1872. gada 2. jūlijā mūsdienu Arhangeļskas apgabala Kargopol pilsētā no vēdertīfa nomira diplomāts, politiķis, slāvu zinātnieks, Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas loceklis Aleksandrs Gilferdings. Viņš bija viens no pirmajiem Krievijā, kurš pētīja sanskritu un šīs senās indiešu literārās valodas saistību ar slāvu valodām.
“Nav nepieciešami maldinoši sapņi, / nav vajadzīgas skaistas utopijas; / Bet Roks izvirza jautājumu: / Kas mēs esam šajā vecajā Eiropā? / Nejauši viesi? orda, / Nāk no Kamas un Obi, / Tas vienmēr elpo ar niknumu, / Iznīcina visu bezjēdzīgā niknumā? / Vai arī mēs esam tik lieliski cilvēki, / kuru vārds netiks aizmirsts, / Kuru runa joprojām tiek dziedāta / Līdzkanīga ar sanskrita melodiju! Šīs Valērija Bryusova līnijas, kuras dzejnieks uzrakstīja 1914. gada jūlijā, bija daudzu krievu intelektuāļu attieksmes kvintesence. Spēcīgā Krievijas teritoriālā saikne ar Eiropas kontinentu domājošiem cilvēkiem šķita absurda, jo garīgi viņu valsts atradās pavisam citā telpā. 19. gadsimtā, meklējot vietējās civilizācijas pirmsākumus, krievu zinātnieki atkal un atkal pievērsās senās indiešu literārās valodas sanskritam.
Toreiz parādītā teorija par slāvu un āriešu kopīgajām saknēm guva atbalstu no tādiem ievērojamiem gadsimta slavistiem kā Izmail Srezņevskis un Aleksandrs Afanasjevs.
Tomēr sanskrits nebija atvērts zinātnei Krievijā. 1786. gadā eiropiešu uzmanību viņam pievērsa Viljams Džounss, orientierists un filologs, Britu aziātu biedrības dibinātājs Kalkutā. "Neatkarīgi no tā, cik senais sanskrits ir, tam ir pārsteidzoša struktūra," atzīmēja Džounss. "Tas ir pilnīgāks par grieķu valodu, bagātāks par latīņu valodu un izsmalcinātāks par abiem. Un tajā pašā laikā tas ir tik cieši līdzīgs šīm divām valodām gan darbības vārdu saknēs, gan gramatiskās formās, ka diez vai tas var būt nelaimes gadījums."
Sanskrits, kas pastāv tikai rakstiski vairāk nekā divus gadu tūkstošus, ir atzīts par etalonu, izejas punktu Eiropas valodu izpētē. Viņu ģenealoģiskās vienotības jēdziens sāka veidoties, un valodniecībā radās salīdzinošā vēsturiskā metode. Līdz šim filologa, indologa Frīdriha Maksimilijana Millera teiktais joprojām ir aktuāls: "Ja man jautātu, ko es uzskatu par 19. gadsimta lielāko atklājumu cilvēces senās vēstures izpētē, es atnestu vienkāršu etimoloģisko saraksti - sanskrita Dyaus Pitar = grieķu Zeus Pater = Latin Jupiter". … Tikmēr lielākais vārdu skaits, kas pēc struktūras, skaņas un nozīmes ir līdzīgs sanskrita leksikai, tieši uz slāvu valodām un tikai tad uz visām pārējām Eiropas valodām. Šis secinājums tika izdarīts, piemēram,ievērojamais krievu slāvu zinātnieks Aleksandrs Fedorovičs Hilferdings. "Tuvums ir ārkārtējs"
Viņš dzimis Varšavā 1831. gada 14. jūlijā diplomātiskā biroja direktora ģimenē, kurš bija Polijas Karalistes gubernatora pakļauts katoļu pēc reliģijas. Mājās viņš ar pasniedzējiem apguva senās un jaunās valodas. Hilferdings savu jaunības darbu "Slāvu tautu vēstures īss skice 9. un 10. gadsimtā" veltīja tēmai par slāvu cilšu apmetni, to pirmo valstu dibināšanu. Pēc ierašanās Maskavā septiņpadsmit gadu vecumā Aleksandrs iestājās universitātes vēstures un filoloģijas fakultātē, kur mācību vide pārsvarā bija rietumnieki. Tomēr Hilferdings pievienojās slavofīliem, kuru lokā viņš kļuva tuvs Khomyakov, Aksakov, Samarin un brāļiem Kireevsky. Slāvu studijas viņam nebija abstraktu ideju valstība, bet pati dzīve, tā politiskā realitāte, kas tieši skāra gan tautiešus, gan slāvus Eiropā. 1852. gadāPēc universitātes kursa pabeigšanas Hilferdings tika pieņemts darbā Ārlietu ministrijas Āzijas nodaļā.
Gadu vēlāk sagatavotais darbs "Par slāvu valodas saistību ar sanskritu" pilnībā atspoguļoja viņa slavofila nostāju, saskaņā ar kuru slāvu kultūras vēsture ir izolēta no Eiropas civilizācijas. “Slāvu valoda visos tās dialektos ir saglabājusi saknes un vārdus, kas pastāv sanskritā,” raksta Hilferdings. - Šajā ziņā salīdzināmo valodu tuvums ir ārkārtējs. Neatkarīgi no tā, cik labi mūsdienu zinātnieki ir apstrādājuši citas Eiropas valodas, neviens no viņiem nav atradis tik daudz vārdu, kas līdzīgs sanskritam, jau pirmajā mēģinājumā izpētīt tā salīdzinošo leksisko sastāvu … Sanskrita un krievu valodas neatšķiras viens no otra ar jebkādām pastāvīgām, organiskām izmaiņām skaņās. Hilferdings secina, ka slāvu un lietuviešu valodas saplūst ar sanskritu piecos pamatotos likumos,"Svešs citām indoeiropiešu cilts filiālēm." Jo īpaši līdzskaņu mīkstināšanā. Viņš šo tuvību skaidro ar garāku “aizvēsturisko vienotību un komunikāciju”. Zinātnieks sniedz plašu saistīto vārdu sarakstu, pēc viņa domām, krievu un sanskritā.
Šeit ir tikai dažu šādu vārdu krājumu pāru piemēri: “Jēra gaļa”: aghna - “neaizskarama”; "Klēts": ambarajami - "savāc, ietaupi"; "Nolaist": val - "pārvietoties"; "Redzēt": vid - "atpazīt"; "Marvel": div - "spīdēt"; "Nožēlot grēkus": khai - "nožēlot"; "Svaidīties": kan - "vaidēt, sūdzēties"; "Miza": lup - "mizu, sagrieztu"; "Aveņu": malin - "krūms"; "Netīrs triks": fakss - "rīkoties negodīgi"; "Barot": hip - "pārtika"; "Bišu strops": ulva - "doba". Horvātu slavists Vatroslavs Yagich atzīmēja Hilferdinga monogrāfiju, savā analīzē atzīstot vairākus pareizus novērojumus, taču kopumā viņš bija skeptisks par šo darbu. Pēc Yagich teiktā, cenšoties aptvert neizmērojamību, tas ir, visu sanskrita-slāvu leksikonu, autors daudzos gadījumos veidoja vārdnīcu pārus pēc acīmredzamas līdzskaņas vai ar līdzīgām nozīmēm neņēma vērā precīzākas skaņu zīmes. Diplomāts un publicists 1854. – 1855. Gadā Moskovskiye Vedomosti publicēja Hilferding rakstu sēriju “Vēstules par serbu un bulgāru vēsturi” 1859. gadā Russkaya Beseda.
Reklāmas video:
Šis darbs faktiski kļuva par pirmo pilnīgu analizēto tautu viduslaiku vēstures pētījumu, tas tika augstu novērtēts slāvu valstīs un tika tulkots vācu un serbu valodā. Kā atzīmēja historiogrāfs Konstantīns Bestuževs-Ryumins, zinātniskajā literatūrā nekas tāds nav parādījies: “Šī ir ne tikai notikumu vēsture un pat institūciju maiņa un ikdienas īpatnības; nē, šī ir koncepciju un uzskatu vēsture. " Šajā ziņā slavenā čehu slāvu Šafarika darbs "Slāvu senlietas" pārspējis "Vēstules". Hilferdings deva ievērojamas slāvu valdnieku īpašības, piemēram, Bulgārijas caram Simeonam I Lielajam, viņa dēlam Pēterim. Aleksandrs Fjodorovičs neapgāja slāvu pirmo skolotāju aktivitātes. Viņš rakstīja rakstus: "Kad tika izgudrots slāvu alfabēts?", "Vai Kirils tieši ietekmēja krievu slāvus?"Vai Kirila alfabētu izgudroja Kirils?", Kurā tiek sniegta apstiprinoša atbilde: "Kā mūsdienu slāvi attiecas uz Kirilu un Metodiju?" 1856. gadā Hilferdings tika iecelts par Bosnijas un Hercegovinas konsulu, kur viņš apmeklēja vietējās bibliotēkas un kur, pateicoties personīgajiem kontaktiem, viņš varēja savākt unikālu veco, pergamenta manuskriptu daļu kolekciju. Zinātnieks 12 gadus vēlāk ziedos desmitiem retāko dienvidslāvu rakstu paraugu Sanktpēterburgas publiskajai bibliotēkai. 1858. gadā viņa eseju sērija “Bosnija. Ceļojuma piezīmes ", kas raksturo dienvidu slāvu paražas, paražas, rituālus, vēsturiskos apskates objektus. Tajā pašā laikā autore norāda uz katastrofāli zemo vietējās kultūras līmeni, tostarp pareizticīgo garīdznieku vidū, uz baznīcas ļaužu apspiešanu.kurā tiek sniegta apstiprinoša atbilde: "Kā mūsdienu slāvi ir saistīti ar Kirilu un Metodiju?" 1856. gadā Hilferdings tika iecelts par Bosnijas un Hercegovinas konsulu, kur viņš apmeklēja vietējās bibliotēkas un kur, pateicoties personīgajiem kontaktiem, viņš varēja savākt unikālu veco, pergamenta manuskriptu daļu kolekciju. Zinātnieks 12 gadus vēlāk ziedos desmitiem retāko dienvidslāvu rakstu paraugu Sanktpēterburgas publiskajai bibliotēkai. 1858. gadā viņa eseju sērija “Bosnija. Ceļojuma piezīmes ", kas raksturo dienvidu slāvu paražas, paražas, rituālus, vēsturiskos apskates objektus. Tajā pašā laikā autore norāda uz katastrofāli zemo vietējās kultūras līmeni, tostarp pareizticīgo garīdznieku vidū, uz baznīcas ļaužu apspiešanu.kurā tiek sniegta apstiprinoša atbilde: "Kā mūsdienu slāvi ir saistīti ar Kirilu un Metodiju?" 1856. gadā Hilferdings tika iecelts par Bosnijas un Hercegovinas konsulu, kur viņš apmeklēja vietējās bibliotēkas un kur, pateicoties personīgajiem kontaktiem, viņš varēja savākt unikālu veco, pergamenta manuskriptu daļu kolekciju. Zinātnieks 12 gadus vēlāk ziedos desmitiem retāko dienvidslāvu rakstu paraugu Sanktpēterburgas publiskajai bibliotēkai. 1858. gadā viņa eseju sērija “Bosnija. Ceļojuma piezīmes ", kas raksturo dienvidu slāvu paražas, paražas, rituālus, vēsturiskos apskates objektus. Tajā pašā laikā autore norāda uz katastrofāli zemo vietējās kultūras līmeni, tostarp pareizticīgo garīdznieku vidū, uz baznīcas ļaužu apspiešanu.1856. gadā Hilferdings tika iecelts par Bosnijas un Hercegovinas konsulu, kur viņš apmeklēja vietējās bibliotēkas un kur, pateicoties personīgajiem sakariem, viņš varēja savākt unikālu veco, pergamenta manuskriptu daļu kolekciju. Zinātnieks 12 gadus vēlāk ziedos desmitiem retāko dienvidslāvu rakstu paraugu Sanktpēterburgas publiskajai bibliotēkai. 1858. gadā viņa eseju sērija “Bosnija. Ceļojuma piezīmes ", kas raksturo dienvidu slāvu paražas, paražas, rituālus, vēsturiskos apskates objektus. Tajā pašā laikā autore norāda uz katastrofāli zemo vietējās kultūras līmeni, tostarp pareizticīgo garīdznieku vidū, uz baznīcas ļaužu apspiešanu.1856. gadā Hilferdings tika iecelts par Bosnijas un Hercegovinas konsulu, kur viņš apmeklēja vietējās bibliotēkas un kur, pateicoties personīgajiem sakariem, viņš varēja savākt unikālu veco, pergamenta manuskriptu daļu kolekciju. Zinātnieks 12 gadus vēlāk ziedos desmitiem retāko dienvidslāvu rakstu paraugu Sanktpēterburgas publiskajai bibliotēkai. 1858. gadā viņa eseju sērija “Bosnija. Ceļojuma piezīmes ", kas raksturo dienvidu slāvu paražas, paražas, rituālus, vēsturiskos apskates objektus. Tajā pašā laikā autore norāda uz katastrofāli zemo vietējās kultūras līmeni, tostarp pareizticīgo garīdznieku vidū, uz baznīcas ļaužu apspiešanu. Zinātnieks 12 gadus vēlāk ziedos desmitiem retāko dienvidslāvu rakstu paraugu Sanktpēterburgas publiskajai bibliotēkai. 1858. gadā viņa eseju sērija “Bosnija. Ceļojuma piezīmes ", kas raksturo dienvidu slāvu paražas, paražas, rituālus, vēsturiskos apskates objektus. Tajā pašā laikā autore norāda uz katastrofāli zemo vietējās kultūras līmeni, tostarp pareizticīgo garīdznieku vidū, uz baznīcas ļaužu apspiešanu. Zinātnieks 12 gadus vēlāk ziedos desmitiem retāko dienvidslāvu rakstu paraugu Sanktpēterburgas publiskajai bibliotēkai. 1858. gadā viņa eseju sērija “Bosnija. Ceļojuma piezīmes ", kas raksturo dienvidu slāvu paražas, paražas, rituālus, vēsturiskos apskates objektus. Tajā pašā laikā autore norāda uz katastrofāli zemo vietējās kultūras līmeni, tostarp pareizticīgo garīdznieku vidū, uz baznīcas ļaužu apspiešanu.par baznīcas ļaužu apspiešanu.par baznīcas ļaužu apspiešanu.
Kopumā žurnālistiskā, sociālā piezīme viņa rakstos šajā periodā izklausās daudz skaļāk nekā tīri zinātniski motīvi. Polferis Hilferdings aizēno pētnieku Hilferdingu darbos “Horvātijas tautas vēsturiskie likumi”, “Kur mums vajadzētu meklēt risinājumu Polijas jautājumam”, “Ko krievi cīnās ar poļiem”, “Ungārija un slāvi”. Kopš 1859. gada Hilferdings ir Āzijas departamenta direktors. Kopš 1861. gada viņš kalpoja Valsts kancelejā un divus gadus vēlāk kļuva par Valsts padomes valsts sekretāra palīgu, vienlaikus piedaloties Polijas Karalistes komitejas darbā. Atrodoties šajā amatā, viņš raksta Polijas izglītības iestāžu pārveidošanas projektu, kura mērķis ir vājināt katoļu baznīcas ietekmi vietējā ciematā. Neskatoties uz to, ka viņš bija gandrīz 30 gadus jaunāks par Fjodoru Tyutchev,dzejnieks sazinājās ar viņu kā līdzvērtīgs un uzņēma viņu savās mājās. Polijas 1863. gada sacelšanās laikā, kad Rietumos izvērsās sīva pretkrieviska kampaņa, uz Tyutchev vērsās Londonā ilgus gadus dzīvojusi publiciste Olga Novikova, kura bija labi pazīstama ar savām runām angļu presē. Viņa lūdza dzejnieku sniegt viņai savus politiskos dzejoļus izplatīšanai Anglijā. Uz to Fjodors Ivanovičs atbildēja: “Ļaujiet man labāk piedāvāt jums kaut ko vairāk cienīgu … Šis ir Hilferdinga garais raksts par Poliju … Lasiet to, kundze, un ieteikiet mūsu Eiropas draugiem to izlasīt. Jūs viņiem sniegsit pakalpojumu. " Hilferdings raksturoja poļu sacelšanos kā tīri dižciltīgu. Pēc viņa domām, Džentrijs ir hipertrofēts īpašums, "cilvēku kategorija, kas ir absorbējusi visu poļu tautas vēsturisko dzīvi". Kad Rietumos izvērsās sīva pretkrieviska kampaņa, publiciste Olga Novikova, kura ilgu laiku dzīvoja Londonā, vērsās pie Tyutchev par savām runām Lielbritānijas presē. Viņa lūdza dzejnieku sniegt viņai savus politiskos dzejoļus izplatīšanai Anglijā. Uz to Fjodors Ivanovičs atbildēja: “Ļaujiet man labāk piedāvāt jums kaut ko vairāk cienīgu … Šis ir Hilferdinga garais raksts par Poliju … Lasiet to, kundze, un ieteikiet mūsu Eiropas draugiem to izlasīt. Jūs viņiem sniegsit pakalpojumu. " Hilferdings raksturoja poļu sacelšanos kā tīri dižciltīgu. Pēc viņa domām, Džentrijs ir hipertrofēts īpašums, "cilvēku kategorija, kas ir absorbējusi visu poļu tautas vēsturisko dzīvi". Kad Rietumos izvērsās sīva pretkrieviska kampaņa, publiciste Olga Novikova, kura ilgu laiku dzīvoja Londonā, vērsās pie Tyutchev par savām runām Lielbritānijas presē. Viņa lūdza dzejnieku sniegt viņai savus politiskos dzejoļus izplatīšanai Anglijā. Uz to Fjodors Ivanovičs atbildēja: “Ļaujiet man labāk piedāvāt jums kaut ko vairāk cienīgu … Šis ir Hilferdinga garais raksts par Poliju … Lasiet to, kundze, un ieteikiet mūsu Eiropas draugiem to izlasīt. Jūs viņiem sniegsit pakalpojumu. " Hilferdings raksturoja poļu sacelšanos kā tīri dižciltīgu. Pēc viņa domām, Džentrijs ir hipertrofēts īpašums, "cilvēku kategorija, kas ir absorbējusi visu poļu tautas vēsturisko dzīvi". Par Tyutchev vērsās publiciste Olga Novikova, kura ilgu laiku dzīvoja Londonā. Viņa lūdza dzejnieku sniegt viņai savus politiskos dzejoļus izplatīšanai Anglijā. Uz to Fjodors Ivanovičs atbildēja: “Ļaujiet man piedāvāt jums kaut ko vairāk cienīgu … Šis ir Hilferdinga garais raksts par Poliju … Lasiet to, kundze, un ieteikiet mūsu Eiropas draugiem to izlasīt. Jūs viņiem sniegsit pakalpojumu. " Hilferdings raksturoja poļu sacelšanos kā tīri dižciltīgu. Pēc viņa domām, Džentrijs ir hipertrofēts īpašums, "cilvēku kategorija, kas ir absorbējusi visu poļu tautas vēsturisko dzīvi". Par Tyutchev vērsās publiciste Olga Novikova, kura ilgu laiku dzīvoja Londonā. Viņa lūdza dzejnieku sniegt viņai savus politiskos dzejoļus izplatīšanai Anglijā. Uz to Fjodors Ivanovičs atbildēja: “Ļaujiet man piedāvāt jums kaut ko vairāk cienīgu … Šis ir Hilferdinga garais raksts par Poliju … Lasiet to, kundze, un ieteikiet mūsu Eiropas draugiem to izlasīt. Jūs viņiem sniegsit pakalpojumu. " Hilferdings raksturoja poļu sacelšanos kā tīri dižciltīgu. Pēc viņa domām, Džentrijs ir hipertrofēts īpašums, "cilvēku kategorija, kas ir absorbējusi visu poļu tautas vēsturisko dzīvi".“Ļaujiet man labāk piedāvāt jums kaut ko vairāk cienīgu … Šis ir Hilferdinga garais raksts par Poliju … Izlasiet to, kundze, un ieteikiet mūsu Eiropas draugiem to izlasīt. Jūs viņiem sniegsit pakalpojumu. " Hilferdings raksturoja poļu sacelšanos kā tīri dižciltīgu. Pēc viņa domām, Džentrijs ir hipertrofēts īpašums, "cilvēku kategorija, kas ir absorbējusi visu poļu tautas vēsturisko dzīvi".“Ļaujiet man labāk piedāvāt jums kaut ko vairāk cienīgu … Šis ir Hilferdinga garais raksts par Poliju … Izlasiet to, kundze, un ieteikiet mūsu Eiropas draugiem to izlasīt. Jūs viņiem sniegsit pakalpojumu. " Hilferdings raksturoja poļu sacelšanos kā tīri dižciltīgu. Pēc viņa domām, Džentrijs ir hipertrofēts īpašums, "cilvēku kategorija, kas ir absorbējusi visu poļu tautas vēsturisko dzīvi".
Kāpēc krievi runā sanskritā? Bet Hilferdings secināja notikušā iemeslus ne tikai no sociālajiem apstākļiem, bet arī no vēsturiskās nesaskaņām starp poļu un krievu tautām, ko skaidroja ar atšķirībām nacionālajā raksturā un tautas ideāliem. 1871. gada aprīlī-maijā Aleksandrs Fedorovičs, tolaik Krievijas Ģeogrāfiskās biedrības etnogrāfiskās nodaļas vadītājs, aizbrauca uz Olonecas provinci. Šeit, 900 jūdžu attālumā no Sanktpēterburgas, viņš 48 dienu laikā pēc nepārtrauktām pārejām ierakstīja 318 eposus no 70 dziedātājiem, strādājot līdz pilnīgai fiziskai izsīkšanai. Otrās ekspedīcijas laikā uz šīm tālajām zemēm Hilferdings saslima tīfs un mira četrdesmit gadu vecumā. Viņa kolekcija "Onega epics" tika publicēta pēcnāves laikā. Vietvārdi, kas palīdzēs, Bet atpakaļ uz sanskritu, lielo Vēdu valodu,kas ne tikai Aleksandram Hilferdingam bija neatdalāms no slāvu savstarpības idejas un viena senča, sinonīms tam. Kopš monogrāfijas "Par slāvu valodas radniecību ar sanskrita valodu" publicēšanas ir pagājuši vairāk nekā pusotrs gadsimts. XX gadsimtā zinātnieki, īpaši izcilie slāvu zinātnieki Oļegs Trubačevs un Vladimirs Toporovs, ir paveikuši milzīgu darbu, analizējot krievu un indoeiropiešu valodu vārdu krājumu. Pētījumus jau par slāvu un āriešu kulonu elementiem un kulta elementiem turpināja indologi Grigorijs Bongards-Levins un Natālija Guseva, irānists un skitologs Edvīns Grantovskis, etnogrāfe Svetlana Žarņikova. Ir noteikts, ka krievu valodā ir vairāk nekā divi simti sakņu, kurām ir atbilstība sanskritā. Pietiek atcerēties šādus vārdus kā "māte", "dēls", "māja", "dzīvs", "durvis", "vilnis". Arheoloģija palīdz noteikt āriešu un slāvu tautu attiecības,etnogrāfija, folklora, etnolingvistika un citas zinātnes disciplīnas. Vladimirs Toporovs rakstā “Proslāvu kultūra personvārdu spogulī. Elements mir”vispusīgi pēta protolāvu sakņu spoguļa izmantošanu veco krievu, horvātu, poļu un citās slāvu valodās. Un viņš to salīdzina ar vārda mitra sanskrita lietojumu.
Ir zināms, ka Rig Vēdas panteonā, kurā ir 1017 svēto himnu kolekcija, saules dievība Mitra personificēja vienotību, planētu taisnīgumu un piekrišanu laulībā. Slāvu valodās Visumu, cilvēku vienotību un taisnīgumu un piekrišanu laulībā parasti sauc par to pašu vārdu "miers". Bog vam daj mir i blagoslov - šī frāze vienmēr skan Horvātijas kāzu ceremonijas laikā. Krievu valodā vārdu "pasaule" joprojām lieto "cilvēku" nozīmē: "pulcēties kopā ar visu pasauli". Rig Vēdā ir izteiciens Mitro janan yatayati bruvano, kas nozīmē: "Mitra apkopo cilvēkus, sakārto viņus." Elements mir- ir sastopams arī slāvu vārdos: Kazimirs, Ladomirs, Miroslavs, Radomirs, Vladimirs …
Runājot par toponīmiju, kas ir ārkārtīgi sena vārdu krājuma sadaļa, ieskaitot upju, ezeru, pakalnu nosaukumus, šie nosaukumi ir saglabāti gadsimtiem un gadu tūkstošiem un tāpēc ir īpaši vērtīgi. Svetlana Žarņikova uzskaita aptuveni 80 Murmanskas, Arhangeļskas un Vologdas reģionu hidroni ar sanskrita saknēm. Starp tiem ir Garava: gara - "dzert", va - "patīk". Tas ir, "kā dzēriens". Vai Moksha: maksuyu - "ātri". Vai Tara: tara - "šķērsošana". Sanskrita zinātniece Durga Prasad Shastri konferencē 1964. gada februārī Indijas pilsētā Ghaziabad paziņoja, ka krievu un sanskrits ir divas pasaules valodas, kas ir līdzīgas viena otrai kā neviena cita. Līdzīgi vārdu struktūrā, stilā, sintaksē. “Kad es biju Maskavā,” toreiz atcerējās profesors Šastri, “viesnīcā viņi man iedeva atslēgas uz 234. istabu un teica:“divi simti trīsdesmit četri”. Apjukumā es nevarēju saprast, vai es stāvēju jaukas meitenes priekšā Maskavā vai Benares vai Ujjain mūsu klasiskajā periodā, apmēram pirms diviem tūkstošiem gadu. Sanskritā 234 ir dwishata tridasha chatwari. " Aleksandram Hilferdingam, ja viņš dzīvotu XX gadsimtā, būtu par ko parunāt ar kolēģi no Indijas. Un uz ko.
Georgijs Stepanovs, Planētas atbalss, 24. nr