Daudzu tautu folklorā ir rāpojoši stāsti par cilvēkiem, kas dzīvi uzmūrēti. Kāpēc viņus piedzīvoja tik briesmīga nāve? Tika uzskatīts, ka daži ir sodīti par tiešiem vai fiktīviem noziegumiem. Citiem mūžīgi jāpaliek sargiem un aizbildņiem vietā, kur viņi atrada savu nāvi. Un visu varētu uzskatīt tikai par tautas pasakām, ja celtnieki un arheologi darba laikā dažkārt nesaskartos ar tik briesmīgiem atradumiem.
No upuru vēstures
Bet sāksim kārtībā no paša sākuma.
Smaržu barošana.
Senatnes tautas (un dažas praktiski līdz mūsdienām) uzskatīja, ka dieviem un gariem ir jābūt pienācīgi nomierinātiem, ja vēlaties no viņiem kaut ko iegūt.
Kains un Ābelis upurē.
Viss ir loģiski: cilvēki arī dod priekšroku nestrādāt bez maksas. Tāpat smaržas, ja vēlaties iegūt kaut ko jēdzīgu un vērtīgu, jums par to jāmaksā. Un ko gari un dievi dod priekšroku? Un tas ir atkarīgs no "specializācijas" un neredzamās būtnes rakstura.
Reklāmas video:
Nepālas Gadimai festivāls.
Labs gars un dievi ziedojumus, eļļu, vīraks, vīnu pieņems kā upuri, bet nopietnāki vēlas nopietnas dāvanas, bieži vien asiņainu upuru veidā. Šādi nopietni neredzamie palīgi vienmēr tika uzskatīti par jaudīgākiem. Tāpēc, lai viņus nomierinātu, viņi upurēja dzīvos: dzīvniekus, bet visnopietnākajos gadījumos - cilvēkus.
Cilvēka dzīve senatnē netika uzskatīta par īpaši vērtīgu un ne tikai dažu savvaļas cilšu vidū, bet arī pašu Eiropas civilizēto tautu vidū. Pasakas un leģendas atspoguļo jau sen aizgājušo skarbo realitāti. Atcerieties stāstu par Thumb Boy? Izsalkušajā gadā ģimene bērnus vienkārši atstāja mežā, nav ko barot.
Īkšķa zēns.
Pastāv Baltkrievijas leģenda, ka maznozīmīgos vecos cilvēkus vajadzēja aizvest uz mežu, lai nomirtu. Par to savā literārajā pasakā rakstījis baltkrievu literatūras klasiķis V. Korotkevičs. Džekam Londonam ir stāsts par to pašu tēmu, kā indieši devās uz labvēlīgākām vietām, atstājot vecāka gadagājuma cilvēkus.
Vāji veci cilvēki tika atstāti mirst mežā.
Laiks bija tāds, viņi bez nožēlas atbrīvojās no papildu mutēm. Tāpēc, lai lūgtu cilti / cilvēkus novākt ražu, pārticību vai atbrīvotu no briesmām, cilvēki tika upurēti. Daudz ir rakstīts par actekiem, kuri slepkavoja ieslodzītos, lai izpatiktu savam saules dievam.
Ābrama upurēšana.
Bet ne tikai indieši bija atšķirīgi. Un ne tikai tad. Viena no džungļos zaudētajām Indijas ciltīm 20. gadsimtā praktizēja līdzīgu paražu. Viņi paņēma bērnu, kādu citu, nozaga vai nopirka - tam nav nozīmes. Bērns tika audzināts vairākus gadus, neko nenoliedzot. Un tad īstajā dienā viņi upurēja laukos un visnežēlīgākajā veidā.
Nogalinātais jērs.
Tika uzskatīts, ka, jo vairāk mocīs upuris, jo labāka būs raža un labvēlīgāki būs gari. Tātad, kā redzam, upurēšanas paraža bija visur un pat diezgan nesen. Laika gaitā tikumība tomēr mīkstinājās un cilvēkus sāka aizstāt ar dzīvniekiem. Īpaši vērtīgs. Starp citu, visi atceras pasaku par māsu Aļonuška un brāli Ivanuška.
Bet viņi gandrīz nedomāja par pasakas izcelsmi. Saskaņā ar vienu versiju brālis Ivanuška ir upura aizstājējs. Bieži vien nepieciešamos gadījumos cilvēku upurus aizstāja ar zirgu vai govi. Tie bija ļoti vērtīgi dzīvnieki senatnē, viņu bija maz, viņi tika parūpēti.
Cilvēka un govs kapi.
Un viņi upurēja tikai kā pēdējo iespēju, piemēram, prinču bērēs. Vai kritisko ēku celtniecībā. Starp citu, Eiropā atrodami zirgu skeleti…. zem vecajām baznīcām! Zirgu kaulu piekariņi parasti bija vērtīgi.
Cilvēka un zirga kapi.
Zirgu galvaskausi tika pakārti virs slāvu mājokļiem. Maz ticams, ka zirgi tika speciāli nogalināti, drīzāk viņi paņēma "gatavus". Bet viņi arī nogalināja vissvarīgākajos brīžos. Kā upuris ēku, tiltu utt. Celtniecībā lietotas cūkas, gaiļi.
Upurēšanas dzīvnieks tempļa pamatnē.
Dažreiz viņi tika sagriezti, un dažreiz viņi tika aprakti dzīvi. Acīmredzot tika uzskatīts, ka šādā veidā viņi labāk sargās viņiem uzticēto ēku. Un vietējie gari būs priecīgi un nekaitēs. Acīmredzot seno celtnieku loģika bija šāda.
Golshany pils Baltkrievijā
Un tā mēs beidzot nonācām pie kapitāla celtniecības upuriem.
Golshany pils drupas.
Spriežot pēc leģendām, cilvēku upurēšana bieži tika celta nevis "tikai gadījumā", kaut arī tas varēja būt, bet kad būvniecība negāja labi. Tā kā būvniecība nenotiek, tas nozīmē, ka gari ir dusmīgi, cilvēki sprieda. Un tie ir jānomierina ar piemērotu upuri.
Akvarelis "Golshansky Castle".
Līdzīga leģenda pastāv par seno pili Golshany, Baltkrievijā. Reiz pils īpašnieks lika uzcelt torni. Bet neatkarīgi no tā, cik smagi strādnieki centās, sienas nepārtraukti drupināja. Princis steidza celtniecību un sāka dusmoties, un prinča dusmas tajos laikos, jūs zināt, nav joks.
Tad viņi nolēma upurēt, viņi nolēma, ka tas būs pirmais, kurš no rīta ierodas būvlaukumā. Viena no strādniekiem jaunā sieva nāca klajā pirmā. Es gribēju ātri piegādāt brokastis savam mīļotajam vīram … Tornis tika pabeigts un stāvēja līdz mūsu laikam. Pēdējo gadsimtu laikā pils tika stipri bojāta, daudzas daļas joprojām bija neskartas.
Aprakts dzīvs.
90.gados slavenais paranormālo parādību pētnieks V. Černobrovs viesojās Golsānijā, par kuru viņš rakstīja savā grāmatā. Un es uzzināju, ka neilgi pirms viņa ierašanās restauratori torņa sienā atrada cilvēku kaulus. Viņi tika svinīgi apbedīti vietējās kapsētās. Un torņa siena sāka drupināt …
Golshany pils Dungeons.