Izrādās, ka, lai nejustu diskomfortu, cilvēks, ēdot gaļu, domā par govīm un cūkām kā primitīvām radībām, kas nav līdzjūtības cienīgas. Vai nav pareizi cilvēki?
Daudzi cilvēki mīl gaļu, bet tikai daži ir gatavi spekulēt par to, no kurienes tā nākusi. Šajā gadījumā mēs nerunājam par smagu pārtikas nozares darbinieku darbu, bet gan par to, ka cilvēkam ir jākaitē govīm, cūkām, vistām utt., Kas nonāk pie viņa galda.
Ja uz brīdi aizmirstam par ikdienas noziegumu ziņojumiem un vairāk nekā daiļrunīgiem vēsturiskiem piemēriem, mēs varam teikt, ka cilvēkam ir grūti nodarīt kaitējumu racionālai būtnei. Pat ja mēs tikai pieņemam, ka dzīvniekiem ir inteliģence, pašapziņa, paļaujoties uz mūsu līdzību ar viņiem. Tāpēc cilvēks dod priekšroku vakariņām nedomāt, kādos apstākļos cāļi dzīvo mājputnu fermās un kas notiek kautuvē.
Īsāk sakot, veģetārieši zina, ko izdarīt, kad viņi krāso krāsās gaļas ēdāju priekšā necilvēcīgus dzīves apstākļus un nevainīgu dzīvnieku asiņainas slepkavības.
Tomēr persona ir izstrādājusi aizsargājošu psiholoģisko mehānismu, kas ļauj viņam nejust nožēlu par karbonādi. Kā psihologi no Kvīnslendas universitātes (Austrālija) raksta Personības un sociālās psiholoģijas biļetenā, mēs vienkārši pazeminām ēdamo cilvēku "intelekta līmeni". Tā nebūt nav vispārēja ideoloģiska attieksme: pētījumi liecina, ka cilvēks saviem upuriem sāk noliegt izlūkošanas klātbūtni, teiksim, tieši pirms ēšanas, tuvākajā laikā paredzot gaļas ēdienu.
Tas palīdz mazināt pretrunu starp aizliegumu kaitēt saprātīgām būtnēm un kuņģa prasībām.
Kā vēl vienu triku cilvēki nošķir to, ko viņi ēd, un dzīvniekus, kas to visu veido. Tas ir, starp “govi” un “liellopu gaļu” pastāv psiholoģiska barjera. Ļaujiet govij būt dzīvai inteliģentajai būtnei, bet liellopu gaļa noteikti nav tāda, un runāt par liellopu gaļas ciešanām ir pilnīgi bezjēdzīga.
Šo mūsu psihes īpašību ir iespējams ārstēt dažādos veidos. No tīri akadēmiska viedokļa būtu ļoti interesanti uzzināt par šī jautājuma attīstību: kā tas bija ar gaļas ēšanas psiholoģiju dažu Skandināvijas vikingu vidū un kā tas viss saistās, piemēram, ar cilts kultiem, piemēram, totēmismu.
Reklāmas video:
Raugoties no tīri ētiskā viedokļa, cilvēks var būt sašutis par šādu psiholoģisko kasuistiku un apbrīnot tās skrupulozitāti. Var jautāt, vai tas rada papildu stresu … Droši vien veģetārisms ētiskajā aspektā patiešām ir sakoptāks, taču tā piekritēji var novēlēt tikai vienu: ka tuvākajā laikā zinātnieki - kas pie velna, nejoko! - neizdevās augos atrast kaut ko līdzīgu apziņai.