkarīgi no tā, kurš viņš bija, neatkarīgi no tā, kuru soli viņš veica uz sociālajām kāpnēm, nevarēja sevi uzskatīt par brīvu no aizdomām. Upuri nomira un sadedzināja uz staba, un viņu apsūdzētāji un izpildītāji kļuva bagāti, piepildot savu maku.
Inkvizitoru vajātajām vajāšanām nebija gala. Tie turpinājās vairākus gadus, un šo zvērību rezultātā nabadzība ilgstoši apmetās šajā savulaik bagātajā zemē. Bet "karā kā karā."
Tiklīdz nauda bija beigusies un nebija atlicis nekādu vērtīgu mantu, lai apbalvotu izpildītājus un vajātājus "par viņu darbu", viņu bruņojums nekavējoties izgaisa un vajāšanas nekavējoties apstājās.
BAMBERGU UN VURZBURGAS VADĪŠANAS PROCESI
Īpaši bija raganu un burvju masveida slaktiņi
liela mēroga un biežas tajās ģermāņu zemēs, kuras valdīja prinči-bīskapi.
Starp bēdīgi slavenākajām pilsētām šajā ziņā ir Trīre, Strasbūra, Breslau, Fulda, Vuiberga un Bamberga. Divas pēdējās Firstistes valdīja īpaši nežēlīgi un rupji brālēni.
Filips Adolfs fon Ehrenbergs, Vircburgas princis-bīskaps (1623-1631) personīgi sadedzināja deviņus simtus vietējo raganu. Viņa brālēns Johans Georgs II Fukss fon Dornheims no Bambergas cietsirdīgajām atriebības reizēm piešķīra pārākumu savam briesmīgākajam radiniekam, un viņš pats nodedzināja "tikai" sešus simtus notiesāto.
Vircburgas kanclers, nodrebējis no šausmām, atstāja detalizētu dokumentālu aprakstu par to, kas notiek šajā Firstistē: “Trešdaļa iedzīvotāju tajā neapšaubāmi ir iesaistīti. Tika izpildīti bagātākie, cienījamākie un patīkamākie garīdznieku īpašnieki, ievērojamie locekļi. Pirms nedēļas deviņpadsmit gadus veca meitene tika sadedzināta uz spēles kā ragana, lai gan viņa un visi apkārtējie runāja par savu šķīstību. Pēc varasiestāžu teiktā, trīs simti bērnu vecumā no trīs līdz četriem gadiem jau ir saskarē ar velnu. Es redzēju, kā ļoti mazi skolnieki tika nežēlīgi nonāvēti."
Mājās Bambergā šis nelietis Johans Džordžs II turpināja niknumu ar bīskapa vikāra Frīdriha Fernera un desmitiem palīgu palīdzību. 1627. gadā atsākās burvju un raganu masveida vajāšanas. Pats princis-bīskaps ieviesa jauninājumus šajā nesavaldīgajā kampaņā. Pēc viņa pavēles tika uzcelts īpašs cietums - "Raganu māja" jeb "Trudenhaus", kas paredzēts, lai taupītu ieslodzītos, kuri gaidīja savu kārtu parādīties tiesas sēdē.
Tur kamerās no trīsdesmit līdz četrdesmit cilvēkiem vienlaikus apklusa. Protams, bija spīdzināšanas kameras, kurās izpildītāji jau pirms tiesas procesa bija izdarījuši zvērības. Viņus sauca par "grēksūdzes istabām".
Tūlītējai grēku mazgāšanai viņi neaizmirsa cietumā nodrošināt nelielu kapelu. Tie paši cietumi, kaut arī mazāki, tika uzcelti arī citās Firstistes pilsētās - Zeilā, Holmstatē, Kromagā. Laika posmā no 1627. līdz 1630. gadam šādas tiesas izcēlās ar īpašu nežēlību un nesaudzīgumu. Tikai viens izmeklēšanas komisijas loceklis, Dr. Ernsts Voltols, personīgi sadedzināja četrus simtus sieviešu, kas apsūdzētas par raganu.
Bambergas vicekanclers Georgs Hāns mēģināja apturēt šo ārprātīgo represiju orģiju pret nevainīgiem cilvēkiem, bet tā rezultātā viņš samaksāja par viņa aizlūgšanu. Viņu apsūdzēja "simpātijas raganām" un 1628. gadā kopā ar prelāta sievu nodedzināja uz spēles. Nepalīdzēja pat imperatora Ferdinanda II aizlūgšana turīga pilsētas iedzīvotāja sievai. Neskatoties uz to, viņa tika sadedzināta kā ragana kopā ar duci citu, un neviens pat neuztraucās izvirzīt pret viņu apsūdzības, nemaz nerunājot par advokāta nodrošināšanu viņas aizstāvībai.
DAUDZDALĪBA
Bamberga birģermeistaram Johanesam Juniusam piemeklēja skumjš liktenis. Imperatora Ferdinanda II atzīšanās, tēvs Aatormans, pārliecināja viņu veikt pasākumus, lai izbeigtu nelikumības, kas notiek pār raganām un burvjiem Bambergā. Galu galā šāda sašutums var novērst viņa nākamās vēlēšanas šajā augstajā amatā. Brīdinājumi strādāja pie imperatora. Viņš pieprasīja no Bambergas varas iestādēm atklātu tiesas procesu, nodrošinot apsūdzētajam tiesisko aizsardzību un atceļot izpildītā īpašuma konfiskāciju. Bet viņš katru reizi turēja spīdzināšanu.
Briesmīgais terors Bambergā izzuda 1631. gada vasarā
pēc bīskapa vikāra Frīdriha Fernera nāves. Viņu sekām bija arī Zviedrijas karaļa Gustava II draudi, kas septembrī ienāca Leipcigā ar savu armiju. Viņš kategoriski brīdināja ķeizaru par iespējamā kara sākumu ar viņu, ja netiks veikti efektīvi pasākumi pretvēdiskās histērijas izbeigšanai. Neskatoties uz to, 1630. gadā uz staba joprojām tika sadedzināti trīsdesmit viens cilvēks. Bet 1631. gadā - ne viens.
Tikai pēc Vircburgas prinča-bīskapa nāves 1631. gadā viņa brālēns Bambergas princis-bīskaps 1632. gadā un Vīnes kardināls-bīskaps 1630. gadā vajāšanas faktiski tika pārtrauktas.
Eihštata raganu tiesa
Eihštata burvju un raganu tiesas process, kas tika organizēts 1637.-1638. Gadā Eihštates bīskapijā netālu no Ingolštate, būtībā neatšķīrās no visiem pārējiem, kas slauka Vāciju.
To skaidri pierāda nejauši saglabāti protokoli, ko rakstnieks sastādījis Ķīsa procesa laikā. Bet acīmredzot, lai pēcnācējiem nemestu raganu ēnu, izdevēji tekstos izlaida visus vārdus - tiesnešus, prokurorus, lieciniekus, apsūdzētos, aizstājot tos ar burtiem NNN … Un šajā tiesā izmeklēšanas procedūra seko šajā valstī gadu gaitā izstrādātajām klišejām. Viss sākas, kā vienmēr, ar pilnīgu visu maksu noraidīšanu. Tad aizdomās turamo nodod izpildītājam, un viņa sāk "atzīties", att.
Vēršaino sāpju dēļ pēc spīdzināšanas sieviete sāk ticēt, ka ir ragana, un runā tādas muļķības, ka citos apstākļos viņa pati nekad nebūtu ticējusi. Protams, neviens no viņas neprasa pierādījumus.
Pietiek ar vienu denonsēšanu vai aizdomām. Turklāt kādus pierādījumus var sagaidīt no šādām "atzīšanām": nakts lidojumi, nesavaldīgi svētki sabatā, izraisot vētru, ekshumējot līķus, dodoties pa atvērtām durvīm.
Dziļi sirdī nobijušies zemnieki un zemnieku sievietes nespēja saprast, kāpēc viņi pēkšņi kļuvuši par tik “nozīmīgām personām” - viņus uzklausa daudzas augsta ranga, nozīmīgas amatpersonas, viņus klausa tikai trīs veselas nedēļas, lai galu galā viņus nosūtītu uz nākamo pasauli.
Nedaudz mazāk kā gada laikā Eihštates bīskapijas liktenī sadedzināto upuru skaits sasniedza 154 cilvēkus.
CĪŅA LUTERĀNU AR KATOLIKIEM
Pašpārliecinātība un rūpes par savu kabatu nekādā ziņā nebija vienīgie iemesls, kas izraisīja ķīsu procesus.
Bambergā bija vēl viens stimuls nesaudzīgi iznīcināt apgalvotās raganas un burvjus. Reliģiski sadalītajā Vācijā, kuru posta trīsdesmit gadu karš, katoļu un protestantu armijas pastāvīgi piedalījās asiņainās sadursmēs savā starpā. Katoļu valdnieki, piemēram, Johans Džordžs II, izmantoja raganu kā ieganstu pilnīgai luterāņu opozīcijas iznīcināšanai.
JOHANNES UNIUS - IENĀKUMU CIETUMS
Izmēģinājumu 1628. gadā rīkoja Bambergas pilsētas burgomasters Johanness Juniuss. Bambergs, kā jau teicām iepriekš, bija bēdīgi slavens nelikumību un vēdisko vajāšanu centrs, un Jūnijs līdz savai lielajai nelaimei nonāca galvenā nelieša un “ķeceru” vajātāja, prinča-bīskapa Johanna Džordža II karstajā rokā. Pēc viņa personīgā pasūtījuma Bambergā tika sadedzināti daudzi ievērojami un turīgi pilsoņi, ieskaitot kancleru, Firstistes vicekancleru un piecus birģermeistarus, starp kuriem bija Johanness Juniuss.
Acīmredzot viņš kaut ko ļoti kaitināja diecēzes valdnieku, ja, neraugoties uz daudzu gadu kalpošanu (Johanness Juniuss kalpoja par buržuuristu kopš 1608. gada), viņš nolēma viņu iznīcināt, apsūdzot viņu par raganu. Arestēšanas brīdī viņš bija piecdesmit pieci gadi.
Gadu iepriekš viņa sieva tika sadedzināta līdz nāvei krematorija krāsnī kaimiņpilsētā Peilā, apsūdzot par raganu.
Viņam bija jāsaskaras ar vienu no smieklīgākajām apsūdzībām. Viens no lieciniekiem, burgomastera vietnieks Dr. Georgs Hāns (kurš arī nedaudz vēlāk tiks sadedzināts), konfrontācijā sacīja, ka aptuveni pirms gada viņš viņu ar savām acīm redzēja sabatā vēlēšanu komisijas birojā, "kur visi ēda un dzēra".
Ar to pietika. Viņu noņēma, un labajā pusē tika atrasta zilgani šamota veida zīme. Viņu trīs reizes iesita ar adatām, bet viņš nejuta sāpes, un asinis no viņa ķermeņa neizplūda. Viss ir skaidrs - pirms viņiem ir burvis, velna līdzdalībnieks. Sākās ilgas, sāpīgas spīdzināšanas …
Šī drosmīgā vīrieša atmiņas joprojām tiek saglabātas līdz šai dienai arī tāpēc, ka viņam kaut kādā neizskaidrojamā veidā izdevās nodot meitai aizkustinošu vēstuli no cietuma, kurā viņš viņai sīki pastāstīja par zvērībām, kuras izdara inkvizitori, par to, kā viņi izsita nevainīgiem cilvēkiem ir “atzīšanās”, “Mana mīļotā meita Veronika. Es ienācu cietumā nevainīgs, es tiku spīdzināts nevainīgs, un man ir jāmirst nevainīgam. " 1628. gada 24. jūlijā, rakstot šo atzīšanās vēstuli meitai, viņš jau bija stingri pārliecināts, ka nekad nevainību pierādīs. Viņš lika viņai glābt viņas dzīvību, pēc iespējas ātrāk bēgt no Bambergas, jo arī viņu varēja sagūstīt, apsūdzēt līdzdalībā un nosūtīt uz staba. Tiek teikts, ka jaunajai sievietei ir izdevies aizbēgt un izdzīvot."Tas, kurš iekļuva cietumā par apmelošanu raganībā," rakstīja birģermeistars, "noteikti būs spiests tam atzīties vai tiks spīdzināts, kamēr viņš kaut ko neizgudros, un šāds izgudrojums ir piemērots spīdzinātājiem."
Neapmierinātais, pilnībā izsmeltais buržuāzists deva brīvu prātu savai iztēlei. “Reiz,” viņš rakstīja, “es sastapu raganu kazas aizsegā. Viņa bieži nāca pie manis un pieprasīja, lai es atsakos no Dieva. Es pametu Dievu un viņa debesu saimnieku un atzinu Velnu par savu Dievu.
Raganu mednieki
Šī ragana man iemācīja lidot uz sabatu melnā sunī. Tad viņi piespieda mani nogalināt savu dēlu, bet es atteicos. Tādā gadījumā jums ir jānogalina sava meita, velni uzstāja. Tad meitas vietā nogalināju baltu zirgu. Bet tas arī nepalīdzēja. Tad es paņēmu vafeļu un apglabāju to zemē. Uzzinājuši par to, viņi mani beidzot atstāja."
Tomēr "raganu mednieki" un burvji negrasījās atpalikt. Viņi pieprasīja, lai viņš nosauc savus līdzdalībniekus. Viņi ilgi un objektīvi pratināja viņu, un no viņu neviennozīmīgajiem jautājumiem viņam kļuva skaidrs, kādus vārdus viņi vēlas dzirdēt no viņa. Salauztais burgomasters sniedza nepatiesas liecības, atzina visu. Bet tas viņam nepalīdzēja - viņš tika notiesāts uz nāvi.
“Tagad, mans dārgais bērns, Veronika,” Junius rakstīja savai meitai, “tu zini visas manas darbības un visas manas“atzīšanās”, kuru dēļ man nāksies pieņemt nāvi. Un tas viss ir absolūti meli, apmelojumi pret sevi, lai Dievs man palīdz un neatstās mani pēdējā stundā."
Pēcrakstā viņš piebilda, ka seši cietumā esošie liecinieki, kas liecināja pret viņu vērstās raganās, pirms izpildīšanas lūdza viņam piedošanu par viņu grēkiem, jo viņi viņu apsūdzēja tikai tāpēc, lai izvairītos no nepanesamas spīdzināšanas, tāpat kā viņš pats.
"Atvados, mana dārgā Veronika, tavs tēvs Johanness Jūnijs tevi vairs nekad neredzēs!" - šī ziņa no cietuma beidzās ar tik skumjiem vārdiem.
Viņa izpildītāji tomēr izrādīja zināmu žēlsirdību pret viņu. Viņa nāve bija tūlītēja un nesāpīga. Viņi piesēja viņu pie krēsla un ar asu zobenu nocirta galvu.
Tomēr viņš nevarēja izvairīties no liesmas. Noārdītais burgomastera ķermenis tika nogādāts kaimiņu pilsētā Zeilā, kur viņa sieva tika sadedzināta kā ragana, un tur viņš tika sadedzināts tajā pašā krāsnī.
MĪNĪŠANA UN IZPILDE
Lai masu "raganu medību" laikmetā radītu aizdomas par raganu cilvēku, patiesībā pierādījumi nebija nepieciešami. Parastā denonsēšana vai anonīmās apsūdzības bija pilnīgi pietiekošas, lai "daļēji pierādītu", otra puse apsūdzēto tika "izsista" ar spīdzināšanas palīdzību.
Neveiksmīgais vīrietis tika spīdzināts pat aresta laikā, kas parasti notika vēlu vakarā. Cilvēks, kurš vēl nebija sapratis pēc sapņa, nevarēja iedomāties, par ko viņi viņu uzņēma un kādas apsūdzības viņam tiks izvirzītas. Tad aizdomās turēto iemeta cietumā, tumšā vientuļnieka ieslodzījuma kamerā, kur viņš tika atstāts pietiekami ilgi, lai pārdomātu savu turpmāko likteni.
Savā ziņā pati atrašanās cietumā ir spīdzināšana. Cietumi 16. un 17. gadsimtā visur - gan Eiropā, gan Amerikā - nepavisam nebija tādi kā mūsdienu.
Tie bija drūmi grāvji, kuros daudzi ieslodzītie nomira no infekcijas slimībām, un tie, par kuriem notiek izmeklēšana, gāja prātā pat pirms izmeklēšanas sākšanas. Spīdzināšana un tās piemērošanas metodes bija dažādas.
Visbriesmīgākā raganu un burvju spīdzināšana, pēc visiem uzskatiem, tika pakļauta Vācijā 16. gadsimta sākumā, un Bambergas pilsēta kļuva par šausmu sinonīmu.
Noteiktajā stundā upuriem tika norautas drēbes, pēc tam viņi tika nogādāti spīdzināšanas kamerā, kur viņus gaidīja notāri, pierakstot katru vārdu, kas tika norauts mokās.
Arī Vācijā valdīja pretīgs rituāls: pirms spīdzināšanas sākuma priesterim ir jāapgaismo spīdzināšanas instrumenti.
Spīdzināšana parasti noritēja šādā secībā: īkšķiem tika izmantots aplikums, pēc tam daži desmiti skropstu, purngaliem - stiepjas uz statīva, karājas no virves, salauza plecu locītavas. Ja apsūdzētais joprojām pastāvēja un nesniedza liecības, viņš tika iegremdēts ledus ūdenī, dažreiz verdošā ūdenī, un verdošam ūdenim pievienoja kaļķi. Ieslodzītie tika baroti tikai ar sāļu pārtiku. galvenokārt siļķes, kas vārītas sāļā šķīdumā, un dzērienam pievienoja siļķu sālījumu no mucas.
Tomēr spīdzināšanas galvenais mērķis nebija “izsist” apsūdzētā vai apsūdzētā vainas atzīšanos. Īstā spīdzināšana tika rezervēta pēdējai, vissvarīgākajai pratināšanai, kuras mērķis ir panākt, lai ragana vai burve nosauc līdzdalībniekus. Pēc spīdzināšanas upuris parasti bija ģērbies un sasildīts, tas ir, nogādāts līdz jūtai, sagatavots nākamajai spīdzināšanai. Raganas parasti spīdzināja ar īpaši smalku cietsirdību. Viņu pēdas tika sagrieztas vaļā un dziļajās brūcēs ielej verdošu eļļu vai izkausētu svinu, un mēles tika caurdurtas ar adatām. Starp atkārtoti pārbaudītajiem spīdzināšanas instrumentiem var nosaukt “koka zirgu”, dažādus pakaramos, uz uguns karsto dzelzs krēslu, krēslu ar “dzelzs smailēm”, augsto kāju vāzi (“spāņu zābakus”), milzīgās kurpes no ādas vai metāla, kuras nēsāja spīdzinātie un tajos ielej verdošu ūdeni vai verdošu eļļu,vai izkausēts svins.
Profesionāls izpildītājs varēja garantēt ikviena, kas nonāca viņa rokās, atzīšanu. Ja apsūdzētais izmeklēšanas laikā klusēja, tad viņa izturēšanos uzskatīja par tiesas nicinājumu un par šo īpašo spīdzināšanu tika uzlikts. Uz grīdas guļošajam vīrietim tika uzlikta koka platforma, uz tās tika salikta arvien lielāka slodze, līdz viņš padevās. Demonologi, protams, šādu spītīgu klusēšanu skaidroja nevis ar cilvēka personīgo drosmi, bet tikai ar “Velna burvestību”. Tas ir veids, kā Giles Corey tika izpildīts Sālemā.
SKAIDROŠANAS METODES
Galvenajā spīdzināšanā bija divas metodes - "strappado" (no itāļu valodas - "strappare" - saplēst, saplēst), tas ir, plaukts, un "squassification" (angļu termins, kas aizgūts no itāļu darbības vārda "squassare" - mest), tas ir, "mētāšanās" ".
Pirmajā gadījumā apsūdzēto ar virvi, kas sasieta plaukstas, pievilka līdz griestiem, un no viņa kājām tika apturēta smaga krava. Parasti šī spīdzināšana beidzās ar plecu locītavu izmežģīšanu, taču tā neatstāja pēdas no "rupjas izturēšanās".
Vēl sāpīgāka spīdzināšana - "mētāšanās" bija līdzīga "strappado", taču šajā gadījumā no virves pie griestiem apturētā persona tika atbrīvota, pēc tam to strauji pievilka, neļaujot kājām pieskarties akmens grīdai. Dzelzs sagataves tika izmantotas kā svars. Tās bija parastas, "parastas" spīdzināšanas, ko gadsimtiem ilgi izmantoja.
Kopš seniem laikiem cilvēki, nesdami nepanesamas sāpes un ciešanas, cenšas panākt patiesības atzīšanu no citiem, piemēram, sev līdzīgiem. Pat tāds humānists kā filozofs Aristotelis spīdzināšanu uzskatīja par uzticamu līdzekli grēcinieku vainas pierādīšanai un viņu turpmākajai sodīšanai. Grieķu dramaturgs 5. gadsimtā pirms mūsu ēras Aristofāns savos darbos jau piemin tik briesmīgus spīdzināšanas instrumentus kā plaukts vai ritenis.