Badakhshan bagātība var kļūt par tādu pašu majestātisko vēstures pīlāru kā Tutanhamona kaps, Roset akmens vai mirušā Herculaneum pilsēta.
2007. gadā Novy Put ciematā, kas atrodas uz dienvidiem no Gorno-Badakhshan (Tadžikistāna), notika katastrofa - kāds ieradās ieradumā naktī nēsāt aitas. Ciems atrodas nošķirtā vietā, līdz tuvākajiem ciematiem četrdesmit kilometru praktiskā bezceļa apstākļos jebkurš svešinieks izrādās uzmanības objekts, un tādu svešinieku pēdējā laikā nav bijis.
Viņi labi pazīst viens otru, un es noteiksu, kurš gatavojas vakariņām, un tāpēc zaglis ātri tiktu atrasts, ja viņš būtu viņu vidū. Bet, protams, zaglis nebija no ciemata, un savādāk nevar būt. Tad plēsējs? Sniega leopards? Zvērs ir ļoti reti sastopams, uzskaitīts visu veidu sarkanajās grāmatās, taču tas nenozīmē, ka cilvēki ļaus viņam nesodīti zagt liellopus.
Ciema vecākais gans, cienījamais Žurāns, neko nevarēja saprast. Cilvēki raudzījās ar visām acīm, cenšoties atrast aitu zagli, bet neatrada nevienu un neko - tikai asiņu pēdas, un tādu ir maz, it kā plēsējs nogalinātu aitas un pārvestu to uz līni.
Suņi atteicās sekot takai. Patiesībā Pamira aitu suņi nav ceļa rādītāji, bet gan kaut kas pārsteidzoši: aitu suņi pēkšņi no bezbailīgiem suņiem pārvērtās par kautrīgiem, nobijušiem suņiem, kaut arī neviens dzīvnieks, pat ne sniega leopards, nevar tikt galā ar Pamira aitu suni, it īpaši trīs.
Tad pats Zurans veda suņus pa asiņaino taku, paņemdams sev līdzi divus brāļadēvus. Pēdas ved uz augšu, kur pat Pamira vasarā nav zāles, bet ir mūžīgs sniegs. Gani reti kāpj tik augstu - darbs ir smags, pastaigām neatliek laika, izņemot gadījumus, kad, pārejot uz jaunu ganību, lai saīsinātu ceļu, ir jāšķērso mūžīgo sniegu robeža, un pat tad pa pašu malu.
Kalnu ceļi ir grūti, un tur, kur gāja Zurans un viņa brāļadēli, nebija neviena ceļa, bet nebija arī nepārvaramu krīvu un bezdibenu. Ceļš izrādījās grūts, un nekas vairāk. Pēc dažām stundām, noapaļojot ne pārāk augstu klints, gani atrada ieeju alā. Tur, spriežot pēc suņu izmisīgās nevēlēšanās turpināt savu ceļojumu un retajām asiņu pilieniņām, veda nezināma plēsoņa ceļš.
Reklāmas video:
Žurana brāļadēli un viņš pats bija bruņoti - XX gadsimtā Gorno-Badakhšānā! gadsimtā ir daudz vieglāk iegūt Simonova karabīni vai Kalašņikova uzbrukuma šauteni nekā rūpnīcā izgatavots bērnu rati. Tomēr Žurāns nesteidzās. Pirmkārt, viņš pavēlēja brāļadēliem attālināties ar suņiem un gaidīt. Pusstundu vēlāk viņš skandēja burvestību, kas nomierināja kalnu garu, un tikai pēc tam viņš iegāja kalna vēderā.
Ieeja bija maza - nedaudz vairāk par metru, un tā, acīmredzot, tika atvērta pēc nesenās zemestrīces. Zurans ienāca alā, tupēja un gaidīja, kamēr acis pēc baltā starojuma pieradīs pie tumsas. Brāļa brāļadēli jau bija sākuši uztraukties, izdzirdot Zuranu aicinot viņus pie iepriekš saskaņotiem vārdiem - pretējā gadījumā viņi būtu domājuši, ka tie ir ļauni kalnu gari, ar tēvoča balsi aicinot viņus uz noteiktu nāvi.
Baidoties gan no ļaunajiem gariem, gan no tēvoča dusmām, viņi tomēr sekoja viņam. Zurans jau kolibri veca, bet uzticama vācu lukturīti ar dinamo iekšpusē (Jurana tēvs to atveda no priekšas - trofeju). Blāva starojuma dēļ bija skaidrs, ka ala nav liela, un dziļumā bija vēl viena eja.
“Ļauniem gariem nepatīk elektrības troksnis,” Zurāns mudināja brāļadēvus.
Suņi deva priekšroku atrasties netālu no viņu īpašniekiem, bet urbās un smīnēja alas tumšajā pārejā alas dziļumā.
Alā netika atrasti kauli, ādas atgriezumi vai citas pazudušās aitas pēdas. Bet garās ejas abās pusēs bija divas figūras - viduslaiku bruņinieki bruņās. Blakus katram atradās sudraba trauks, pa trīsdesmit litriem. Tas viss bija tik neticami, ka pats Zurans un viņa brāļadēli atkal sāka lūgt mieru ļaunajiem gariem - un, protams, Zurans nolika kabatas lukturīti ar dinamo savas mantiņas atlokam, lai novērotu svinīgumu, kas der šim gadījumam.
Un tad tas notika: ēna izslīdēja no tālās lūkas un metās uz vienu no brāļadēviem acs mirklī, kas nokoda nabaga vīrieša roku uz elkoņa. Suņi steidzās aizsargāt cilvēkus un bloķēja nelieša evakuācijas ceļu, Tad radījums izlēca un pazuda sniegā. Cilvēkiem izdevās padarīt briesmoni. Visvairāk tas atgādināja milzu monitoru ķirzaku vai bālganu krokodilu, apmēram trīsarpus metru garumā. Asie zobi piepildīja briesmoņa muti. Tika atklāts pazudušo aitu iemesls.
Sekojot briesmonim, gani metās ārā, bet viņš tur vairs nebija. Iespējams, ka alā bija arī citi fragmenti, bet es tos nemaz negribēju meklēt: tuvojās vakars, un joprojām bija nepieciešams atgriezties ciematā. Ja šis briesmonis nav viens un ja tas medī naktī, tad visiem būs ļoti, ļoti grūts laiks. Zurans prasmīgi pārsēja sava brāļadēla celmu un, pirms kaudzēja akmeņus pie alas ieejas, tomēr ieskatījās sudraba traukos un tad palaida roku.
Žurāns nekļuva mantkārīgs, paņēma tikai duci smagu monētu, aptuvenos zaudējumus no aitu pazušanas. Kalnu gari redz, ka viņus dzen nevis paša intereses, bet vienīgā taisnīguma izjūta. Par brāļadēla roku nemaksāja: viņam bija ložmetējs, un cīņa bija līdzvērtīga. Tad alas caurumu piepildīja ar akmeņiem un devās atpakaļceļā.
Monētas bija atšķirīgas, taču Žurāns nekad nebija redzējis nevienu līdzīgu, lai gan kalnos īpaši svinīgos gadījumos cienījamie cilvēki joprojām maksā ar zeltu, kas kalts 19., 18. un pat 17. gadsimtā.
Par alu, bruņiniekiem un traukiem ar monētām Zurans pavēlēja brāļadēliem klusēt, un viņi neuzdrošinājās nepaklausīt. Ja ciematā viņi uzzina, ka ir atrasts dārgums un liels dārgums, kāds to noteikti izlaiž, un tad kaujinieki atnāks, aizvedīs prom un neticēs, ka tas viss ir. Tāpēc vecais gans ciema iedzīvotājiem stāstīja tikai par sniega pūķi, kurš noķēra brāļadēla roku līdz elkonim un pazuda plaisā.
Viņi bez ierunām ticēja pūķim - rokas celms pārliecināja par neuzticamāko, turklāt Badakhshan kalnu ciematos jau no seniem laikiem cirkulē leģendas par briesmīgiem radījumiem, kas apdzīvo kalnu zarnas.
Par notikušo slīpi un pat augstienes dialektā Jurans rakstīja savam dēlam, kurš māca universitātē Amerikas Savienoto Valstu austrumu krastā. Viņš atbildēja uz tēva aicinājumu un drīz, šķērsojot Afganistānas robežu, nonāca ciematā (šo ceļu alpīnistu vidū uzskata par vismazāk bīstamo). Viņa tēvs un brālēni aizveda viņu uz alu. Pēc nobloķētās ieejas tīrīšanas mēs devāmies iekšā. Dēls izmantoja nevis veco trofeju lukturīti, bet jaudīgākus amerikāņu apgaismes ķermeņus.
Viss palika kā iepriekš - bruņinieki, sudraba trauki un alas dziļumā izveidots caurums, kas veda uz kalna zarnām. Mans dēls fotografēja un video (protams, izmantojot modernās digitālās tehnoloģijas), bet, tāpat kā viņa priekšgājēji, viņš negāja tālāk kalnā. Divas reizes no ejas izvirzījās milzu monitora ķirza purns, bet tikai ar to vien - pietika, lai luktura lukturīša spožo halogēna staru novirzītu uz briesmoni. Amerikāņu dēls lūdza šaut alā tikai kā pēdējo iespēju. Par laimi tas tā nenāca.
Dēls arī izņēma monētas no traukiem, izņēma tās ar foto un video kameru un pēc tam nolika atpakaļ, atstājot tikai dažus gabalus sev. Bija gan nelikumīgi, gan bīstami atgriezties Amerikā ar rotaslietām; vilināt alpīnistu dabu ar zeltu bez īpašas vajadzības nav tā vērts. Pietiek ar pierādījumu, ka ir zināms dārgums, un tikai tad meklējiet subsīdijas no privātiem fondiem tā pilnīgai pārbaudei.
Laidžs Maliks (kā godājamā Jurana dēls savu vārdu americizēja) droši sasniedza savu jauno dzimteni, kur sarīkoja preses konferenci, pēc kuras, paņemot gadu brīvlaikā universitātē, devās lekciju turnejā pa Amerikas Savienotajām Valstīm, savācot līdzekļus liela mēroga ekspedīcijai. Viņš paziņo, ka Badakšānas ala (plaši pazīstamu iemeslu dēļ, nesniedzot precīzas koordinātas) ir nekas cits kā leģendārās Šambhalas slieksnis.
Kad mistiķi un okultisti saka, ka Šambala atrodas kalnos, viņiem ir burtiski taisnība. Šambala ir relikviju valsts, kurā notiek Vecie lielie relikti. Cik milzīga ir šī valsts, var tikai nojaust. Kādreiz pazemes pilsētas aptvēra veselus kontinentus, iespējams, tās saglabājas līdz mūsdienām, bet drīzāk viņus jau sen skar pamestības negantība, un Lielo veco ļaužu pēcnācēji - Sniegavīri - tikai atdarina savu senču darbību.
Lige Malika savas lekcijas pavada ar foto un video materiāliem, bet vislielāko iespaidu uz zinātnisko sabiedrību atstāj MIT ekspertu secinājums, ka Lige Malik analīzei uzrādītās monētas ir vismaz četrdesmit tūkstošus gadu vecas. Viena no monētām, kuru Maliks speciāli izvēlējās un izgatavota no irīdija un osmija sakausējuma, tika pakļauta neitronu bombardēšanai, kas palīdzēja atklāt precīzu sakausējuma izotopu sastāvu, kas ļāva datēt monētu.
Neviena paleolīta tehnoloģija neļāva iegūt tādu superizturīgu un retu metālu sakausējumu kā osmijs un iridijs, tāpēc akadēmiskajās aprindās attieksme pret Lige Malik vēstījumu ir gaidāma. Lielākā daļa uzskata ekspedīciju uz Gorno-Badakhshan reģionu ļoti vēlamu, taču pastāv zināmas grūtības, kas saistītas ar politiskām niansēm.
S. Naferts
“Interesanta avīze. Maģija un mistika №9 2013