Pat ja mēs pieņemam, ka Dieva nav, Bībele joprojām būs vissvarīgākā grāmata cilvēces vēsturē. Uz to paļāvās visu civilizāciju kultūra, filozofija un likumi. Ticīgajiem šī ir svēta grāmata, neticīgajiem - aizraujošs un liela mēroga eposs, seno mītu kolekcija ar cīņām, drāmām un brīnumiem.
Bet mīti ir ne tikai Bībelē - ap to ir ne mazāk mīti. Populārā kultūra, folklora un teologu interpretācijas ir mainījušas mūsu izpratni par Bībeles varoņiem un notikumiem, kurus neatzīst. Tātad Bībelē nemaz nav teikts, ka …
ZEMES PLATĪBA
Atšķirībā no seno indiāņu vai skandināvu mitoloģijas, Bībelē nav aprakstīta fantāzijas pasaule ar milzu ziloņiem, kas bruņurupucī ietīti visā pasaulē ar čūskām vai pelniem, kas ir galaktikas lielumā. Ir tikai minēts, ka Dievs "sēž virs Zemes loka", kas "ir pakārts virs nekā". To var interpretēt dažādos veidos - vai nu diskā, vai bumbiņā kosmosā. Arī tādi termini kā "cietība" un "Zemes pamati", kas laiku pa laikam mirgo, ir ļoti neskaidri.
Bībeles autori jautājumu par Visuma uzbūvi uzskatīja par nesvarīgu - par laimi pēcnācējiem. Neskaidrais formulējums ļauj kristietībai saglabāt elastību tūkstošiem gadu garumā zinātnes kutelīgajos jautājumos. Vai zeme ir sfēriska? Tātad Bībelē nebija teikts citādi, kā arī nav teikts, ka tā ir plakana.
DEVĪLS IR KOZLONOĢIJAS PRETDIEVS
Reklāmas video:
Sātans, kā mēs to šodien pazīstam, ir vairāku dažādu negatīvu Bībeles varoņu sajaukums.
"Velns" ir vārda "Sātans" tulkojums grieķu valodā, kas ebreju valodā nozīmē "apsūdzētājs" vai "pretinieks". Vecajā Derībā tas daudzkārt tiek izmantots šajās nozīmēs, visbiežāk saistībā ar cilvēkiem.
Ījaba grāmatā Dievs strīdas ar noteiktu eņģeli, kuru sauc par “sātanu”, taču tas nav ragains supervillains, bet vienkārši “strīdā esošs pretinieks”, kas nemaz nav naidīgs pret Dievu. Tāpat kritušais eņģelis Lucifers ir pazīstams tikai no dusmīgiem fragmentiem par Tyru un Babilonu, par kuriem Bībeles autori paredzēja krišanu. Velns Evaņģēlijos parādās personīgi, bet pat tur viņš vairāk ir kārdinātājs, kurš pārbauda Kristus gribu, nevis "Dievs ar mīnusa zīmi". Sarkano ādu un ragus sātanam, acīmredzot, parādīja Zvērs no Atklāsmju grāmatas. Pārējais, ieskaitot dvēseļu un naglu kā satīra iegādi, ir folkloras fantāzijas.
Un, starp citu, čūska no Ēdenes dārza, saskaņā ar 1. Mozus grāmatas, ir tikai viltīgs dzīvnieks. Viņa teologi vēlāk nāca klajā ar intriģējošu ideju, ka čūska varētu izlikties par galveno kristietības ļaundaru.
Eņģeļi ir cilvēki ar spārniem
Šis attēls ir gleznotāju un tēlnieku fantāzija. Bībelē Dieva palīgi ir aprakstīti daudz sirreālākā veidā.
Jesajas grāmatā parādītajiem serafiem ir spārni - pat seši, ar diviem no kuriem katrs eņģelis sedz seju, lai citi nedegtu ar savu mirdzumu. Kerubiem (no kuriem viens bija Lucifers) ir četras sejas - lauva, buļlis, ērglis un cilvēks, viņu ķermeņi ir krustojums starp šo dzīvnieku ķermeņiem, un viņu acis ir uz spārniem. Un dzīvnieki no Ecēhiēla grāmatas parasti izskatās kā riteņi ratos, ar acīm apvilkti pa visu apmali.
Žēl, ka populārajā kultūrā ir ienākuši garlaicīgi kausi. Īstā Bībele ir gatava Del Toro filmai!
ELA IR TORTĒŠANAS TELPA AR KATLIEM UN DAKSĀM
Vecā Derība ļoti maz saka par elli un par vispārējo dzīvi. Senie ebreji pēc nāves iekrita “Šeolā”, ēnu valstībā, līdzīgā kā Grieķijas Hades. Viņu pēcdzīve nebija atkarīga no viņu mūža "karmas".
Jēzus upurēšanas mērķis, saskaņā ar Jauno Derību, bija tieši tas, lai cilvēkiem ļautu dzīvot paradīzē - protams, tikai taisnīgajiem. Grēcinieki dodas uz "Fire Gehenna" - dvēseles nāves vietu. Patiesībā Gehenna (Ge Hinnom) ir ieleja netālu no Jeruzalemes, kas tika uzskatīta par nešķīstu vietu (domājams, ka tur senos laikos tika upurēti Baal) un tās nosaukums tika izmantots kā metafora. Agrīnie kristieši, kas interpretēja Kristus vārdus, nolēma Gehennu saprast kā anti-paradīzi, kur necienīgie aiziet pēc nāves.
Kas attiecas uz velniem ar pīķiem, katliem un citiem populāriem attēliem, mēs tos galvenokārt esam parādā folklorā. Un arī Dante, kurš izgudroja deviņus elles apļus, grēcinieku sadalījumu atbilstoši tiem un viņu soda metodes. Dievišķās komēdijas autora fantāzijas bieži tiek sajauktas ar īstu Bībeles mācību.
ADAM UN EVE IR TIKAI DZIEDI
Šim apgalvojumam parasti seko jautājums: "Un kā cilvēce nāca no Kaina un mirušā Ābela?" Bet Genesis grāmatas autori nevarēja atstāt šādus sižeta caurumus. Ādamam un Ievai bija abi dēli un meitas, kuru precīzs skaits nav norādīts Bībelē. Tikai viņu trešais dēls Sets, Noasa sencis, tiek nosaukts vārdā, no kura, pēc Bībeles mīta, cēlušies mūsdienu cilvēki. Vienkārši, ka Setam un pārējiem bērniem nekas interesants nenotika atšķirībā no Kaina un Ābela.
SODOMS UN HOMORRA IR PIETIEKTI PAR HOMOSEKSUALISMU
Faktiski, saskaņā ar 1. Mozus grāmatu. Sodoma un Gomora saņēma sodu par visām viņu zvērībām, par kurām viņu upuri sūdzējās Dievam.
Pēdējais salmiņš bija Sodomas iedzīvotāju mēģinājums uzbrukt eņģeļiem (cilvēka formā), kas apmeklēja taisnīgā cilvēka Lota māju. Tas ir, "sodomiju" nevajadzētu saukt par viendzimuma dzimumu, bet gan par viesmīlības likumu pārkāpumu.
MOSES BIJA ZAUDĒTS
Šis uzjautrinošais maldīgais priekšstats pastāvēja renesansē: Vecās Derības pravietis tika attēlots ar ragiem kā satīrs. Lielais Mikelandželo uzzīmēja ragotu Mozus statuju Vatikānam. Un sazvērestības teorētiķi vēlāk uzcēla versiju, ka Mozus ir no ragiem cilvēkiem vai ka Pens ir viņa prototips.
Faktiski, saskaņā ar Exodus grāmatu, pēc tikšanās ar Dievu Sinaja kalnā Mozus seja izstaroja mirdzumu. Bībeles latīņu valodas versijas “Vulgate” tulks nepareizi norādījis vārdu “sods” - “spīdēt” uz “keren” - “rags”. Pat zinot par kļūdu, mākslinieki, veltot cieņu tradīcijām, bieži attēlo Mozu ar diviem stariem, kas izstaro no viņa pieres, piemēram, kā rags.
Pretstatā citam nepareizam priekšstatam, Mozus nepavisam nebija tāds mierīgs sludinātājs kā Jēzus. Vecā Derība apraksta, kā viņš ar savām rokām nogalināja Ēģiptes pārraugu un, kļūstot par ebreju vadītāju, bieži vadīja viņus iekarošanas kampaņās pret citām tautām. Tātad Ridlija Skota topošā filma Exodus: Gods and Kings gandrīz nav pārspīlējums, parādot Mozu kā karavīru karali.
GRĀMATAS VAI GRĀMATAS?
Kļūdās tie, kuri domā, ka Bībele ir viena grāmata. Faktiski tas vairāk ir grāmatu cikls. Gan Vecā, gan Jaunā Derība sastāv no daudzām dažādu autoru grāmatām, kas dažreiz dzīvo dažādās tūkstošgadēs. Starp citu, pretēji citam nepareizam priekšstatam kristieši neapgalvo, ka pats Dievs rakstījis Bībeli. Viņi uzskata tās autorus tikai par Dieva iedvesmu.
NEVIENU GADĪJUMU GADĪJU MĒSLĪGI
Apdomīgais Noass uz šķirsta uzņēma nevis divus, bet septiņus katra veida dzīvniekus, izņemot tos, kurus jūdi uzskata par "nešķīstiem", piemēram, cūkas.
Viņš patiešām izglāba nešķīsto tikai divus eksemplārus. Kāpēc tas tika aizmirsts, ir viegli saprast: kristietībā ideja par nešķīstiem dzīvniekiem ir pazudusi. Un krievu valodā "katrai radībai ir pāris" arī rhymes.
Jēzus dzimis 25. decembrī
Nevienā evaņģēlijā nav teikts neviens vārds par Kristus dzimšanas datumu. Viduslaiku festivāls, kas tagad tiek svinēts kā Ziemassvētki, Eiropā pastāvēja pirms kristietības izplatības, un to sauca par Yule vai Zero. Jēzus pagodināšanas diena bija paredzēta tieši tā, lai tā sakristu ar šiem svētkiem.
Starp citu, bija madži, kas atnesa dāvanas mazulim Kristum … kurš zina, cik daudz. Versija par trim gudrajiem radās tāpēc, ka viņi atveda trīs dāvanas: zeltu, vīraks un mirru.
MARIJA MAGDALINA BIJA HARA
Magdalēnas profesija evaņģēlijos nav pieminēta. Ir zināms tikai tas, ka Jēzus izraidīja no viņas dēmonus, pēc tam Marija kļuva par viņa mācekli un kompanjonu.
Citur evaņģēlijos ir stāsts par netikli, kuru pūlis gribēja nomētāt ar akmeņiem. Jēzus pārtrauca pūli, apjukdams to ar filozofisko aforismu: "Kas ir bez grēka, tas vispirms met akmeni." Pēc tam netikle nekavējoties reformējās un sāka dzīvot tikumīgu dzīvi. Tikai 6. gadsimtā pāvests Gregorijs I nolēma pieņemt, ka abas leģendas ir apmēram viena un tā pati sieviete. Šī versija tiek uzskatīta par kanonisku tikai katoļu vidū.
JĒZUS NOSA VIŅA KRUSTE
Kristus attēls, kas velk smagu krustu uz izpildes vietu, kļuva tik kanonisks, ka tas pārvērtās par sakāmvārdu ("nēsā savu krustu").
Tas ir vēl pārsteidzošāk, ka trīs no četriem evaņģēlijiem apraksta šo epizodi pavisam savādāk: strādnieks Simons no Kirēnijas vilka krustu uz izpildes vietu. Tikai evaņģēlists Jānis uzstāj, ka Jēzus pats nesa krustu. Baznīcas tradīcija samierina Bībeles autoru strīdu: vispirms Kristus nesa krustu, un Sīmanis tika izsaukts pēc palīdzības, kad viņš bija izsmelts.