Vai Pēteris I bija krievu cilvēks? Šis jautājums nav tik absurds, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Un viņi to pirmo reizi sāka lūgt nevis tagad, bet vairāk nekā pirms trīs simtiem gadu, bet lielākoties čukstā.
- Cara Pētera I (1698. gada augusts) aizstāšanas laika apstākļu sakritība un ieslodzītā parādīšanās Parīzes Bastīlijas “dzelzs maskā” (1698. gada septembris). Bastīlijas ieslodzīto sarakstos viņš tika uzskaitīts ar vārdu Magshiel, kas, iespējams, ir izkropļots ieraksts par Mihailovu, vārdu, ar kuru cara Pēteris devās uz ārzemēm. Viņa parādīšanās sakrita ar jauna Svētā Marsa Bastīlijas pavēlnieka iecelšanu. Viņš bija garš, nesa cieņu un vienmēr sejā nēsāja samta masku. Pret ieslodzīto izturējās cieņā, labi turējās. Viņš nomira 1703. gadā. Pēc viņa nāves tika rūpīgi pārmeklēta istaba, kurā viņš tika turēts, un visas viņa uzturēšanās pēdas tika iznīcinātas.
- Pareizticīgais cars, kurš deva priekšroku tradicionālajam krievu apģērbam, aizbrauca uz Lielo vēstniecību. Brauciena laikā ir izgatavoti divi cara portreti, kuros viņš tika attēlots krievu kaftānā un pat uzturēšanās un darba laikā kuģu būvētavā. Latīņietis atgriezās no vēstniecības, valkājot tikai Eiropas drēbes un nekad nenēsājot ne tikai vecās krievu drēbes, bet pat karalisko tērpu. Ir pamats uzskatīt, ka cara Pētera I un "impostētāja" ķermeņa struktūra atšķīrās: cara Pētera vārdi bija īsāki un blīvāki nekā "impostoriem", viņa zābaku izmēri bija atšķirīgi, "impostor" ar augstumu virs 2 metriem, drēbju izmērs atbilda mūsdienu 44 izmēram.
- Pētera I (Godfrīds Knellers) portretos, kas tapuši Lielās vēstniecības laikā, Pētera mati ir cirtaini, īsi, iekaukti, nevis pār pleciem, kā Pēteris Lielais vēlāk nēsāja, ūsas nedaudz caurdurtas, kārpu deguna labajā pusē. Pētera Lielā mūža portretos nav kārpu. "Pētera Lielā" vecums, ko apstiprina mūža portreti, kas datēti ar 1698. – 1700. Gadu, ir ne mazāk kā 10 gadus vecāks par caru Pēteri.
- Piedzinējs nezināja cara Ivana Briesmīgā bibliotēkas atrašanās vietu, lai gan šis noslēpums tika nodots visiem ķēniņiem, un pat cara Pētera māsa Tsarevna Sofija šo vietu zināja un apmeklēja. Ir zināms, ka "Pēteris Lielais" mēģināja atrast bibliotēku tūlīt pēc atgriešanās no "Lielās vēstniecības" un pat veica izrakumus šim nolūkam Kremlī.
- Pēc atgriešanās no Lielās vēstniecības "Pēteris Lielais" slēpās sazvērnieku ieskautā vietā, neparādījās sabiedrībā un pat neapmeklēja savus tuvākos radiniekus, kamēr netika veikta asiņainā loka loka izpildītāja nāvessoda izpildīšana un pagāja jauno impotentu konfidentu asiņainā "iesvētīšana" (Surikova attēls nav atbilst vēsturiskajai realitātei). Tieši izmeklēšana, kas sākās pēc Leforta un, iespējams, arī Golovina norādījumiem, "Streltsy Riot" izmeklēšana un tai sekojošās nāvessoda faktiski kļuva par valsts apvērsumu, kura mērķis galvenokārt bija veco bruņoto spēku iznīcināšana, kas varēja iebilst pret krāpnieku. Otrkārt, tā kļuva par jauno muižnieku - “jauno krievu” asiņaino “kristību”, kas Krievijā pirmo reizi spēlēja nāvessodu izpildītāju lomu.
- Lai pieminētu “Strelets sacelšanās” apspiešanu, par loka šāvēju iznīcināšanu tika izcīnīta medaļa, kas attēloja Samsonu, kurš stāvēja virs sakāvās čūskas. Visi uzraksti ir tikai latīņu valodā. Ir zināms, ka Simsons bija no Dānijas cilts, no kurienes, pēc pravietojumiem, būtu jānāk antikristam. Jāatzīmē arī tas, ka "Pēteris Lielais" atšķirībā no cara Pētera I valkāja garus matus, kas ir izcelsmes pazīme no Dānijas klana. Vēlāk, sakarā ar uzvaru Poltavas kaujā, tika izspiesta arī medaļa ar Simsona attēlu. Iepriekš par godu "Lielajai vēstniecībai" tika uzcelta medaļa, kurā attēlots jātnieks, kurš nokauj čūsku. Tēls nav raksturīgs tiem laikiem - Svētais Džordžs uzvarošais vienmēr tika attēlots bez galvassegas un bez bruņām, bet uz medaļas - pilnvērtīgs Rietumeiropas modeļa bruņinieks.
- Tajā laikā cilvēki tieši runāja par karaļa aizvietošanu ārzemēs, taču šīs baumas un mēģinājumi to noskaidrot tika nežēlīgi apslāpēti un sauca par sazvērestību vai sacelšanos. Slepenais ordenis tika izveidots ar mērķi novērst šādas baumas.
- Mainījās attieksme pret sievu, ar kuru viņš astoņus gadus dzīvoja harmonijā. "Cara" un vēsturnieku pavadoņiem nav zināms patiesais iemesls, kāpēc Pēteris atvēsinājās sievai pēc atgriešanās no ārzemēm. Ir tikai versijas, ka cariene, iespējams, piedalījās sazvērestībā pret savu vīru, kas kopumā runājot ir neticami (pamudināja strēlniekus izteikties pret mīļotā karaļa dzīvesbiedru?), Un vēl viena, ka Pēteri aizveda Anna Mons. Attiecības ar Annu Monsu, kura patiesībā vienmēr ir bijusi Lefortas saimniece, tika izdomāta mutiski. Kaut arī karalis sniedza ģimenei karaliskas dāvanas par dažiem pakalpojumiem. Pierādījums ir tāds, ka Anna Mons pēc atgriešanās no ārzemēm un sievas nosūtīšanas trimdā nebauda viņa uzmanību un pēc pēkšņas jaunā Leforta nāves Anna Mons atrodas mājas arestā. Kopš 1703. gada Katrīna dzīvo kopā ar "caru". Pēc atgriešanās “cara” nesatikās ar savu sievu carieni Evdokiju, un viņa nekavējoties tika nosūtīta uz klosteri. Trimdā karaliene Evdokia atrodas stingrā izolācijā, viņai pat ir aizliegts runāt ar jebkuru. Un, ja tas tiek pārkāpts, tad vainīgais tika bargi sodīts (triecienu izdarījis Stepans Glebovs, kurš sargāja karalieni).
- Debačērija. Tiek atzīmēta dīvainā "karaļa" izturēšanās pēc atgriešanās no ārzemēm. Tāpēc viņš vienmēr paņēma karavīru naktī gulēt. Vēlāk, pēc Katrīnas parādīšanās, viņš vienlaikus saturēja konkubīnes. Līdzīga apkaunošana valdīja karaļa pilī tikai pie impotora False Dmitrija.
- Patriarhāta atcelšana Krievijā un baznīcas administrācijas pakļaušana laicīgajām varas iestādēm ar Sinodes starpniecību - smieklīgas padomes ierīce pēc patriarha izvēles. Mēģinājums “protestantizēt” pareizticīgo baznīcu un pat nodot to Vatikāna kontrolē. Pareizticīgās baznīcas administrācijas pakļaušana Vatikāna dzimtajam, kam uzticēta baznīcas reforma. Viņš mēģina uzlikt priesteriem pienākumu nodot konfesijas teikto, ja grēku nožēlotājs runā par plāniem pret ķēniņu vai citiem noziegumiem.
- Krievu tautas tradīciju iznīcināšana, cīņa pret tām. Latīņu Rietumu kultūras pārākuma noteikšana salīdzinājumā ar tradicionālo krievu valodu. Masonu namu organizēšana (1700).
- Tabakas smēķēšanas ieviešana Krievijā, kas tiek uzskatīta par lielāko grēku pareizticībā. Iereibuma pamudināšana un apsūdzēšana.
- Tsareviča Alekseja slepkavība, kaut arī pareizticīgo tradīcijās par nepaklausību, no tēva viedokļa, viņu varēja nosūtīt tikai uz klosteri, kā to lūdza Tsarevičs Aleksejs.
- Krievijas galvaspilsētas pārcelšana no Maskavas uz Sanktpēterburgu pašā Krievijas impērijas nomalē, savukārt visu valstu tradīcijās bija galvaspilsētas izvietošana valsts centrā. Varbūt Sanktpēterburgu viņš vai viņa padomnieki bija iecerējuši kā nākotnes apvienotās Eiropas galvaspilsētu, kurā Krievijai Maskavas apgabalā vajadzēja būt kolonijai?
- Krievu tautas dalīšana muižniekos un dzimtcilvēkos pēc dzimšanas, dzimtbūšanas ieviešana tā nozīmē, kas atbilst vergu valsts izveidošanai ar vergiem no savas tautas, pretstatā senajām valstīm, kuras padarīja tikai kara gūstekņus par vergiem.
- Krievijas ekonomikas attīstības vājināšanās un pat iesaldēšana sabojājošo nodokļu stingrināšanās dēļ, dzimtbūšanas, smagā darba un dzimtbūšanas rūpnīcu strādnieku ieviešanas dēļ, Ziemeļ urālu, Arhangeļskas, Austrumsibīrijas reģionu attīstības pārtraukšana gandrīz 150 gadus līdz dzimtbūšanas atcelšanai 1861. gadā.
- Cars Pēteris apmeklēja Arhangeļsku un Solovetskas klosteri, kur ar savām rokām izgatavoja koka krustu, lai pieminētu pestīšanu vētrā. Viņam tur patika. "Pēteris Lielais" nosūtīja Arhangeļsku uz aizmirstību. Saistībā ar Ziemeļu kara sākumu viņš aizsardzības nolūkos apmeklēja Arhangeļsku tikai vienu reizi, bet tajā pašā laikā centās izvairīties no vecu draugu un paziņu tikšanās.
- Krievijas valsts ārpolitikas pakļaušana Rietumeiropas valstu interesēm.
- Birokrātiskas iekārtas izveidošana valdībai.
- Ārzemnieku varas nodibināšana un kontrole armijā, valdībā, zinātnē, viņu privilēģijas pār krieviem, muižniecības, zemju un dzimtbūvju titulu sadale viņiem.
Balstīts uz Jevgeņija Trofimoviča Baidas materiāliem