Iļja Muromets, pareizticīgo baznīca viņu godina kā svēto, bet ļaudis - kā galveno krievu zemes varoni. Mēs atceramies Iļju Pečerski - Iļju Murometu.
Kāpēc varonis ir svēts?
Vārds “varonis” mums asociējas ar ievērojamu spēku un drosmi, bet, ja to uzmanīgi aplūkojam, tur viegli varam redzēt kaut ko citu - vārdus “Dievs” vai “bagāts”. Krievu tauta vārdus izvēlējās uzmanīgi, lai pat pēc daudziem gadsimtiem tie atklātu mums svarīgas nozīmes. Vārds "varonis" hronikās parādījās XIII gadsimtā un sāka apzīmēt cilvēku, kas apdāvināts ar bagātību, dievišķo spēku pārpilnību. Pirms viņa slāvi izmantoja viennozīmīgākus vārdus: "drosmīgs" vai "horobr", tas ir, "uzdrīkstēšanās". Viņi saka, ka varoņu spēks pēc viņu izcelsmes nav tikai fizisks. Viņi ir pārāki par ienaidnieku, jo stāv patiesības pusē. Un Dievs, kā jūs zināt, "nav pie varas, bet patiesībā". Un tie trīsdesmit gadi, ko varonis pavadīja "uz plīts", būtu jāsaprot nevis kā dīkstāves un dīkstāves gadi, bet gan kā pazemības mācīšanās un kalpošanas sagatavošanās laiks.
Kāpēc viņš sēdēja uz plīts?
No eposiem ir zināms, ka Iļja Muromets visu savu bērnību un pusaudža gadus pavadīja uz plīts. Tiek ziņots, ka 30 gadu vecumā "Iļja nebija staigājis kājās." Zinātnieki, kuri pārbaudīja svēto relikvijas, mugurkaula jostas daļā pamanīja mugurkaula izliekumu pa labi un izteica papildu procesus uz skriemeļiem. Tas nozīmē, ka viņa jaunībā svētais patiešām varēja ciest no paralīzes. "Kaliki perekhozhny", kas parādījās eposā Iļai, saskaņā ar vienu versiju varētu būt tautas dziednieki, kuri uzstādīja Iļjas skriemeļus un deva viņam dzert zāļu novārījumu. No otras puses, dziedināšana un spēks ir brīnums, ko Dievs dāvājis Elijam.
Reklāmas video:
Segvārds Chobotok
“Ilya Muromets” izklausās daudz nopietnāk un iespaidīgāk nekā “Ilya Chobotok”. Neskatoties uz to, abi šie iesaukas piederēja svētajam Aves elkam Elijam. Chobotok, kā jūs zināt, ir zābaks. Šis segvārds tika dots Iļjam Murometsam pēc tam, kad viņam reiz vajadzēja sevi aizstāvēt no ienaidniekiem ar zābaku, kuru viņš uzlika uz kājas brīdī, kad viņam uzbruka. Par to stāsta Kijevas-Pečerskas klostera dokuments:
“Ir arī viens milzis vai varonis, vārdā Chobotka, viņi saka, ka, uzliekot zābaku, viņam reiz uzbruka daudzi ienaidnieki, un, tā kā steigā viņš nevarēja sagrābt nevienu citu ieroci, viņš sāka aizstāvēt sevi ar citu zābaku, kas vēl nebija uzvilku to un pārspīlēju viņus visus, tieši tāpēc viņš dabūja šādu segvārdu."
Bet šī nebija pirmā reize, kad Iļjai nācās sevi aizstāvēt ar šādu ieroci. Vienā no eposiem ķivere palīdzēja varonim izlauzt laupītājus bez skaita:
Un viņš sāka šeit
vilnis šellams, Kā vilkties malā -
tā šeit ir iela, Ai noliks malā draugu -
pīļu josla.
Cenzētas izlaidības
Ne visi saista Muromets episkā Ilja tēlu ar svēto Eliju, kura relikvijas atpūšas Kijevas-Pečerskas Lavras alās. Šāds dalījums - pasakainajā Iļjā un reālā personā - lielā mērā bija saistīts ar padomju režīmu, kurš pielika ievērojamas pūles, lai pasaku karavīrs iznāktu no svētā. Bija nepieciešams sekularizēt šo tēlu, de-kristianizēt to. Piemēram, tieši šajā laikā tika izkropļota episkā epizode, kurā “kaliki gājēji” dziedina Iļju. Episkā pirmsrevolūcijas izdevumā tika teikts, ka Kristus un abi apustuļi ir "Kaliks". Padomju izdevums par to klusē.
Iļjas Murometa pēcnācēji
Karacharovo ciems tagad ir daļa no Murom pilsētas. Un vietā, kur stāvēja Murometa būda, netālu no Trīsvienības baznīcas, kur varonis no Okas uz kalnu vilka purva ozolu, kuru zirgs nevarēja vilkt, tur atrodas Gšiščina māsu māja. Priokskaya Street, 279. Gaščina māsas uzskata sevi par Iļjas Murometa pēcnācējiem 28. paaudzē.
Guščinu māsu lielvectēvs Ivans Afanasjevičs mantoja Iļjas Murometa varonīgo spēku. Viņš varēja viegli uzvilkt sev groziņu, ja zirgs nespēja tikt galā. Un vietējās varas iestādes vienā reizē aizliedza viņam piedalīties dūres cīņās trieciena nāvējošā spēka dēļ. Saskaņā ar citu versiju, šī persona joprojām piedalījās cīņās, taču ar vienu ierobežojumu: rokas bija sasietas.
Interesanti, ka nesen, tīrot Oku, viņi atrada vēl vairākus senos purva ozolus, katrs ar trim apkārtmēriem. Bet viņus nevarēja izvilkt krastā!
Muroms vai Morovska?
Ne tik sen akadēmiskajā vidē notika kaislīgi strīdi, un daži no oponentiem bija pārliecināti, ka svētā dzimtene nav Muroma, bet gan Morovskas (Moroviysk) pilsēta Ukrainā.
“Krāšņajā pilsētā Muromā, ciematā Karacharovo” - šādi eposi stāsta par varoņa dzimšanas vietu. Vairāk nekā vienu reizi viņš pats atgādina savas dzimtās vietas, zaudētās starp blīvajiem mežiem un necaurejamiem un purvainiem purviem.
Tajā pašā Čerņigovas apgabalā kā Morovska atrodas Karachev pilsēta, kas ir līdzskaņā ar Karacharov. Un pat Devyatidubye ciemats un Smorodinaya upe.
Tomēr tagad Iļjas Murometa izcelsmes vieta ir precīzi noteikta. Šī ir Krievijas pilsēta Muroma, Karacharovo ciems.
Rietumos
Pārsteidzoši, ka Svētais Muromets Elijs ir pazīstams arī Rietumos, jo viņš ir galvenais varonis ne tikai krievu eposos, bet arī, piemēram, 13. gadsimta ģermāņu episkajos dzejoļos, kuru pamatā, protams, ir agrākās leģendas. Šajos dzejoļos viņu sauc arī par Iļju, viņš ir arī varonis, ilgodamies arī pēc dzimtenes. Lombarda cikla ģermāņu epikā dzejolī par Gardas valdnieku Ortnīti valdnieka onkulis ir krievs Ilja (Ilians fon Riuzēns). Viņš piedalās kampaņā par Suderu un palīdz Ortnitai iegūt līgavu. Iļja gandrīz gadu neredzēja savu sievu un bērnus, un dzejolis runā par viņa vēlmi atgriezties Krievijā.
Vēl viens piemērs ir Skandināvijas sāgas, kas Norvēģijā reģistrētas ap 1250. gadu: Vilkina sāga vai Tidrek sāga no ziemeļu stāstījumu kopuma par Bernes Dietrihu. Krievijas valdniekam Gertnītim bija divi dēli no likumīgās sievas Ozantrix un Valdemārs, bet trešais dēls no konkubīnas bija Ilias. Tādējādi Iļja Muromets saskaņā ar šo informāciju ir ne vairāk un ne mazāk, un Vladimira - vēlāk Kijevas Lielā prinča - asiņu brālis.
Jekaterina Oaro