Ebreji 40 gadus klejoja tuksnesī, pirms viņiem tika pagodināts ieceļot Izraēla zemē, un visus šos gadus viņi dzīvoja būdās (sukkah). Torā teikts: “Septītā mēneša (tishrei) piecpadsmitajā dienā (no 16. līdz 22. oktobrim), novācot zemes augļus, septiņas dienas sviniet Visaugstāko svētkus … septiņas dienas dzīvojiet būdās … lai jūsu paaudzes zinātu, ka es esmu apmetis dēlus būdās. Izraēlu, kad viņš viņus izveda no Ēģiptes zemes … Un tad pirmajā dienā paņemiet etroga augļus, palmu zarus, miršu un kārklu dzinumus un septiņas dienas priecājieties Tā Kunga, sava Dieva, priekšā. Senatnē šos svētkus sauca Izraēlā - gada priecīgajā laikā. Tagad tas ir Sukkot. Tas nokrīt ražas novākšanas laikā.
Ražas novākšana ir liela kaudze. Lauksaimniekiem nebija laika pat vakarā atgriezties mājās no lauka. Un tā cilvēki nakšņoja būdās, lai agri no rīta varētu atgriezties darbā. Galu galā, ja graudi ir pārgatavojušies, tie sāks drupināt, un pārgatavojušies augļi pasliktināsies.
Atceroties šīs būdiņas, Sukkotā pie mājām ir izvietoti viegli, trausli suki. Tie nepavisam nav grezni, jo ir būvēti pēc senču pazemīgajām teltīm. Bet ir ierasts dekorēt tos ar ziedu pušķiem. Stūros viņi ievieto groziņus ar augļiem, un bieži vien tiek ievietoti milzīgi zelta ķirbji. Uz sukaša sienām tiek karātas plāksnes ar priekšteču vārdiem Ābrahamu, Īzāku un Jēkabu, kā arī Toras varoņiem, kuriem daudz nācās klejot.
Gan zemnieka būdiņu, gan klejojošo teltis var uzskatīt par sukkah prototipu. Pavadot nakti šajos pagaidu mājokļos, lielo pilsētu iedzīvotāji atceras savus senčus un iepazīstas ar seno ebreju dzīvi. Sukkah jumtam jābūt izgatavotam no svaigiem zaļiem zariem. Tas jādara, lai zvaigznes spīdētu caur tām. Zvaigžņu gaisma mums atgādina, ka ļodzīgā, neuzticamā būda nespēja paslēpt tuksneša klejotājus no laupītājiem vai savvaļas dzīvniekiem. Tomēr Dievs pasargāja ebrejus un nosūtīja viņiem ēdienu.
Ja ebrejam nav ne savas mājas, ne pagalma, kur būvēt būdiņu, viņš var piedalīties sinagogas pagalmā sūkas būvniecībā. Šajā dienā sinagogā notiek īpašs dievkalpojums. Lūgšanas laikā virs etroga un lulava tiek pasludināta svētība. Etrog (citrons) izskatās kā liels citrons. Tas ir ļoti aromātisks auglis. Svētku dievkalpojumam tiek ņemti tikai atlasīti augļi. Lai etrogs nedrumst un nepasliktinātos, tas tiek turēts īpašās kastēs. Vārds "lulav" ebreju valodā nozīmē "palmas zars". Dievkalpojumam tiek izvēlēts jauns, nepūsts palmas zars, garš un plāns, tāpat kā zobena punkts. Novietojot to centrā, no vienas puses, tam ir piestiprinātas trīs miršu zari, no otras puses, divi pussy willow zari. Zaru apakšējā daļa, kas salocīta kopā, ir pīta ar palmu šķiedrām.
Lūgšanas laikā klātesošie šūpoles etrog un lulav visos četros virzienos, kā arī uz augšu un uz leju. Šī ļoti senā paraža simbolizē Dieva visu klātbūtni.
Pastāv interpretācija, ka etrogs, palmu zars, mitra un puncis vītols, kas sapulcējušies kopā, pārstāv Izraēla tautu. Bet kāpēc? Galu galā viņi ir tik atšķirīgi … Bet viens ebrejs nav tāds kā cits. Viens pēta Toru un veic labus darbus, viņš ir kā etrogs, kas smaržo brīnišķīgi un ir ēdams. Otrs, kaut arī nepārzina likumu, dzīvo saskaņā ar Toras pavēlēm - viņš ir kā palma, kas nes augļus, bet nesmaržo. Ir tādi, kas ir daudz studējuši un var skaisti runāt, bet maz dara. Tās ir kā mirta, kas labi smaržo, bet nerada ēdami augļi. Visbeidzot, ir cilvēki, kas ir vienkārši neziņā un saudzīgi, kuriem nav dedzīga prāta vai laipnas sirds. Viņi izskatās kā puncis vītols, kam nav ne garšas, ne smaržas. Bet tomēr Dievs apvienoja visus vienā pušķī - vienu tautu, lai palīdzētu viens otram, apgaismotu viens otru un atbildētu par otru.
Svētku septītajā dienā sinagoga tiek apmeklēta septiņas reizes. Tajā pašā laikā viņi iesaucas: "Hoshana!" Šis vārds ir pārgājis arī krievu valodā. Tur skan “Hosanna!”, “Hoshana!” nozīmē "Saglabāt!" Septītā Sukkota diena tiek dēvēta par “Lielo pestīšanu” - “Hoshana Rabba”.
Reklāmas video:
Simčatas Torā
Sukkotas pēdējā dienā beidzas ikgadējais Toru lasīšanas cikls. Diena, kad tiek lasīta pēdējā nodaļa, ir Simčatas Toras jeb Toru prieka svētki. Šajā dienā sinagogā ierodas visi: vīrieši, sievietes, bērni. Pēc lūgšanas Toras ritējumi tiek veikti un septiņas reizes pārnesti ap margrietiņu sinagogas centrā. Gājienu pavada dziesmas un dejas.
Nākamajā dienā atkal tiek atkārtota priecīgā procesija ar Toru. Šajā dienā Toru pēdējo daļu lasa ne tikai pieauguši vīrieši, bet pat zēni, kas jaunāki par trīspadsmit gadiem. To, kurš ir aicināts lasīt Toru pēdējo daļu, sauc par Toru līgavaini. Tūlīt pēc pēdējās rindas lasīšanas beigām. Viņi sāk lasīt Toru no sākuma, ar daļu "Bereshit" Sabiedrības locekli, kuru aicināja lasīt pirmo daļu, sauc par līgavaini Bereshit. Simchat Toras svētkos katrs ebreju ticīgais ir tikpat laimīgs kā savā kāzu dienā.
No grāmatas: "100 lieliskas brīvdienas". Jeļena Olegovna Čekulaeva