Lielākā daļa cilvēku uztver cilvēku kā sava veida materiālo priekšmetu. Bet cilvēks ir gara un matērijas simbioze. Tātad, sāksim no plīts. Zināšanas tiek sadalītas ezotēriskajās un eksotēriskajās. Ezotērika - iekšēja, slepena. Exoteric - ārējs, ikvienam. Reliģiskā literatūra ir eksotēriska, taču tajā ir arī aizklātas ezotēriskās zināšanas. Ne viss, kas ir rakstīts reliģiskajā literatūrā, nav jāuzņem burtiski.
Tātad jēdzienu “Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla” daudzi uztver kā faktu, ka Dievs ir tieši tāds pats kā cilvēks: ar galvu, rokām un kājām. Bet cilvēkā galvenais ir nevis ķermenis, bet gars. Par to saka ezotēriskā literatūra:
“Viens stari reizina mazos stari, Dzīve ir pirms formas, un Dzīve piedzīvo pēdējo Atomu. Caur neskaitāmajiem stariem, dzīvības staru, viens kā pavediens kaklarotā.”“Dzjana grāmata”, Stanza VII / 2.
Staru vietā aizvietosim Garu; bet viens gars ir Dievs.
Tādējādi visa matērija tiek garīga, sākot ar minerālu un beidzot ar cilvēku un ārpus tā. Zinātniskajā valodā šo procesu (Ray reizināšana) sauc par Lielo sprādzienu, bet indiešu manuskriptos - par Brahmas pamošanos.
Un tad sāk tikt piepildīts mērķis Būt, tas ir, uzlabošanās, progress, evolūcija. Lieta uzlabojas ārēji - plazmā, gāzē, šķidrumā, cietā stāvoklī. Gars tiek pilnveidots hierarhiski: "No minerāla līdz augam, no auga līdz dzīvniekam, no dzīvnieka līdz cilvēkam … un augstākajos posmos planēta, zvaigzne, galaktika, Visums." Būtības pāreja (gars, mazs stars) notiek pēc Visuma nāves un jaundzimšanas. Tie. ar jauna Visuma dzimšanu tā Gars (Ray) sadalās mazos un apaugļo (iesakņojas, veido simbiozi) minerālus; gars, kas bija minerālos, ķēdē nonāk augos utt.
“Cilvēks, tāpat kā katrs Visuma atoms, cenšas kļūt par cilvēku un pēc tam par Dievu.” E. P. Blavatskis. Slepenā doktrīna, 1. sējums, 231. lpp.
Uzturēšanās laikā materiālajā ķermenī gars iziet 777 reinkarnācijas. Šīs zināšanas skolotājs nodeva H. P. Blavatskim.
"Mēģiniet atrisināt 777 iemiesojumu problēmu … Lai arī esmu spiests jums liegt informāciju … tomēr, ja jūs pats atrisināsit problēmu, mans pienākums būs to apstiprināt." Turpat, 241. lpp.
Uzlabošana notiek divos neatkarīgos, bet savstarpēji atbalstošos virzienos - garīgajā un morālajā, un tas galvenokārt attiecas uz cilvēku. Ja ārējie apstākļi nevar ietekmēt garu, tad ķermenis ir pilnībā atkarīgs no tiem (mitrums, temperatūra, starojums utt.) Ērtai dzīvei ķermenim ir nepieciešams apģērbs, korpuss, pārtika utt., Lai būtu pieņemamos komfortablos apstākļos. Un tas, kā mēs iegūstam visu, kas nepieciešams eksistencei, un veidojam attiecības ar citiem, piemēram, sevi, ir mūsu morāle. Mūsu senči zināja par mūsu būtības nemirstību un sadalīja pasauli Realitātē un Navā. Tātad mūsu morālā pilnība tiek īstenota Java, bet garīgā pilnība - Nava.
Fulcanelli savā grāmatā "Philosophical Abode" ir interesants apgalvojums: "Vissvarīgākais noslēpums, kurā saplūst visi augstākās zināšanas elementi un principi, dzīvē neslēpjas, jo dzīve ir mūsos un ap mums, tā ir pazīstama mums un tie, kas zina, kā novērot, noteikti to visu noķers. daudzveidīgākās izpausmes. Noslēpums slēpjas nāvē šajā garīguma neredzamā daļā, kur sava zemes ceļojuma beigās slēpjas no ķetnām atbrīvota dvēsele. Nekas, noslēpumains nekas. Ja prombūtnes laikā valda visa klātbūtne, jāmeklē to seku cēloņi, ko dzīve mums parāda … Dzimšana mūs maz iemācīs, bet nāve, no kuras dzimusi dzīvība, mums visu atklās. Viņa vienatnē ir dabas laboratorijas atslēgas, vien viņa atbrīvo garu, kas ieslodzīts materiālajā ķermenī."
Un šeit ir tas, ko par to saka Emerald Tablets: “Uguns - nāk no netiešā, kādu laiku pastāv tiešajā un pēc tam atkal pazūd netiešajā - veido apziņas simbolu, kas rodas no netiešā, kādu laiku pastāv fiziskais ķermenis un pēc tam pazūd netieši. Tādējādi cilvēkam ir skaidri pateikts, ka jāmeklē gudrība ārpus apziņas."
Budismā ir “četras cēlas patiesības”:
- dzīve ir ciešanu pilna;
- dzīve pati par sevi ir šo ciešanu iemesls;
- ciešanas var pārtraukt;
- ir ceļš, kas ved uz ciešanu beigām.
Un, pēc Platona teiktā, “patiesas zināšanas nav mūsu sajūtas, viedokļi par kaut ko, bet gan izziņa, iekļūšana citā pasaulē, nemirstīgas dvēseles atmiņa par idejām, kuras tā zināja pirms ieiešanas mirstīgajā ķermenī, bet daļēji un pilnībā aizmirsta, atrodoties miesas dungeon."
Tātad mēs varam secināt, ka cilvēks ir viens no materiālajiem gara nesējiem tā (gara) pakāpeniskā uzlabošanā.