Maģija un burvība ir nesaraujami saistītas ar cilvēku civilizāciju. Tajās dienās, kad cilvēki dzīvoja alās, viņiem jau bija maģiski rituāli un ticība citām pasaulīgām būtnēm.
Vēlāk, kad dažas tautas apvienojās štatos, maģija un burvība kļuva par valsts reliģiju, un daudzi maģiski rituāli bija neatņemama senās sabiedrības dzīves sastāvdaļa. Tādas attīstītas civilizācijas kā ēģiptiešu, grieķu un romiešu tika uzceltas ar burvju un raganu piedalīšanos. Bet viduslaikos baznīca pasludināja savu reliģiskās ticības monopolu un nežēlīgi cīnījās pret maģijas un pagānisma izpausmēm. Uzzināsim dažus faktus, kas mums parādīs maģiju un burvību no diezgan neparastas puses.
Daudzi uzskata, ka cīņa pret maģiju un attiecīgi arī priesteru ticība tai bija visā viduslaikos. Bet patiesībā viss bija nedaudz savādāk. Agrīnajos viduslaikos maģija tika uzskatīta par pagānu māņticības izpausmi un tai nebija nekādas ietekmes. Priesteri uzskatīja, ka maģija ir tukša pagānu laikmeta māņticība, un mēģināja to izskaidrot masām.
Draudzes virzīto ideju būtība tika samazināta līdz vienam noteikumam. Maģija pati par sevi neeksistē, un visus notikumus, kas notiek, kontrolē vai nu dievišķas vadības, vai arī velna sviedri. Tas ir velns, kas cilvēkus, kas patiesībā netic Dievam, ved maldos, ka viņiem varētu būt pārdabiskas spējas vai zināšanas.
Interesanti, ka dažās viduslaiku Eiropas valstīs parasti nebija atļauts izpildīt nāvessodus tiem, kas apsūdzēti raganībā. Galu galā šāda nāvessods pats par sevi ir pagānisks noziegums, un, kā mēs jau zinām, burvju prakse pēc priesteru domām neeksistēja.
Daudz vēlāk, 15. gadsimtā, pāvests nevainīgais VIII atzina, ka raganas un burvji pastāv, taču tajā pašā laikā pastāvēja nosacījums, ka visi praktizējošie raganu spēki to nedara paši, bet tikai pēc darījuma ar velnu. Un tieši velns dara tās lietas, kuras, kā domājams, var darīt burvi un burvji. Tieši šajā laikā sākās plaša raganu un burvju vajāšana.
Ap šo periodu paši priesteri laiž apgrozībā tādus jēdzienus kā sabats utt. Jebkura ārkārtēju spēju izpausme, spēja dziedināt ar ārstniecības augiem vai iedzimts fizisks defekts varētu kļūt par iemeslu apsūdzībai par raganu. Tā kā baznīca izveidoja būtībā represīvu mašīnu, to bieži izmantoja politiskām vai materiālistiskām interesēm. Pēc steidzīgi vērsta denonsēšanas persona vai visa ģimene tika apsūdzēta raganībā un īpašums tika atņemts. Un paši cilvēki tika vai nu izpildīti, vai arī ilgstoši iemesti cietumā.
Reklāmas video:
Paši priesteri praktizēja maģiju un burvību
Runājot par tādu jēdzienu kā raganu medības, mums uzreiz šķiet, ka šī ir briesmīga pārbaude, kurā pie varas esošais priesteris veic pratināšanas un pasludina sodu kādai neveiksmīgai sievietei, kurai bija neizlēmība veikt kaut kādus pagāniskus rituālus.
Bet patiesībā paši priesteri bieži praktizēja maģiju un burvību. Gandrīz katrā klosterī tika glabātas aizliegtas grāmatas, kurās bija rakstīts, kā izsaukt stipros alkoholiskos dzērienus vai pārdot dvēseles velnam. Un, protams, daudzi priesteri, kas izslāpuši pēc peļņas un varas, nenoliedza sevi mēģinājumos pievilināt citas pasaules būtnes viņu pusē.
Dažreiz maģija un kristīgā reliģija gāja blakus. Piemēram, Anglijā lauku pagastu priesteri bieži izgāja laukā un, lasot lūgšanas, uz zemes laistīja medu, pienu un svētu ūdeni. Tas bija sava veida rituāls, lai nodrošinātu labu ražu. Tas būtībā bija seno pagānu rituālu un kristietības sajaukums.
Līdzīga prakse bija arī Krievijā. Gandrīz līdz divdesmitā gadsimta sākumam lauku priesteri gāja procesijā pa laukiem, tādējādi sajaucot pirmskristiešu pagānismu ar kristietību.
Viduslaiku zinātne un maģija
Tas ir pārsteidzoši, taču pat šodien, interneta un kosmisko ceļojumu laikmetā, daudzi fanātiski tic astroloģijai. Šādu cilvēku diena sākas nevis ar kafiju, bet ar horoskopa lasīšanu. Saskaņā ar horoskopu, šādi cilvēki veido savus plānus un maksā milzīgu naudu burvjiem par amuletiem ar akmeņiem, kas it kā palīdzēs viņiem atrast mīlestību vai kāpt pa karjeras kāpnēm.
Viduslaikos zinātne bija nesaraujami saistīta ar maģiju. Daudzi tā laika zinātnieki papildus pilnīgi lietišķo zinātņu studijām, praktizējot astroloģiju, meklēja filozofa akmeni - kam vajadzēja pārvērst svinu zeltā vai mūžīgās jaunības eliksīru -, kas cilvēkam varētu dot nemirstību. Interesanti, ka daudzi atklājumi un izpratne par dažādu ķīmisko elementu īpašībām ir tieši meklēti iespējas pārvērst parastos metālus zeltā. Arī daudzas zāles parādījās, meklējot mūžīgās jaunības eliksīru.
Bet pat starp diezgan slaveniem un cienījamiem viduslaiku varoņiem, kurus uzskatīja par nopietniem zinātniekiem, bija tiešie šarlatāni un maldinātāji. Kam izdevās aiz deguna vadīt ne tikai vienkāršos cilvēkus, bet arī valdošās personas.
Ir ziņkārīgi, ka viduslaikos daudzus talantīgus zinātniekus, kuri spēja apsteigt savu laiku un izdarīt daudz atklājumu astronomijā, ķīmijā un citās zinātnēs, bieži uzskatīja par burvjiem un sekoja tiem diezgan nopietni.
Valdošā elite un burvība
Neskatoties uz baznīcas vajāšanām, daudziem ķēniņiem galmā bija savi burvi, burvji vai astrologi. Karaļiem nav svešas cilvēku emocijas un bailes, tāpēc viņi fanātiski ilgojās zināt, kurš no pirmskara gatavoja sazvērestību vai kad sākt militāru kampaņu, lai tā būtu uzvara.
Turklāt monarhi nav saudzējuši izdevumus, dodot alķīmiķiem iespēju izpētīt un strādāt pie filozofa akmens vai mūžīgās jaunības eliksīra meklēšanas. Pirmajā gadījumā karaļa kase vienmēr būs pilna ar zeltu, un jums nevajadzēs nonākt banku aizdevumu varā, un otrajā gadījumā izredzes dzīvot un valdīt mūžīgi vajāja vairāk nekā vienu monarhu.
Neskatoties uz baznīcas iebildumiem, daudzi slaveni tā laika alķīmiķi un astrologi brīvi pārvietojās pa visu Eiropu un nopelnīja labu naudu, sastādot horoskopus dažādiem Eiropas monarhiem.
Bet bieži vien paši astrologi un paši burvji tika pieķerti krāpšanā, kas daudziem izrādījās ne tikai ieslodzījums, bet arī dzīvības zaudēšana. Piemēram, imperatoram Rūdolfam II ļoti patika tiesas darbā uzņemt dažādus maģijas jomas speciālistus, un savulaik viņš noķēra slaveno angļu mediju un alķīmiķi Edvardu Kelliju no šarlatānisma. Viņš ielika viņu grāvī, un viņš nolēma aizbēgt un, nolaidies no savas kameras loga, nokrita un avarēja.
Sievietes un vīrieša maģija
Iepriekšējos gadsimtos sabiedrības sociālā dzīve stingri sadalīja sieviešu un vīriešu pienākumus un tiesības. Sievietei vajadzēja pārvaldīt mājsaimniecību, dzemdēt bērnus un rūpēties par viņiem, savukārt vīrietis, savukārt, bija mājas un ģimenes apgādnieks un aizstāvis. Tāpēc šī dalīšana ietekmēja arī burvju spējas un maģiju. Maģija bija skaidri sadalīta vīriešu un sieviešu.
Parasti sievietes praktizēja pulcēšanos un augu izcelsmes zāles. Sievietes arī paredzēja nākotni, gatavoja mīlas dziru un gatavoja amuletus mājas un ģimenes aizsardzībai. Vīriešiem bija savādāka maģija. Viņiem vajadzēja sazvērestības ieroci, lai efektīvāk sagrautu ienaidnieku. Vīrieši izstrādāja maģiju, lai nodrošinātu labu ražu vai veiksmīgu medību.
Piemēram, skandināvu vidū tas tika uzskatīts par apkaunojošu, kad kāds vīrietis nodarbojās ar maģiju un burvību. Vikingi apkaunoja šādus vīriešus un uzskatīja, ka maģija padara vīrieti par sievieti. Pat vienā no Skandināvijas sagām bēdīgi slavenais Loki pārmet dievam Odinam par maģijas praktizēšanu.
Rokasgrāmata cīņai ar raganām un burvjiem
Daudzi droši vien ir dzirdējuši par tādu viduslaiku grāmatu kā Raganu āmurs. Interesanti, ka tieši šī grāmata 15. un 16. gadsimtā bija visvairāk publicētā pēc, protams, Bībeles. Pirmā grāmata “Raganu āmurs” tika izdota 1487. gadā. Un burtiski pusgadsimta laikā tas tika pārpublicēts četrpadsmit reizes.
Šī darba par to, kā pareizi vajāt raganas un burvjus, autors bija dominikāņu mūku inkvizitors Heinrihs Kramers. Saskaņā ar laikabiedru atmiņām, šis varonis bija rets misoģiķis. Viņš bija pārliecināts, ka maģijā ir iesaistītas tikai sievietes. Turklāt viņš cieta no paranoja un bija fanātisks baznīcas kanonu sekotājs. Šī cilvēka pārliecība par raganu esamību un kaitējumu robežojās ar neprātu.
Heinrihs Kramers neapstājās pie grāmatas rakstīšanas pat pēc tam, kad viņa paša draudzes vadību šausmināja pārmērīga centība meklēt un apsūdzēt sievietes par raganu. Draudzes padome atcēla visus viņa teikumus un lūdza viņu pamest pilsētu. Heinrihs Krāmers savā grāmatā mēģināja attaisnot sieviešu vajāšanas un saskaņā ar laikabiedru atmiņām vairāk nekā vienu reizi lielījās, ka viņš ir nodedzinājis divsimt raganu.
Raganas un matu krāsa
Viduslaikos jebkura sieviete varēja kļūt par upuri apsūdzībām par raganu vai saitēm ar pašu velnu. Šausmīgi vecu sievieti vai ļoti skaistu sievieti varētu apsūdzēt par maģiju un burvību. Arī ragana varēja atpazīt sievieti, kuras ķermenī ir vairāk dzimumzīmju nekā parasti, to uzskatīja par velna zīmi. Un sieviete ar spilgti sarkaniem matiem un vēl jo vairāk raganu, jo sarkani mati ir elles uguns krāsa. Dažreiz sieviete ar kašķīgu raksturu tika apsūdzēta raganībā. Dažreiz, strīdējies, viens no kaimiņiem uzrakstīja denonsēšanu inkvizitoram, kur viņa norādīja, ka viņas kaimiņš Walpurgis naktī nebija mājās. Un ja tā, tad viņa noteikti bija sabatā.
Īpaši precīzas liecības nebija vajadzīgas. Galvenais ir iekļūt inkvizīcijas pilsētiņās, un tur viņi ar uguns un ūdens palīdzību no neveiksmīgās sievietes izsita visu, kas bija nepieciešams teikumam. Piemēram, spīdzināta sieviete varēja atzīties, ka pārvēršas par kaķi, lido uz slotas vai arī veicina faktu, ka puse no liellopiem nomira no slimībām. Savādi, ka tika uzskatīts, ka nevainīgs cilvēks nespēj sevi apsūdzēt spīdzināšanā, jo pats Dievs aizsargā nevainīgu dvēseli, bet, ja viņš sāka atzīties, tas nekavējoties sievieti padarīja vainīgu.
BUKHRANSKY SERGEY