Mūsu senči uzskatīja, ka augi spēj izārstēt slimības un atbaidīt ļaunos garus. Sākumā slepenajām zināšanām par garšaugu spēku piederēja tikai burvjiem-apstādītājiem, bet laika gaitā zemnieku un pilsētnieku ģimenēs parādījās ārstniecības augi un dziednieki. Viņi sīki aprakstīja maģiskos un ārstniecības augus un to īpašības.
Augi kā dzīvās lietas
Vēsturnieks Ivans Zabelins rakstīja, ka senatnē pagāni izturējās pret augiem kā dzīvām būtnēm: saskaņā ar leģendām, garšaugi varēja pārvietoties no vietas uz vietu, mainīt izskatu un pēkšņi pazust, sarunāties savā starpā, kliegt un raudāt. Senči arī uzskatīja, ka katram augam ir savs raksturs un izvietojums.
Viņi noteiktā laikā un aizsargājamās vietās saplēsa ārstniecības augus. Pļavas, meža malas un purvus ar nepieciešamajiem augiem atrada "zinoši" cilvēki. Augi tika savākti, ievērojot rituālus: vajadzētu "nokrist seju uz zemes un lūgt mātei - uz zemes, lai viņa labprāt ņemtu sev zāles." Pirms zieda novākšanas to no četrām pusēm apņēma sudraba monētas, dārgmetālu rotas vai dārgs audums. Ne visi augi tika parādīti parastam cilvēkam, burvju garšaugi tika nodoti tikai dziednieku, burvju un burvju rokās.
Visvērtīgākie bija augi, kas novākti agri no rīta, pirms saullēkta, Ivana Kupala svētkos (7. jūlijā). Viņi ticēja, ka tieši Kupala naktī uzziedēja maģiski ziedi un tika parādīti maģiski augi. Ciema dziednieki un dziednieki augus glabāja veselu gadu, un drosmīgi jaunekļi Ivana Kupalas naktī devās uz mežu, lai meklētu mītisko papardes ziedu. Tika uzskatīts, ka tas, kurš atrada ziedu, iegūs spēju atrast dārgumus, kļūs neredzams vai spēs saprast dzīvnieku valodu. Kupalas naktī viņi savāca Ādama galvu, asaru zāli, dadzi un citus ārstniecības augus.
Rokas zālnieki un dziednieki
Sākumā burvji-zaļumnieki noslēpumā glabāja zināšanas par maģiskajiem augiem un no paaudzes paaudzē nodeva tikai iesvētītājiem. Laika gaitā, pamatojoties uz viņu pieredzi, ir parādījušies ar roku rakstīti ārstniecības augu speciālisti. Kolekcijas izmantoja dziednieki, bet pēc tam tās izplatījās zemnieku vidē un bija iecienītas tirgotāju un birģeru vidū. Medicīnas grāmatās aprakstīts, kur aug maģiski augi un ziedi, kādi tie izskatās, kad tos vākt un kā tos lietot. Ne visas receptes tika izmantotas praksē, dažas no tām lasīja tikai izklaidējoši.
Neskatoties uz sīki aprakstītajiem ziedu un garšaugu aprakstiem šajās kolekcijās, folkloristiem ir diezgan grūti identificēt īstos augus burvju mikstūrās un kaut kā tos klasificēt. Garšaugiem un ziediem bija daudz šķirņu, bieži vien un to pašu augu atkarībā no reģiona sauca atšķirīgi, un, gluži pretēji, līdz ducim garšaugu varēja būt viens nosaukums.
Arcane garšaugi
Ādama galva bieži tika pieminēta ārstniecībā. Tika uzskatīts, ka augs kalpoja kā burvju un burvju atribūts, un tas tika novākts agri no rīta uz Ivanu Kupala. Saskaņā ar leģendām Ādama galvas sakne palīdzēja ieraudzīt slēptos ļaunos garus, un cilvēks, kurš uzlēja infūziju, “redzēs”, uz kura atrodas kaitējums. Garšaugam tika piedēvētas daudzas brīnišķīgas īpašības: tas atviegloja grūtas dzemdības, iedvesmoja karavīru drosmi un palīdzēja dziedēt brūces. Galdnieki viņu aizveda uz baznīcu un kameru augstceltnēm, lai pārvarētu bailes no augstuma. Ādama galva bija iešūta apģērbā, lai aizsargātu pret slimībām, vai nēsāta uz ķēdes ap kaklu. Zāles sakni iesvētīja ar svētu ūdeni, 40 dienas ievietoja baznīcā un pēc tam nēsāja līdzi kā talismanu.
Vēl viens maģisks augs ir slikts vējš. Krievu etnogrāfs Ivans Saharovs rakstīja, ka cilvēks, kam piederēja šī zāle, saskaņā ar leģendām varēja apturēt vēju uz ūdens, glābt sevi un kuģi no noslīkšanas un zvejot bez tīkla. Tas auga ziemā upju un ezeru krastos, viņi meklēja augu 1. janvāra pusnaktī: tika uzskatīts, ka šajā laikā ļaunie gari staigā gar ezeriem un upēm un met burvju zāli, lai nomierinātu vētru. Zāli varēja atrast tikai cilvēki, kuri bija akli no dzimšanas. Ivans Saharovs pieņēma, ka šo māņticību izgudroja klejojošie neredzīgie cilvēki, kuriem patika vienkāršā domājošo zemnieku uzticība.
Dažādām slāvu tautām bija uzskati par brīnumaino zāli, kas pazīstama arī kā grābeklis. Tas tika raksturots kā īss augs ar asām lapām, ārstniecības iestādēs to salīdzināja ar saberu vai adatu. Saskaņā ar leģendām, atslēdznieks atslēdza visas slēdzenes un iznīcināja barjeras, palīdzēja no ļaunas acs un postījumiem. Viņi uzskatīja, ka zāle aug vecās apmetnēs, tumšās meža vietās un slepenās pļavās. To varēja atrast tikai cilvēki, kas iesākti cīņa slēptājā cīņā, vai hroniski dzīvnieki - čūskas un bruņurupuči, vārnas un burvju mušas. Saskaņā ar citiem uzskatiem sprauga zāle nebija parādījusies no zemes, to nejauši varēja atrast vietā, kur pēkšņi izkapts sadalās: tika uzskatīts, ka zāle iznīcina metālus. Vēl viens veids ir iemest sagrieztas pļavas zāles ūdenī, un tikai maģiskā asaru zāle peldēs pret strāvu.
Slāvi uzskatīja, ka, ja jūs nēsājat vaļēju stieni, jūs tiksit pasargāts no jebkādām slimībām. Etnogrāfs un tautas medicīnas pētnieks Gavriils Popovs par šādu pārliecību rakstīja: "Ja cilvēks, izdarījis griezumu, ieliek to savā rokā, viņš būs neuzvarams cīņā un iegūs tādu šarmu, ka priekšnieks viņam pat paklanīsies un viņu neaizvainos …" par dārgumiem: laupītāji it kā apglabāja nozagto bagātību zemē un aizslēdza to ar dzelzs slēdzeni, un dārgumus sargāja ļauni gari. Lai nokļūtu dārgumos, burmotāji meklēja asaru zāli: viņi uzskatīja, ka tā sagrauj jebkuru metālu.
Kā likt ļaunajiem gariem raudāt
Herbalisti bieži pieminēja plakun-grass un aprakstīja to šādi: "garš ar bultu, purpura krāsa". Pēc leģendām pie ezeriem izauga plakans. Viņu uzskatīja par talismanu pret ļaunajiem gariem, viņš palīdzēja tikt galā ar dēmoniem un komandēt viņus. Vēsturnieks Mihails Čuļkovs rakstīja, ka zāle "liek nešķīstiem gariem raudāt … Tā vien spēj izdzīt cepumus, kikimoru un citus un atvērt to zvērinātam dārgumam, kuru sargā nešķīstie gari". Izlasījis sazvērestības, plakūnas zāles saknes īpašnieks varēja noslēgt līgumu ar gariņu. Krusts, kas izgriezts no plakūnas zāles saknes, tika nēsāts no “melnas vājības” - kā vecos laikos viņi sauca par epilepsiju. Zāle tika novietota pie gultas galvas, lai nemierīgi bērni labi gulētu naktī.
Arī ērkšķainās nezāles tika pasargātas no ļaunajiem gariem. Piemēram, dadzis varētu atbaidīt velnus, nomierināt tos, kas skumst par mirušajiem, un glābt cilvēkus no nemiera. Augs palīdzēja interesantā veidā: sērojošais tika saudzīgi piekauts ar sarežģīto zāli. Dadzis tika vārīts arī ar vasku, lai iegūtu "vasku", kuru ielika amuletā un nēsāja līdzi kā talismanu. Zāle tika ievietota plaisā virs vārtiem vai zem mājas jumta, lai pasargātu to no ļaunajiem gariem un, lai glābtu liellopus no slimībām, viņi fumigēja šķūni.
Zemnieki uzskatīja, ka Trīsvienības nedēļas laikā vasaras sākumā meži un pie ūdenstilpnēm parādījās nāriņas. Viņi varēja nobiedēt, kutināt līdz nāvei, aizvest dziļāk mežā vai noslīkt. Vērmeles uzskatīja par talismanu pret viņu spitālīgajiem - tā rūgtajai gaumei un nepatīkamajai smakai vajadzēja atbaidīt mītiskos tēlus. Lai aizsargātu pret tiem, rūgto garšaugu pievienoja ziedu pušķiem un vainagiem.
Maģiski lauka augi
Viņi arī apveltīja lauka augus ar maģiskām īpašībām. Un pirms zemnieki, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas, noteica ārstniecības augu ārstnieciskās īpašības, viņi māņticīgi viņiem piešķīra mistisku spēku.
Augu ārstos miega zāle tika bieži pieminēta: pētnieki norāda, ka tas bija lumbago vārds, šodien Krievijā šis zieds ir retāk sastopams. Atšķirībā no daudziem augiem no ārstniecības augiem, lumbago tiešām piemīt ārstnieciskas īpašības: tautas medicīnā to lietoja kā nomierinošu un hipnotisku līdzekli. Lumbago ir viens no pirmajiem, kas zied pavasarī. Folklorā bija leģenda, ka sapņu zāle ir bārenis, un pamāte zeme bija pirmā, kas viņu izdzina aukstā laikā. Maijā sāka novākt ceriņu vai gaiši purpursarkanu ziedu ar dzeltenu serdi. Garšaugu izmantoja kā spēcīgu hipnotisku līdzekli, kas spēj cilvēku ienirt dziļā miegā, kas ir līdzvērtīgs īslaicīgai nāvei. Saskaņā ar vienu no leģendām, lācis, kurš laiza sapņu zāles sakni, visu ziemu gulēja denā, un cilvēks, kurš sekoja viņa piemēram, gulēja no ziemas sākuma līdz pavasarim. Sapņu zāle pamodināja pravietiskas spējas, zemnieki to izmantoja zīlēšanas laikā: meitenes paslēpa zāli zem spilvena, lasīja lolotos vārdus un sapnī gaidīja pareģojumus, un pēc tam interpretēja redzēto.
Zemnieki savāc arī sējumu dadzis, ārstniecības augi to aprakstīja šādi: "Tas aug sarkans un gaišs (zāle), lapas ir apaļas, līdzīgas kā naudai, ir daudz naudas, un krāsa ir rozā." Sējas dadzis ieteica turēt tirgotājiem un tirgotājiem, viņi uzskatīja, ka tā reizina naudu un nes īpašniekam godu un slavu. Un Pētera krusta augu sauca par cara zāli, un tika uzskatīts, ka tas aizsargā no bojājumiem. Viņi paņēma zāli garajā ceļojumā, lai pasargātu no briesmām.
Īpašā, mitoloģiskā saistībā ar augiem slāvi saglabāja pagānu dabas pielūgšanas atbalsi. Sarežģīti sakārtotais un nevainojamais augu tips veda pagānus pie idejas, ka "gudrai formai jāietver gudrs spēks".
Autore: Margarita Kovņeva