Faktiski vārda "tatāru" izcelsmē nav nekā slepena. Atbildi var atrast visbiežāk izmantotajā vārdnīcā. Un tāpēc visi šie mēģinājumi izgudrot etimoloģiju no nekad neeksistējušajiem "Tarkhov and Tar" kļūst ārkārtīgi nesaprotami.
No vārdnīcas
Sanskrits, vārds तर्तरीक [tartārs]. Hindi vārdnīca hindimatlab.com to definē kā “krustu; pārvietojas pāri ". Vēl viena slavenā mūsdienu hindi vārdnīca - pustak.org - sniedz vēl vairāk iztēles skaidrojumu ar tādu pašu nozīmi: “krustojums, krusts, pun; laivu, pārvadāt, pārcelt. " Jā, pun ir vārdu spēle, to nozīmes vai skaņu krustojums, tas ir, tas pats krusts. Laiva, prāmis - tie visi ir krustojumi, tas ir, upes šķērsošana. Un tagad angļu-sanskrita vārdnīca piešķir tādu pašu nozīmi - “laiva; krustojas ".
Kā tas notika, ka vārds ir, tiek parādīts vārdnīcās, bet neviens to neskatījās? Nopietni! Es daudz pārlūkoju internetu, lai vismaz kaut kur atrastu šo interpretāciju … neatradu. Patiesībā tieši tāpēc es nolēmu šeit uzrakstīt šo rakstu.
Tagad apskatīsim jebkuru svaigi uzzīmētu Tartārijas karti:
Ko mēs redzam? Tartars ir pasaules krustceles: Ķīna ar Indiju, Ameriku, Eiropu, Dienvidāziju. Tas ir, tatāru, izrādās, ir tikai kartogrāfisks nosaukums. Šeit nav nekādu pašnosaukumu, tāpēc "Tartaria" nav nevienas valsts vai impērijas nosaukums. Tikai ģeogrāfija …
Bet jūs varat šo nozīmi interpretēt vēl prozaiskāk. Kurš mūsu valstī pastāvīgi šķērso teritoriju? Nomadi! Turklāt gan liellopu audzētāji, gan dienvidu un mazās Āzijas tautas, gan Indijas mednieki, bijušie sibīrieši. Tas ir arī piemērots, un pat ar oficiālo versiju tas nepavirza nevienu soli. Viena nomadu nometne ārpus Volgas …
Reklāmas video:
Nu, un trešā versija, ko es varu piedāvāt, ir savienojums ar Lielo zīda ceļu, kas šķita iet cauri Tarttāra dienvidiem un kļuva par pilsētu veidojošu, jo tirdzniecības ceļš ir garš, ir vajadzīgas atpūtas vietas, no kurām izauga tirdzniecības un stāvvietu punkti, kas kļuva par apmetnes. Tā ir ceļa nozīme, ceļš, kas šeit ir ielikts šajā saknē "Tar". Gluži kā pazīstamos vārdos: Tract, Track, Trans, Ceļš, Ceļojums, Ceļojumi, Traheja utt.
Šeit mums ir dubultā "Tar", kurai acīmredzot vajadzētu norādīt uz kustību turp un atpakaļ.
Bet jautājums ir, kāpēc sanskrits? Ne turku dialekts, ne eiropietis (kurš uzzīmēja visas šīs kārtis) un pat ne ķīniešu valoda, kaut arī mūsu tagadējo tatāru radinieku vārdi, ar kuriem mēs daudzus gadus dzīvojām līdzās, etimologi mēģina secināt no ķīniešu 鞑靼 [dadan]. Wikipedia nekavējoties ziņo, ka "ķīnieši sāka saukt visus Lielo stepju tatāru austrumu daļas nomadus (jā-cieņu) neatkarīgi no viņu faktiskās etniskās piederības", tas ir, ka "dadan" (es nevaru lasīt … un lūdz "dot cieņu!"), ka "tatārs" - viss tika samazināts līdz nomadiem.
Bet tomēr sanskritā. Vai tas nav jautājums par mughaļiem, kuru kultūra vismaz ārēji ir līdzīga Indijas kultūrai. Tas ir, vārda izcelsme jāmeklē kaut kur Pakistānā, Ziemeļindijā, Tibetā un varbūt pat Uzbekistānā. Godīgi sakot, es no lielgabala izšauju odu, jo, pirmkārt, šī nav mana zināšanu joma, un, otrkārt, tajās vietās ir grūti sagaidīt tīru sanskritu, jo Acīmredzot persiešu, turku, ķīniešu un indiešu dialekti šajā apgabalā tika pastāvīgi sajaukti, kas sarežģī avota meklēšanu. Un, treškārt, šajā valodā katls sanskritā, kas ir tik līdzīgs ziemeļkrievam, grieķim, angļu valodai, mazliet sāpina aci. Varbūt neliela cilts bija tās nesēja, vai varbūt sanskrits ir arī sava veida hodgepodge. Patiešām, neskatoties uz acīmredzamo radniecību ar Eiropas valodām, tajā ir daudz vārdu, kas ir atšķirīgi no kaut kā cita. Pasaule sanskritu zina tikai no vēdiskās dzejas, un dzejas valoda un ikdienas valoda ir nedaudz atšķirīgas kategorijas.
Tātad šis ir īsts noslēpums, kurš starp ģeogrāfiem izvēlējās šo vietējo vārdu un izmantoja to tik veikli. Iespējams, vietējie iedzīvotāji to sauca par bieži šķērsotu teritoriju, kamēr Eiropas ceļotāji šo vārdu jau ir stiepjuši līdz pusei pasaules …
Godīgi sakot, man nav svarīgi, vai ārpus Volgas bija impērija vai arī tur klejoja klejotāji. Šeit mani interesē tikai vārds “tatārs (ia)” un tas, ko tas var iemācīt.
Apskatīsim šīs तर्तरत galveno komponentu (starp citu, jau ir visi priekšnoteikumi, pārrakstot, zaudēt burtu “r” un sāksim teikt “tatāri”, jo pirmais “r” viennozīmīgi nav uzrakstīts šeit, bet joprojām pastāv, tāpēc jūs varat viegli sajaukt un neredzam slēpto “r”. Ja mēs to uztveram kā argumentu, tad jāatzīst, ka vārds “tatāri” tika dots caur rakstiskiem avotiem):
तार [tara] mūsdienu hindi valodā nozīmē: "Diegi, stieples, dzijas, horda, zeme (latīņu valodā Terra), šķiedra, stīgas, telegramma, telegrāfs". Visi vārdi no vienas loģiskās rindas ir kaut kas vadītspējīgs, pārraidošs.
Un šeit ir tā plašāks spektrs sanskritā: “pāreja, saglabāšana, aizsardzība, glābējs, labs, tīrs, skaļš, caururbjošs, ceļš, pārvietošanās caur vai ārpus tā, lielisks, izstarojošs, augsts, izcils, šķērso vai pārsniedz, iekaro, mirdz, apģērba apakšdaļa, skolēns, kuģis, laiva, plosts, prāmis, mīļais ("mīļotā" nozīmē), zvaigzne (salīdziniet ar angļu s-darvu), asterisms (grieķu As-ter-os), meteoru tips, zirgs, pārsniegt, pērle, uguns, sudrabs, nolaišanās līdz upei, krastmala."
Izdomāsim, kas šeit notiek, tam es sagrupēšu līdzīgus vārdus:
1 - ceļa šķērsošana, pārvietošanās pa ceļu vai ārpus tā, pāreja virs vai ārpus ceļa - attiecas uz reljefa vai robežas šķērsošanu.
2 - kuģis, laiva, plosts, prāmis, zirgs - tie visi ir šķērsošanas līdzekļi, tas ir, tas pats šķērsojums
3 - skaļš, caururbjošs, izcils, izcils - tas viss ir kaut kā superlatīvs pakāpe. Vārdnīcā var atrast arī tādu tulkojumu kā “ļoti garšīgi pagatavoti”, kas atspoguļo arī virslīgas pakāpi.
4 - saglabāšana, aizsardzība, glābējs - tas ir tas, kas aizsargā no nepatikšanām, sedz sevi, ir briesmu ceļā.
5 - zvaigzne - vienmēr tiek novilkta no viena punkta atšķirīgu staru veidā, kas atspoguļojas tulkojumā "izstaro, izstaro". Tieši par zvaigznes formu mums saka tāda nozīme kā "acs skolnieks".
6 - sudraba, uguns, perlamutra, mirdzoši, tīri - zvaigznes epitesti, kas izstaro gaismu dažādos virzienos. Starp citu, navigācijai tika izmantotas zvaigznes, kas savieno šo punktu ar 1. un 2. punktu
7 - augsts, krastmala, nolaišanās uz upi (tas ir, krasts) - šeit nozīmes sakrīt ar 4. punktu (kā vārdos “krasts” un “sargs”) un 3. punktu (virs pārējā, pārākums). Tas, iespējams, ietver arī “apģērba apakšmalu”.
8 - dārgi - tam ir tāda pati nozīme kā “spīdošajām pērlēm” no 6. punkta, vai tai pašai virslīgas pakāpei. Bet kopumā ir ārkārtīgi ziņkārīgi, ka krievu valodā "ceļš" un "ceļš" ir vienādas saknes.
9 - iekarošana tiek pārvarēta, dominance ir virsvērtīga
Tādējādi vārds "tara" visur dod jēdzienu "krustojums" neatkarīgi no tā, vai tas šķērso, pārvar, nokļūst ceļā, virsvērtības pakāpe (pārklājas ar visu pārējo), izstarojums (iziet no viena punkta, piemēram, šķērsojot virzienus)
तरिक [tarika] - "beidzies, preču pārvadājumi, prāmnieks"
Vārdnīcās, kurām "tarika" un "tartarika" ir tāda pati nozīme, bet es tomēr esmu par to, ka sakne vārda dēļ divas reizes tiek atkārtota divreiz, un ir jāprecizē šīs "šķērsošanas" nozīme, un, visticamāk, tas mūs ved tieši uz krustojums (divas reizes “darva”, kas pārklājas viens ar otru) vai nu uz priekšu un atpakaļ (un ne tikai pārvadāšana-šķērsošana vienā virzienā), vai arī šeit ir šo divu nozīmju kombinācija, un tad mēs iegūstam sava veida transportu (no vārda trans - kustība, pārraide caur kosmosu (Ušakovs), pārraide).
No Skotijas
Lepno Skotijas augstkalnu slavenais “tradicionālais” apģērbs ir no auduma izgatavots pleķis ar noslēpumaino vārdu “Tartan”. Faktiski tas nav audums, bet gan to sauc par ornamentu. Pārāk nedomājot, angļu etimologi nolēma uzrakstīt šo audumu tatāru valodā. Tāpat kā, jo “tartāns” nozīmē “tatāri”, atsaucoties uz veco franču valodu, it kā sakot “kādi mēs esam? Mēs esam niša! Viņi visi ir franči! Viņi to sauca! Mēs to varam izmantot tikai. " Vēlāk viņi izdarīja otro mēģinājumu, saprotot sava pieņēmuma stulbumu un teica: “Nē, nevis tatāru rotājums, bet gan tiriānis! (Tire vai Sur, Libāna, bijusī fenikija) ".
Bet pat tas izskatās diezgan vājš lielajiem britu zinātniekiem, tāpēc kāds iemeta mazu racionālu graudu, liekot domāt, ka, iespējams, vārds tartāns nāk no skotu (gēlu) “tarsainn”, kas nozīmē “cauri (šķērsot), pāri”. Protams, šeit racionāla nebija skotu valoda, bet pati nozīme. Protams, šis nosaukums nāk no "krustojuma", un nav nepieciešams izgudrot nevienu tatāru vai feniķiešu ornamenta saknes.
Tas ir, "tartāns" nav "šūna", bet, pirmkārt, "krustceļš".
No mītiem
Un, protams, nevar pieskarties grieķu tartarusa tēmai. Vienmēr ir bijuši tatāru un tatāru salīdzinājumi, un tā kļuva par oficiālo versiju. Es šeit citēšu pilnīgumu. No Wikipedia:
Lai gan jūs pats saprotat, ka tā nekad nav etimoloģija, jo tā ir paredzēta vārda izcelsmes atklāšanai; un teikt, ka “tatārs” ir “tatāru” un “tataru” sajaukums, neizskaidrojot ne vienu, ne otru, ir tikai jaukt pēdas. Tātad jebkas var būt saistīts. Tas ir tāpat kā pārraidīt "patiesību" ar nievājošu acu skatienu, ko sauc par aziātiem, jo viņi dzīvo Āzijā, Cap!
Oficiālā versija ir diezgan sausa, tajā viss tatāru salīdzinājums ar tataru ir samazināts tikai līdz konfrontācijai starp elli un katolicismu, tumsu un civilizāciju, līdzīgi kā metafora. Bet kopumā tatāru un grieķu valodas “Τάρταρος” salīdzināšanai ir arī citi iemesli, kuriem nav nekā kopīga ar bailēm no “Āzijas dēmoniem”. Tagad tos īsumā uzskaitīšu:
1. Acīmredzamākais un izplatītākais fakts, kas norādīts pat Wikipedia, ir tatāru attālums no Eiropas. Tāpat kā Tartarus, tas atradās tālu no zemes virsmas.
2. Tartarus, pēc Hesioda domām, ieskauj liela vara siena, ko izveidojis Poseidons. Par tatāru teritoriju tiek teikts arī tas, ka “tālos, tālajos” laikos Kaukāza aizās (no kurienes eiropiešiem sākās tatāru) Aleksandrs Lielais savvaļas tautas aizslēdza ar durvīm.
3. Visbiežākais Tartarāta epitets ir ἠερόεντα, tas ir, "miglains, mākoņains, krēslas". Mēs lasījām, kā Virgila aprakstīja zemi pie Azovas jūras. Vai nu Virgila nemaz nebija pieredzējis ģeogrāfiju, vai arī … Jebkurā gadījumā šis teksts atbilst vai veidoja attieksmi pret zemēm, kas ilgus gadus atradās netālu no Balkānu ziemeļiem. Un šeit noteikti ir aprakstīta "krēslas mala":
“Citādi, kur dzīvo skīti, netālu no Meotian ūdeņiem, Kur Istra griežas uzbudinātas dzeltenas smiltis, Kur Ropepes kalni noliecas zem paša staba.
Tur kūtīs, aizslēgtas, mājlopi tiek turēti ilgu laiku;
Laukā nav zāles un kokiem nav lapu, Bet bez prieka, tas atrodas zem dziļa ledus, sniegputeņos
Sniegota zeme, un tie sasniedz septiņu olektis augstumu.
Tas pastāvīgi ziemo, pastāvīgi elpo auksts
Qawra. Saule nevar kliedēt tur drūmumu, Vai tas ir sacīkstes ar zirgiem, lai sasniegtu augstākās debesis
Vai arī peldiet pajūgu rudmajos okeāna viļņos.
Pēkšņi negaidītas garozas sasalst uz tekoša ūdens, Un upe uz kores tur dzelzs loka, -
Agrāk kuģu patversme, tagad nobružātiem ratiņiem.
Varš tur bieži rada plaisas; drēbes kļūst aukstas
Tieši uz ķermeņa; vīns neplūst, to sasmalcina ar cirvi.
Veseli baseini pēkšņi pārvēršas spēcīgā ledus peldē, Un nesabiezinātā nocietinātā bārdā karājas lāstekas.
Tikmēr sniegs turpinās un piepilda gaisu;
Un ganāmpulki iet bojā; stāvēt nekustīgs, sals
Vainīgi, vēršu liemeņi zem vēl nepieredzētas briežu kravas
Viņi sasalst, saliecas pūlī - ir redzami tikai ragu galotnes.
Nesūtot suņus, neuztraucoties novietot lamatas, Viņi, jau nobijušies, izlauzās cauri sniegotajam kalnam
Ne velti ar krūtīm, nebaidot viņus ar sarkanu paniku, Viņi sita tos ar šķēpiem, pietuvodamies un skaļi rēkt
Tātad viņi beidz; tad aiznesa ar priecīgu uzplaukumu.
Viņi paši savu brīvo laiku pavada izrakumos
Tur dziļumā; ozola un masīvkoka kravas žurnāli
Elms pie viņu pavarda un sadedzina tos kūpošā liesmā.
Spēlēs ziemas nakts tiek pavadīta, atdarinot vainu
Brago vai dzēriens no raudzētiem pīlādžiem.
Tātad mežoņi dzīvo zem Hiperborejas lāča
Spītīgs. Viņiem ir grūti paciest Rifas Evras triecienus -
Un tie pārklāj ķermeņus ar dzīvnieka sarkanu ādu."
(Georgiki III: 349-383)
4. Visu mitoloģiju pazemes pasauli sargā suņi. Ēģiptē tas ir šakālis Anubis, Sibīrijas tautu vidū tie ir parastie suņi, skandināvu vidū - ļaunais suns Garms, grieķu vidū - Cerberus. Ar nosaukumu "Cer-ber" var redzēt "Robežas turēšana". Tajā pašā laikā kopš seniem laikiem ir zināms par kinofilām, tas ir, suņu galvām, kuras grieķi novietoja uz savas ekumenes robežas, tas ir, pseglavieši vienkārši “turēja” grieķiem pazīstamās pasaules robežas, un tad sākās “drūmais” nezināmais, kas bija “Tatārs ". Tātad Hadesam, kurš vēlākos priekšnesumos apvienojās ar Tartaru, bija savs sargsuns, tatālietim bija savi suņi.
Turklāt dažos eposos tatārus tieši sauc par “suņiem”. Piemēram, eposā par “Iļju Murometu un Kaļinu-caru” tatāru caram ir nemainīgs epitets “suns” (Piemēram, “Vai Dievs man apsolīs vilkt cara Kaļina suni” vai “Un tad suns Kaļins-cars uz Kijevu krusa "un vēl daudzas reizes), vai vienā dziesmā tiek dziedāts" Ai no aiz Don-Don - Donavas-Donavas! - Zagļu suns Kudryovanko-cara cēlās … "(" Grigorjevs A. D. "Arhangeļskas epika un vēsturiskās dziesmas. 2. sējums"). Eposs par Mihailu Kozarīnu stāsta: “Sarunā sēž trīs tatāri. It kā trīs suņi ir jātnieki. Viņu priekšā staigā sarkana jaunava, krievu jaunava ir polonyanochka …” vai “Viņš sasmalcināja pirmo tatāru ar šķēpu, viņš noberza citu suni ar zirgu, trešais bija mitrs uz zemes”. utt.
Saistībā ar mūsu “šķērsošanu krustojumā”, pirmkārt, mēs atgādinām Hekatē suņus, kuri tika upurēti CROSSROADS, un, otrkārt, slaveno suņu galvu Kristoferu, kurš pāri upei strādāja par FORWARDER. Katrs gadījums jāapsver atsevišķi, taču tiem ir viena kopīga iezīme - suņu saistība ar krustojumu.
5. Tie, kas apvaino dievus, nokļuva Tartarū, un viņi tur cieta lielās mokās. Un Platons tieši savieno šo vietu ar pazemes. Nu? Atcerēsimies impērisko Krieviju. Ierēdņi un garīdznieki, kuriem nepatika imperators, tika izsūtīti uz Astrahaņu, bet sliktāki - uz Sibīriju. Tas ir, visas tatāru teritorijas. Sods ir smags darbs trimdā, tāpat kā dažādi mītiski Sizifs, Iksijas utt. izcietis sodu uz mūžu Tartarū. Tas ir, vēl viena tieša paralēle ar Tartaru.
Ņemot vērā šos piecus faktus, ir grūti vienkārši aizvērt acis uz abu “atrašanās vietu” ārkārtējo līdzību. Bet ko grieķi gribēja parādīt, runājot par Tartaru? To ieskauj siena, suņi sargā, nevēlamie tiek tur ieslodzīti, un tas atrodas tālu no pasaules. Cietums, vārdu sakot (tikai "drūmais" Tartarus, Dungeon).
Bet kur ar to ir saistīts vārdnīcu "krustojums"? Un iemesla dēļ, kad runāju par “Tar” vārdiem, es nelietoju “krustojumu”, bet gan “krustojumu”. Krievu valodā tas ir brīnišķīgs figurāls vārds: krustojums un pārtraukums, kas vienlaikus apzīmē krustojumu, prāmi, braucienu, pārtraukumu, beigas; tas ir, "šķērsot" = "bloķēt", ko ļoti viegli attēlo māņticības piemērs par melnu kaķi, kas šķērso ceļu staigājošam cilvēkam, vai grafiski krusta ("+", "X") vai perpendikula ("T") formā.
Un, ja mēs vēlreiz atgādināsim par krustceles simboliku, tad galvenais būs tas, ka krustojums ir BORDER, robeža, kas atkal apvieno abas "tarta" nozīmes.
Tādējādi mums ir Tartarus - barjera titāniem, lai viņi neatgrieztos pasaulē, un daudzu bezdievīgo ieslodzījuma vieta un, iespējams, visas redzamās pasaules robeža, kas atspoguļota “apspiešanas” nozīmē. Un arī tatāru, kuru nosaukumā tiek izmantota otra "krustojuma" puse - caurbraucot cauri … Lai nokļūtu Austrumos, jums būs jāiet gar "tatāru". Varbūt tāpēc grieķu Tartarusa aprakstā pēkšņi rodas “vārti” (πύλαι)? Tikai no simbolikas "Tara" kā "fragments"? Un kā visa tā grafiskais vispārinājums - mums ir Skotijas “Tartāns”, kas mums zīmē daudzus diegu ceļu (hindi valodā “tara”) krustojumus, to “mezglus” (Tartarusa važas)
Autors: peremyshlin