Pastāv viedoklis, ka konkistadori īpaši izgudroja mītus par Mesoamerikas (Centrālamerika) pamatiedzīvotāju asiņu slāpēm. Viņi saka, ka tas attaisnoja genocīdu, ko spāņi uzsāka pret indiešiem.
Tomēr acteki, inki un maiji kopš seniem laikiem patiešām ir veikuši diezgan brutālus rituālus. Un, kad spāņi ieradās Mesoamericā, cilvēku upurēšanās un kanibālisms šajās vietās sasniedza nepieredzētu apmēru.
Cannibals Texcoco
Nesenie arheologu veiktie izrakumi netālu no Mehiko ir devuši satriecošus rezultātus, kas pamatā atspēko teoriju, ka nekaitīgie acteki Spānijas iekarotāju priekšā gandrīz vai atkāpās. Nē, viņi izrāda niknu pretestību baltajiem iebrucējiem un sagūstītajiem … viņi aprija.
Tekokoko pilsētas - acteku valsts otrās nozīmīgākās pilsētas - teritorijā tikai vienā apbedījumā atrastas 550 cilvēku mirstīgās atliekas.
No tiem, kā noteikuši zinātnieki, 15 spāņi un 45 imigranti no Kubas, kuru izcelsme ir Indijā un Āfrikā. Pārējie, iespējams, ir vietējie iedzīvotāji, kuri ir pievienojušies "baltajiem velniem".
Reklāmas video:
Acīmredzot šī ir daļa no konkistadoru karavānas, kas ieradās Amerikā no Kubas 1520. gadā. Spāņi vervēja sabiedrotos vietējo iedzīvotāju vidū. Milzīga "nometne", kurā ietilpa sievietes un bērni, virzījās uz Texcoco. Šeit, iespējams, daļu no viņa satrauca acteki.
Ieslodzīto liktenis bija briesmīgs. Viņus vārīja dzīvus un ēda. Visi - karavīri, sievietes un bērni. Ēdīšanai devās arī spāņu zirgi. Bet acteki vienkārši nogalināja cūkas, bet neēda. To, ka cilvēki tikko bija paēduši un netika upurēti dieviem, apliecina viņu mirstīgo atlieku raksturs. Kauli ir sadragāti un salauzti. Viņu smadzenes bija skaidri izsūktas.
Bet Texcoco ir acteku kultūras galvaspilsēta. Pilsētas valdnieki patronizēja filozofiju un mākslu. Un pēkšņi tāda zvērība! Kas notika citās, mazāk apgaismotās pilsētās Mesoamerikā?
Ieslodzītie katlā
Faktiski Texcoco iedzīvotāji pēc vietējiem standartiem neko nedarīja. Kanibālisms šajās daļās, kā to noteikuši arheologi, pastāvēja ilgi pirms spāņu ierašanās šeit. Piemēram, Meksikas centrālajā daļā nesen tika izrakta 10. gadsimta apmetne.
Viņi šeit atrada gadu gaitā uzkrāto milzīgo daudzumu cilvēku mirstīgo atlieku. Mēs runājam par tūkstoš mirušajiem! Cilvēku kauli šeit atrodas sajaukti ar trušu un putnu kauliem.
Pārbaude parādīja, ka cilvēki pirms ēšanas tika vārīti, pēc tam tos izjauc un no kauliem nogrieza gaļu. Kauli ir salauzti - acīmredzot, gardēži, tāpat kā Texcoco, no tiem noņēma kaulu smadzenes.
Starp citu, ir zināms, ka, ja parastos ieslodzītos apēda pilnībā, tad muižniekus sagaidīja atšķirīgs liktenis. Viņus novāca, pēc tam galvas, no kurām tika noņemtas smadzenes un acis, tika žāvētas un nēsātas jostasvietā. Šādas trofejas tika ļoti novērtētas. Ekstremitāšu kauli tika pārklāti ar zīmējumiem un izmantoti kā amuleti deju laikā par godu uzvarai pār ienaidnieku.
Galvenais nav kliegt
Tomēr mežonīgie rituāli kļuva ne tikai par ieslodzītajiem. Ir zināms, ka Mesoamerikas iedzīvotāji upurēja savus līdzpilsoņus - dižciltīgo ģimeņu bērnus, zēnus un meitenes.
Indiešu priesteri, kas dzīvoja Andu pakājē, sniedza bērniem narkotisko novārījumu un nogādāja viņus svētnīcās, kas atrodas augstu kalnos. Tur bērni tika ievietoti sasaldētā kriptā, kur viņi, neatgūstot samaņu, iesaldēja, uzņemoties embrija stāvokli, kas raksturīgs daudzām inku mūmijām. Arheologi jau ir atklājuši desmitiem līdzīgu mūmiju, un, iespējams, būs vēl daudz līdzīgu atradumu.
Cēlās meitenes un zēnus apņēma ar lielu godu. Viņi, ģērbušies greznā apģērbā, tika nogādāti ciematos, parādot satraukto pūli.
Saprotot savu augsto misiju, topošie upuri pat nemēģināja aizbēgt. Gluži pretēji, viņi ar cieņu gatavojās briesmīgajam rituālam, kas bija priekšā.
Meiteņu liktenis joprojām bija salīdzinoši viegls. Pulcējot lielu skaitu cilvēku, priesteris "tikai" izgrieza nelaimīgo sirdi, kas tika upurēta dieviem.
Jaunietis bija kaili piesiets pie staba. Pēc tam augstākās muižniecības pārstāvji - vīrieši, sievietes un bērni - ar akmens nažiem no viņa nogrieza miesas gabalus un ēda tos neapstrādātus. Jaunietim šeit galvenais bija nevis parādīt ciešanas.
Šajā gadījumā viņa kaulus vēlāk pielūdza kā svētnīcu. Ja neveiksmīgais cilvēks izteicis vismaz īgnumu, rituāls tika pārtraukts, nabaga līdzcilvēks tika nogalināts un ar nicinājumu viņi izmeta līķi, lai suņi varētu to ēst. Tika uzskatīts, ka viņš apkauno gan sevi, gan savu ģimeni.
Tomēr ir iespējams uzskatīt, ka cietušajam pirms rituāla tika dota kāda narkotiska viela, jo diez vai ir grūti paciest šādu spīdzināšanu, neizklausot skaņu.
Indiešu mīļākais svētais
Nežēlīgais asins izliešanas rituāls bija ļoti populārs maiju indiāņu vidū. Pēc kukurūzas ražas beigām viens no ciema iedzīvotājiem tika izraudzīts par upura godpilno lomu un viņu kaili piesieja pie staba. Vīrieši dejoja apkārt un laiku pa laikam viņam ar šķēpiem vai bultām nodarīja brūces, taču ne nāvējošas - rokās un kājās.
Netālu stāvošais priesteris jaunekļa asinis savāca rituālā bļodā. Vēlāk tā saturs tika sadedzināts kopā ar kukurūzas vālītēm uz svētās uguns.
Turklāt ceremonija nebūt nenozīmēja upura nāvi. Ja jauneklis līdz rituāla beigām neizraisīja asiņošanu, viņš tika nogādāts priestera būdā un mēģināts dziedēt. Cietušais upuris visu mūžu tika cienīts.
Spāņi, saskaroties ar šo rituālu, protams, nekavējoties to aizliedza. Maijas indiāņi, kuri ignorēja aizliegumu un tika notiesāti par “barbarismu”, tika sadedzināti. Tāpēc nākotnē rituāls mainījās: indiāņi sāka sist ar šķēpiem un šaut no lokiem pie polam piesaistītās kukurūzas vālītes. Spāņi to neiebilda.
Starp citu, tieši šī rituāla dēļ iemīļotais Mesoamerikas indiāņu svētais, kurš pievērsās katoļticībai, kļuva par mocekli Sebastianu, kurš tika attēlots kā ievainots ar bultām un asiņošanu.
Kad spāņi uzzināja šīs Sebastiana pielūgšanas pagāniskos virsrakstus, viņi stingri aizliedza iesaistīt vietējos Indijas amatniekus gleznot jaunuzceltos tempļus.
Tsompantli un virve
Kādi citi vietējo iedzīvotāju rituāli šokēja spāņus un vai viņi tos aizliedza? Piemēram, indiešu iecienītākā spēle ir gumijas bumbas spēle. Fakts ir tāds, ka pēc tā stadionā tika upurēti cilvēki. Daudzus gadsimtus vēlāk pētnieki atklāja simtiem nogrieztu galvu laukumos, kas bija paredzēti bumbiņas spēlēm.
Tā parādījās versija, ka zaudējošās komandas spēlētāji tika upurēti dieviem. Taisnība vai nē, to ir grūti pateikt, taču droši zināms, ka indiāņi kā sava veida “rezultātu tablo” uzstādīja tsompantli - koka statīvu, kas atgādina abaku. Tikai šarnīru vietā viņai bija cilvēka galvaskausi.
Šausmas izraisīja konkistadorus un "stīgu" rituālu, kas tomēr spāņiem ilgi turpinājās. Indiešiem tas bija ļoti svarīgi, jo tas viņiem palīdzēja justies kā vienotai tautai. Maiju vīrieši, sapulcējušies templī, cauri un cauri caurdūra dzimumlocekli ar ērkšķi, caur caurumiem izlaida virvi, kādu laiku paliekot šajā stāvoklī.
Rezultātā tie izrādījās "savērti" uz asinīm piesūkušās auklas. Līdzīgu rituālu veica sievietes, taču viņas acīmredzamu iemeslu dēļ virvi virzīja garām mēlēm.
Starp citu, virvei bija ļoti liela nozīme indiāņu mitoloģijā, jo tā personificēja “Zemes mātes nabassaiti”. Tātad maijiem bija pārliecība: lai pēc iespējas ātrāk nokļūtu pie dieviem (piemēram, lai viņiem paziņotu savas cilts lūgumu), bija nepieciešams sevi pakārt. Savukārt piespiedu pakarināšanu, ko tik bieži izmantoja eiropieši, indiāņi nepraktizēja.
Spāņiem izdevās praktiski anulēt Mezoamerikas iedzīvotāju mežonīgās (viņu koncepcijā) paražas. Tomēr Mirušo diena joprojām ir vismasīvākie un patiesi populārākie svētki Meksikā.
Novembra sākumā dekoratīvie galvaskausi tiek parādīti visur - no restorāniem līdz valdības birojiem. Tāpat kā pirms tūkstošiem gadu, to darīja mūsdienu meksikāņu senči. Tikai tad galvaskausi bija īsti …
Andrejs LESHUKONSKY