Gandrīz divus gadsimtus tautas atmiņā ir dzīvojusi leģenda par imperatoru Aleksandru I: it kā viņš 1825. gadā nenomira Taganrogā, bet atteicās un devās klejot pa Krieviju taisnā vecākā Fjodora Kuzmiča aizsegā.
1836. gada rudenī uz Permas provinces ciemata smēdes sliekšņa parādījās vecāks, glīti ģērbts zemnieks. Viņš pieklājīgi lūdza kalēju nošaut zirgu. Pārsteigts par svešinieka vieglo runu un izsmalcinātajām manierēm, kalējam bija aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā: šis vecais vīrs neizskatījās pēc vienkārša zemnieka. Modrs amatnieks ziņoja, ka "kur doties", svešinieks tika aizturēts. Pratināšanas laikā viņš sevi iepazīstināja ar Fjodoru Kuzmiču, kurš neatceras savu radniecību. Tajās dienās viņi neuzstājās ceremonijās ar vagondām: vecais vīrs tika saputots ar pātagām un nosūtīts uz Sibīriju. Cienītais vecums ļāva viņam izvairīties no smaga darba, vecākajam ļāva klejot pa ciematiem un nopelnīt savu ikdienas maizi, mācot bērniem lasīt un rakstīt, vēsturi un Svētos Rakstus. Fjodors Kuzmičs vienmēr atteicās no naudas, mācīja tikai pajumti un pārtiku. Vecākais bija labi lasīts un ļoti dievbijīgs,tāpēc viņš drīz kļuva pazīstams kā taisnīgas dzīves un liela saprāta cilvēks.
1842. gadā Beloyarskaya stanitsa Sidorov kazaks pārliecināja Fjodoru Kuzmiču apmesties apkaimē un uzcēla viņam būdiņu. Reiz viņa draugs kazaks Berezins, kurš ilgu laiku bija dienējis Sanktpēterburgā, ieradās pie Sidorova. Ieraudzījis Fjodoru Kuzmiču, vecais kampaņas dalībnieks izbrīnījās: “Jūsu majestāte! Bet kā tas ir? Vecākais steidzās slēpties savā būdiņā, un satriektais Berezins zvērēja, ka šis vīrietis ir imperators Aleksandrs I. Dīkstāvē cilvēki sāka pulcēties Fjodora Kuzmiča patvērumā, un vecākajam nācās pamest.
1849. gadā viņš apmetās Krasnorechenskoje ciematā pie turīga zemnieka Latiševa. Pēc ciema ļaužu atmiņām, Fjodors Kuzmičs Svētā Aleksandra Ņevska dienu pagodināja īpaši svinīgi sev, atzīmējot to kā savu vārda dienu. Vecākais bieži stāstīja, kā Pēterburgā tika rīkoti svētki par godu svētītajam princim: par pilsētnieku svētkiem, apgaismojumu ielās. Protams, zemnieks varēja apmeklēt galvaspilsētu, bet kā viņš zināja franču valodu, kurā sazinājās ar Irkutskas bīskapu Athanasius, kurš viņu apmeklēja?
Starp citu, par francūžiem. Vecākais bieži atcerējās 1812. gada karu, aprakstot kauju gaitu kā militārpersona. Viņš pastāstīja, kā imperators Aleksandrs I asarīgi lūdzās Radonežas Sergija relikviju priekšā un dzirdēja balsi, kas aicināja uzticēt Kutuzovam ienaidnieka iznīcināšanu. Un kas zina: vai svētītais vecākais stāstīja kādu no tautas leģendām, vai arī pats Aleksandrs Svētīgais dalījās savās garīgajās mokās ar zemniekiem? Tomskas etnogrāfs I. Čistjakovs, kurš personīgi pazina Fjodoru Kuzmiču, rakstīja: “Viņš teica, ka tad, kad Aleksandrs I 1814. gadā ienāca Parīzē, zīda šalles un audumi tika izplatīti zem viņa zirgu kājām, un dāmas meta uz ceļa ziedus un pušķus; ka Aleksandrs bija ļoti apmierināts; šī ieraksta laikā grāfs Metternichs brauca pa labi no Aleksandra un zem segliem viņam bija spilvens. Pārāk daudz precīzu un vienkāršas leģendas detaļu.
Fjodors Kuzmičs stāstīja daudz pārsteidzošu stāstu, taču viņam bija viena aizliegta tēma - viņa paša pagātne. Vecākais apņēmīgi pārstāja runāt par sevi kā Aleksandru I, bet īsto vārdu nedeva. Pēdējos dzīves gadus viņš pavadīja Tomskā, tirgotāja Hromova savrupnamā. Kad Fjodors Kuzmičs atradās nāves gultā, Hromovs uzdeva viņam jautājumu, kas visus mocīja: vai ir taisnība, ka viņi saka, ka jūs esat imperators Aleksandrs? Pēc tirgotāja teiktā, Fjodors Kuzmičs šķērsoja pats sevi un sacīja: "Brīnišķīgi ir jūsu darbi, Kungs … Nav noslēpuma, kas netiktu atklāts." Vecākais tika apbedīts Tomskas Dieva Mātes-Aleksejevskas klostera kapos. Uz kapa tika uzstādīts krusts ar uzrakstu: "Šeit ir apbedīts 1864. gada 20. janvārī mirušā Lielā svētītā vecākā Fjodora Kuzmiča ķermenis." Aleksandru I sauca arī par Vissvētāko …Vecāko Fjodoru Kuzmiču Krievu pareizticīgo baznīca kanonēja kā Tomskas taisnīgo Teodoru.
Valsts pārveidošana par "ķīlnieku, kurš neatceras radniecību", šķiet neprātīgs tikai no pirmā acu uzmetiena. Laikabiedri atgādina, ka pēdējos Aleksandra I valdīšanas gados atkārtoti pauda vēlmi atteikties no naidpilnā spēka, daudz laika pavadīja lūgšanās. Viņa tēva Pāvila I nāve, kurā viņš netieši bija iesaistīts, gulēja kā smags akmens uz imperatora sirdsapziņas. Pašā Aleksandra nāves apstākļos ir daudz pretrunu: daži aculiecinieki apgalvoja, ka imperators nomira pēkšņi, citi - ka viņš sāpīgi mira divas nedēļas. Tajā pašā laikā neviens dokuments nenorāda precīzu nāves laiku. Turklāt, pēc aculiecinieku teiktā, mirušais Aleksandrs nemaz nebija līdzīgs sev: neskatoties uz bagātīgo balzamēšanu (pat balti cimdi uz mirušā rokas kļuva dzelteni), imperatora seja kļuva melna. Tāpēc cilvēki sāka teikt: "Viņi paņem kāda cita ķermeni."Šie vārdi pavadīja bēru kori no ceļa Taganroga līdz Sanktpēterburgai.
Reklāmas video:
Vai "svešzemju ķermenis" tika apbedīts Pētera un Pāvila katedrāles kapavietā? Tas nav dīkstāves jautājums. 1989. gadā padomju rakstnieks un vēsturnieks N. Eidelmans pastāstīja par dokumentālajiem pierādījumiem, ko viņš atrada par imperatora kapavietu autopsiju 1921. gadā. Viens no viņiem izrādījās tukšs - Aleksandrs I. Vai ne tāpēc 60. gados. varas iestādes trīs reizes noraidīja slaveno antropologu un tēlnieku M. Gerasimovu lūgumos izpētīt Aleksandra mirstīgās atliekas? “Nekādi iemesli nav norādīti. Tāpat kā kaut kāda siena!”- Gerasimovs aizkaitinoši sacīja savam kolēģim. Līdz šim Fjodora Kuzmiča mirstīgo atlieku ģenētiskā pārbaude nav veikta, un faktiski tā var noņemt visus jautājumus. Tomskas un Asinovska arhibīskaps Rostislavs 2008. gadā sacīja, ka diecēze neiebilst pret izmeklēšanu. Kāds bija iemesls?
Tauta runāja ne tikai par Aleksandra I “aiziešanu”, bet arī par viņa sievas, ķeizarienes Elizavetas Aleksejevnas garīgo varoņdarbu, kura nenomira 1826. gadā, bet tika slēgta Novgorodas Syrkovo klosterī ar vārdu Vera Trokšņa slāpētājs. Imperatoriskā pāra attēls, atstājot zemes svētības un attālinoties no veltīgās gaismas, ir tik poētisks un tuvs krievu dvēselei. Svētītais vecākais un viņa sieva kļuva par daļu no Krievijas vēstures un tautas leģendām. Un leģendām nav nepieciešama ekspertīze.