Starp senākajiem reliģiskajiem uzskatiem jūdaisms ir pelnījis īpašu interesi. Šī tendence parādījās ilgi pirms kristietības un islāma, un bija pamats to veidošanai. Jūdaisms ir pirmā monoteistiskā reliģija, kurā tiek realizēta ticība vienam Dievam, visas pasaules radītājam. Šīs doktrīnas iezīme ir vienas tautas "Dieva izvēles" ideja.
Jūdaisma rašanās priekšnoteikumi
Tiek uzskatīts, ka reliģija sāka parādīties ap pirmo tūkstošgadi pirms mūsu ēras. Daudzi zinātnieki uzskata, ka jūdaisma veidošanos ietekmēja to kultūru mitoloģiskais pasaules uzskats, kas bija pirms tā. Starp tiem, piemēram, Ēģiptes un Babilonijas-Šumeriem, bija īpaša ietekme. Ir vērts atzīmēt, ka doktrīnas pamati tika pakāpeniski izveidoti vairāku gadsimtu laikā, sākot no 19. gadsimta pirms mūsu ēras. Tad parādījās pirmās idejas par Dievu Jahve, un reliģija sāka saņemt atpazīstamas iezīmes.
Visa jūdaisma izcelsmes vēsture ir saistīta ar ebreju tautas vēsturi. Tajā pašā laikā process notika vairākos posmos, ņemot vērā semītu un aramiešu cilšu pārvietošanos uz mūsdienu Izraēlas teritoriju, un tas tika atspoguļots Bībeles stāstos par Ābrahāmu, Jēkabu un Mozu. Tajā pašā laikā pirmais, kurš sāka pielūgt Vienīgo Dievu, ir Ābrahams. Un Mozus laikā ebreju tauta saņēma pamata baušļus un likumus, kas regulē visus dzīves aspektus - gan reliģiskos, gan laicīgos -, kas bija iekļauti Torā. Pakāpeniski oriģinālie pagānu kulti pārvērtās atpazīstamā jūdaismā. Bet tajā pašā laikā Vecajā Derībā joprojām var atrast totēmisma pēdas.
Tempļa periods
9. gadsimtā pirms mūsu ēras parādās Izraēlas valsts, apvienojot visas ebreju ciltis, tās centrs bija Jeruzalemes pilsēta. Tieši šajā laikā tika uzcelts Jeruzalemes templis - galvenā reliģiskā celtne, kas kļuva par jūdaisma garīgo centru. Šajā periodā notika varas centralizācija.
Reklāmas video:
Šis posms beidzās 586. gadā pirms mūsu ēras, kad templi iznīcināja babilonieši, un ebrejiem, Jeruzalemes iedzīvotājiem, bija jāpārceļas uz Babilonu. Vēlāk templis Jeruzalemē tika atdzīvināts tāpat kā upurēšanas paraža, bet pēc tā otrās iznīcināšanas, kas notika 70. gadā pirms mūsu ēras. e., upurus pakāpeniski aizstāja ar dievkalpojumiem lūgšanu veidā. Tajā pašā laikā sinagogas sāka plaši izplatīties - ēkas, kurās notika ticīgo sapulces, lai veiktu lūgšanas un izpētītu Toru - likumu kodeksu, saskaņā ar leģendu, ko Mozus ir saņēmis no Dieva. Sinagogā atšķirībā no tempļa Jeruzalemē vairs nebija iespējams piedāvāt upurus. Tajā pašā laikā, atšķirībā no priesteriem, parādījās arī rakstu mācītāji - cilvēki, kas nodarbojās ar Toras interpretāciju un mācīja tajā apkopotos likumus citiem.
Saduceji un farizeji
Jūdaisma tālākā attīstība noveda pie tā piekritēju divu veidu parādīšanās - saduceji un farizeji. Pirmajā bija muižniecības un garīdzniecības pārstāvji. Pēdējās galvenokārt pārstāvēja vidusšķira un bija skribālisma piekritējas. Tajā pašā laikā saduceji bija konservatīvāki - viņi dedzīgi ievēroja pieņemtos kanonus, asi noliedzot iespēju tos mainīt atbilstoši laikmeta garam. Turklāt šīs kustības piekritēji noraidīja pēcnāves esamību un citas mistiskas izpausmes. Farizeji, gluži pretēji, bija atvērtāki pārmaiņām, taču ar nosacījumu, ka tiek uzturēts pamats, uz kura balstījās jūdaisms.
Talmudisms un rabinisms
Turpmākais jūdaisma attīstības periods ir saistīts ar ebreju karu, kas notika no 67. līdz 73. gadam AD. e., kuras laikā ebreju tauta tika izraidīta no Izraēlas. Rezultātā Āzijas un Romas impērijas teritorijā parādījās ebreju kopienas, kas atšķīrās viena no otras ar savu dzīves veidu, tradīcijām un valodu. Viņu galvenais uzdevums bija saglabāt tradīcijas un reliģiju, lai pēcnācēji to neaizmirstu.
Šādos apstākļos tika izveidots Talmuds, kas bija otrā no galvenajām svētajām grāmatām pēc Tanakh koda un sastāvēja no 2 daļām. Pirmais, Mishnu, ietvēra likumu un noteikumu kopumu, saskaņā ar kuru ticīgā dzīvība ir jāveic. Tas skāra visus eksistences aspektus - sākot ar pielūgšanas noteikumiem, beidzot ar izskatu un ikdienas gaitām. Grāmatas otrā daļa “Gemara” sastāvēja no pirmās daļas komentāriem, pateicoties kuriem tika ievērojami atvieglota Talmuda izpēte.
Tajā pašā laikā radikāli ir mainījusies arī pielūgsmes sistēma, kurā galvenie kritēriji bija upuru noraidīšana un sinagogas kā centrālā reliģiskā objekta izmantošana, kur notika lūgšanu rituāli, kā arī publiskas sanāksmes. Mācības un pielūgsmes koda izpēte tika veikta rabīnu - garīgo skolotāju, kuri vairs nebija priesteri, vadībā.
Tālāka attīstība
Ebreju izraidīšana no Izraēlas ietekmēja reliģijas tālāku attīstību. Tādējādi parādījās kabalas mācības, kurās dažādām mistiskām praksēm bija spēcīga ietekme uz reliģiju. Liela nozīme tika piešķirta simbolikai.
Tālāk turpināja attīstīties jūdaisms. Viduslaikos tika mēģināts pielāgot reliģiju eiropeiskajam dzīves veidam, tāpēc līdztekus tradicionālajai tendencei parādījās arī reformists. Pašlaik tradicionālo jūdaismu praktizē Izraēlas iedzīvotāji, savukārt Rietumu valstīs dzīvojošie ebreji ievēro reformistu tendenci.