Mingachevir tuvumā tika atklāts arheoloģiski vēsturiskais un kultūrvēsturiskais komplekss Senās Sudānas apmetnē, kā arī vēl trīs apmetnes un trīs senās apbedījumu vietas. Komplekss tika uzskatīts par lielāko Kaukāzā.
Zinātnieki datē vecākās arheoloģiskās vietas līdz 3. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. Divas apmetnes ir datētas ar III-XIII gs. AD, viens - XIV-XVII gadsimti. AD
Arheoloģiskajā kompleksā ietilpa 5. - 8. gadsimta Albānijas kristīgās baznīcas, kristiešu un musulmaņu apbedījumi un citi priekšmeti, kas sniedz priekšstatu par to cilvēku dzīvesveidu, kuri šajā teritorijā dzīvoja pirms daudziem gadsimtiem.
Senākās apmetnes vēsturnieki attiecina uz Kuro-Araka eneolīta kultūru. Vēl viena pieminekļu grupa pieder pie Khojaly-Gadabay kultūras (II beigas - I tūkstošgades sākums pirms mūsu ēras). Ievērojams skaits apbedījumu kompleksu ir datēti ar agro dzelzs laikmetu (VIII-II gadsimti pirms mūsu ēras).
Pirmo reizi virsmas apsekošanas darbus seno apmetņu vietā 1871. gadā veica arheologs F. S. Beijers, kurš raksturoja seno Mingachevir kā "pilsētu uz pīlāriem". Vēstījums ļoti ieinteresēja vēsturisko sabiedrību, taču tikai 1935. gadā profesora Jevgeņija Pakhomova vadībā šeit sākās nopietni izrakumi un tika atklātas divas senās apmetnes, kā arī dažāda veida kapavietas. Pakhomova darbs bija saistīts ar sagatavošanos rezervuāra un Mingechaur hidroelektrostacijas celtniecībai.
Jau 30.gados. kļuva skaidrs, ka senā apmetne atradās aizņemtā tirdzniecības ceļu krustojumā un bija nozīmīgs tirdzniecības un kultūras centrs. Šādi secinājumi cita starpā tika izdarīti, pateicoties šeit atrodamajām monētām: grieķu, romiešu, sasanidžu, aršakidu un arābu.
Sistemātiska, nopietna un plānota Mingachevir arheoloģisko izrakumu izpēte tika sākta 1946. – 1953. Gadā, kad sākās hidroelektrostacijas būvniecība. Arheoloģiskie darbi Boz-Dag kalnu grēdas dienvidos, Kuras krastos tika veikti zinātnieka-vēsturnieka S. M. Kazieva (mūsdienu transkripcijā - Gazieva). Šo darbu laikā tika atklātas vēl divas apmetnes un četras lielas kapsētas ar apbedījumu vietām, kurās mirušie tika apbedīti kopā ar rotaslietām, ieročiem un dārgiem piederumiem.
Atrastas dzīvu ēku atliekas, kas izgatavotas no neapstrādātiem ķieģeļiem, akmens, kaula un metāla izstrādājumiem, stikla izstrādājumiem, ieskaitot feniķiešu stiklu, zirgu iejūga paliekas, māla trauki, trauki no zelta un sudraba, pūšamie mūzikas instrumenti, keramikas bedres un gatavi māla piederumi, bagātīgi rotājumi, skulptūru fragmenti, dažādi ieroči, daudzu seno austrumu pilsētu monētas, tekstilizstrādājumu paliekas liecina par seno Mingachevir tirdzniecības un kultūras saišu augsto attīstības līmeni.
Reklāmas video:
Apmetnes centrā tika atklātas arī jau pieminētā Albānijas tempļa drupas, kuras centrā atradās diezgan liela lūgšanu zāle. Uz tās sienām ir saglabājušās senās ģipša pēdas, dažviet bija redzama gleznošana ar dārzeņu krāsām. Akmens galvaspilsētā tempļa iekšpusē ir saglabāts divu pāvu attēls. Biezās tempļa sienas (to biezums sasniedza pusotru metru) tika būvētas no neapstrādātiem ķieģeļiem. Interesanti, ka iekšpusē atrastais mazais kvadrātveida apbedījums jau bija izlikts no ceptiem ķieģeļiem atšķirībā no tempļa galvenajām sienām. Reliģiskās ēkas jumts tika pārklāts ar koka dakstiņiem.
Tika atrasta arī akmens pamatne krustam un keramikas svečturu fragmenti ar albāņu uzrakstiem. Ir ziņkārīgi, ka avoti, kas ziņo par atradumu un attiecas uz apmetnes atklāšanas laiku, runāja tikai par albāņu uzrakstiem.
Daži Rumānijas un Krievijas plašsaziņas līdzekļi pieminēja armēņu uzrakstus, aizmirstot, ka tas ir anahronisms: tajā laikā apmetnes teritorijā nebija armēņu, un tādu nevarēja būt. viņi Transkaukāzā nemaz nebija. Turklāt nebija armēņu rakstu, kas radās daudz vēlāk, pēc 5. gadsimta. kā aizņēmums no Etiopijas vēstules geez (kas bija ārkārtīgi neapmierināts ar Etiopijas zinātniekiem).
Kura upes labajā krastā tika veikts vēl viens unikāls atradums - tā dēvētie krūka (podu) apbedījumi. Papildus lielām krūzes, kas kalpo kā sava veida zārki, tika atrasti arī mazāki māla trauki un citi piederumi. Trauki bija seno cilvēku kulta lieta - tie simbolizēja ēdienu un dzīvi; tā izmantošana apbedīšanas ceremonijā runā par senču ticību dzīvei pēc nāves. Tāpēc apbedījumu vietās tika atrastas rotaslietas, monētas un dažādi darbarīki.
Dažās vietās arheologi ir atraduši lielu mājdzīvnieku mirstīgās atliekas un bagātīgus piederumus. Tiek uzskatīts, ka šādos kapos tika aprakti cilšu vadītāji. Kopumā tika atrasti vairāk nekā trīs simti “kapa kapu”, kas atradās vairākos pilskalnos.
Kā tika veikta krūka apbedīšana? Mirušā ķermenis tika ievietots lielā krūzē ar platu kaklu embrija stāvoklī ar galvu, kā likums, līdz atverei. Krūze tika uzlikta uz sāniem (tomēr dažreiz ir krūzes, kas uzstādītas vertikāli). Sajūta bija tāda, ka aizbraukušie tiek sagatavoti augšāmcelšanai jaunā dzīvē, it kā atdodot viņus mātes dzemdē. Mirušos apglabāja drēbēs, ar rotaslietām, dažreiz zem galvas tika likts akmens.
Parasti krūka apbedījumiem nav zemes pazīmju. Kapa bedru dziļums ir atšķirīgs, sākot no dažiem desmitiem centimetru līdz trim līdz četriem metriem. Kapu bedres tika izgatavotas kvadrātveida, taisnstūrveida, apaļas vai ovālas formas. Apbedīšanas kannu orientācija dažādos reģionos ir atšķirīga. Visstabilākā orientācija ir Mingachevirā, kur lielākā daļa krūzes ir vērsta no dienvidaustrumiem uz ziemeļrietumiem.
Rīki par krūmu apbedīšanu seno albāņu starpā beidzās tikai pēc Albānijas iestāšanās teokrātiskajā valstī - arābu kalifāts un vairums nekristiešu albāņu pieņēma islāma reliģiju.
Papildus krūku apbedījumiem tika atklāti arī vairāk nekā divi simti katakombu apbedījumu 1.-8. Gadsimtā. AD, iepriekš Kaukāzā nav zināms. Tie saturēja māla, stikla un sudraba traukus, gredzenus ar dažādiem attēliem, dzelzs ieročus, zelta auskarus un citas rotas, Aršakidas un grieķu-romiešu monētas un Sasanidas plombas.