Viņi saka, ka katrai pilsētai, kas dibināta senatnē vai viduslaikos, ir savs slepens nosaukums. Saskaņā ar leģendu, tikai daži cilvēki varēja viņu pazīt. Tās DNS tika iestrādāts slepenajā pilsētas nosaukumā. Uzzinājis pilsētas "paroli", ienaidnieks to varēja viegli izmantot.
Saskaņā ar senajām pilsētplānošanas tradīcijām sākumā bija dzimis slepens pilsētas nosaukums, tad tika atrasta atbilstošā vieta - “pilsētas sirds”, kas simbolizēja pasaules koku. Turklāt nav nepieciešams, lai pilsētas naba atrastos nākotnes pilsētas “ģeometriskajā” centrā. Pilsēta ir gandrīz tāda pati kā Koshchei: “… viņa nāve ir adatas galā, adata olā, pēc tam ola pīlē, šī pīle zaķē, tas zaķis krūtīs, un krūtīs stāv uz augsta ozola, un tas Koschey koks ir kā viņa paša acs. aizsargā.
Interesanti, ka seno un viduslaiku pilsētas plānotāji vienmēr atstāja mājienus. Daudzas profesionālas ģildes mīlēja mīklas. Daži masoni ir kaut ko vērti. Pirms heraldikas profanācijas apgaismības laikmetā šo mīklu lomu spēlēja pilsētu ģerboņi. Bet tas ir Eiropā. Krievijā līdz 17. gadsimtam vispār nebija tradīcijas šifrēt pilsētas būtību, tās slepeno nosaukumu ģerbonī vai kādā citā simbolā. Piemēram, Džordžs Viktorijs migrēja uz Maskavas ģerboni no lielo Maskavas prinču zīmogiem, un vēl agrāk - no Tveras Firstistes zīmogiem. Tam nebija nekā kopīga ar pilsētu.
Tomēr mēs nezinām, kuru relikvijas atrodas uz pieņēmuma katedrāles pamata. Annāļos par to nav minēts neviens. Droši vien svētā vārds tika turēts noslēpumā.
12. gadsimta beigās pašreizējās Kremļa Dievmātes katedrāles vietā stāvēja koka baznīca. Pēc simts gadiem Maskavas princis Daniils Aleksandrovičs šajā vietā uzcēla pirmo Debesbraukšanas katedrāli. Tomēr nezināmu iemeslu dēļ pēc 25 gadiem Ivans Kalita šajā vietā būvē jaunu katedrāli. Interesanti, ka templis tika uzcelts pēc Sv. Jura katedrāles parauga Jurijevs-Polskis. Nav skaidrs, kāpēc? Svētā Jura katedrāli diez vai var saukt par senās krievu arhitektūras šedevru. Tātad bija kaut kas cits?
Jurjevas-Polskas templi 1234. gadā uzcēla kņazs Svjatoslavs Vsevolodovičs uz Sv. Georga baltā akmens baznīcas pamata, kas tika uzcelta 1152. gadā, kad pilsētu nodibināja Jurijs Dolgorukijs. Acīmredzot šai vietai tika pievērsta sava veida pastiprināta uzmanība. Un, iespējams, tās pašas baznīcas celtniecībai Maskavā vajadzēja uzsvērt kaut kādu nepārtrauktību.
Pieņemšanas katedrāle Maskavā stāvēja mazāk nekā 150 gadus, un tad Ivans III pēkšņi nolēma to atjaunot. Formālais iemesls ir struktūras sabrukums. Lai arī pusotrs simts gadu akmens templim nav Dievs, zina, cik ilgi. Templis tika demontēts, un tā vietā 1472. gadā sākās jaunas katedrāles celtniecība. Tomēr 1474. gada 20. maijā Maskavu skāra zemestrīce. Nepabeigtā katedrāle guva nopietnus postījumus, un Ivans nolemj demontēt paliekas un sākt būvēt jaunu templi. Būvniecībai tiek uzaicināti arhitekti no Pleskavas, taču tie noslēpumainu iemeslu dēļ kategoriski atsakās būvēt.
Reklāmas video:
Pēc tam Ivans III pēc otrās sievas Sofijas Palaeologusas uzstājības uz Itāliju nosūtīja emisārus, kuriem vajadzēja uz galvaspilsētu atvest itāļu arhitektu un inženieri Aristoteli Fioravanti. Starp citu, mājās viņi viņus sauca par “jaunajiem Arhimēdiem”. Tas izskatās absolūti fantastiski, jo pirmo reizi Krievijas vēsturē katoļu arhitekts tiek uzaicināts uzcelt pareizticīgo baznīcu, Maskavas valsts galveno baznīcu!
No toreizējās tradīcijas viedokļa - ķeceris. Kāpēc tika uzaicināts itālis, kurš nekad viņa acīs nebija redzējis pareizticīgo baznīcu, paliek noslēpums. Varbūt tāpēc, ka neviens no krievu arhitektiem vēlējās tikt galā ar šo projektu.
Varbūt tas bija saistīts ar Dieva Mātes Vladimira ikonu, kas 1395. gadā tika pārvesta no Vladimira pieņēmuma katedrāles uz Maskavas pieņēmuma katedrāli, kuru uzcēla Ivans Kalita. Tomēr vēsture nav saglabājusi tiešas norādes par to.
Viena no hipotēzēm, kāpēc krievu arhitekti nenodarbojās ar uzņēmējdarbību un tika uzaicināts itāļu arhitekts, ir saistīta ar Jāņa III otrās sievas bizantieša Sofijas paleologo personību.
Vairāk par šo.
Kā jūs zināt, grieķu princesi pāvests Pāvils II aktīvi reklamēja par Ivana III sievu. 1465. gadā viņas tēvs Tomass Paleologoss atveda viņu kopā ar citiem bērniem uz Romu. Ģimene apmetās pie pāvesta Siksta IV tiesas.
Dažas dienas pēc viņu ierašanās Tomass nomira, pirms nāves pārvēršoties katolicismā. Vēsture nav atstājusi mums informāciju, ka Sofija pārvērtusies par “latīņu ticību”, taču maz ticams, ka paleologi varētu palikt pareizticīgi, dzīvojot pāvesta tiesā. Citiem vārdiem sakot, Ivans III, visticamāk, bildināja katoļu sievieti. Turklāt ne viena hronika ziņo, ka Sofija pirms kāzām pārgāja uz pareizticību. Kāzas notika 1472. gada novembrī. Teorētiski tam vajadzēja notikt Pieņemšanas katedrālē. Tomēr neilgi pirms tam templis tika demontēts līdz pamatiem, lai sāktu jaunu celtniecību. Tas izskatās ļoti dīvaini, jo vismaz gadu pirms tam bija zināms par gaidāmajām kāzām. Pārsteidzoši ir arī tas, ka kāzas notika koka baznīcā, kas speciāli uzbūvēta pie Pieņemšanas katedrāles un kuru nojauca tūlīt pēc ceremonijas. Kāpēc netika izvēlēta cita Kremļa katedrāle, joprojām paliek noslēpums?
Atgriezīsimies pie tā, ka Pleskavas arhitekti atteicās atjaunot iznīcināto Pieņemšanas katedrāli. Vienā no Maskavas hronikām teikts, ka pskovīti it kā neuzsāka darbu tā sarežģītības dēļ. Tomēr ir grūti noticēt, ka krievu arhitekti šajā gadījumā varētu atteikties no diezgan skarbā cilvēka Ivana III. Kategoriskā atteikuma iemeslam vajadzēja būt ļoti svaram. Droši vien tas notika kaut kādas ķecerības dēļ. Ķecerība, ko varēja paciest tikai katoļticīgais - Fioravanti. Kas tas varētu būt?
Iespējams, ka ne pareizticīgo svēto relikvijas varēja kļūt par “hipotēkas” relikviju. Kā jūs zināt, Sofija atnesa daudzas relikvijas kā pūra, ieskaitot pareizticīgo ikonas un bibliotēku. Bet, iespējams, mēs nezinām par visām relikvijām. Nav nejaušība, ka pāvests Pāvils II šo laulību lobēja.
Ja tempļa rekonstrukcijas laikā notika relikviju maiņa, tad saskaņā ar krievu pilsētplānošanas tradīcijām tika mainīts "slepenais nosaukums", un pats galvenais - pilsētas liktenis. Cilvēki, kuri labi izprot vēsturi un smalki zina, ka tieši ar Ivanu III sākās pārmaiņas Krievijas ritmā. Tad vēl Krievija.
Aleksejs Pleshanovs