Un tomēr: vai porno skatīšanās kaitē jūsu garīgajai veselībai un attiecībām? Vai arī šis nekaitīgais vājums viņus nekādā veidā neietekmē? Mēs beidzot cenšamies to izdomāt.
Pornogrāfijas skatīšanās rada nereālas cerības.”Tā bija visizplatītākā atbilde, ko saņēmām no ekspertiem. Tātad, ja jūs veicat garīgu korekciju par dzimumlocekļa izmēru un partneru skaitu vienā laika vienībā, porno ir nekaitīgs? Intuīcija liek domāt, ka tas tā nav …
Pornogrāfija ir bīstama vai var kļūt bīstama. Šī sajūta liek sievām uztraukties par saviem vīriem (un vecākiem ir jāuztraucas par pusaudžiem), ja pirmajiem ir iemesls uzskatīt, ka pēdējie ir atkarīgi no interneta seksa preču skatīšanās. Un kādas tieši ir briesmas? Ekspertu viedokļi ir dažādi. Daži saka, ka, salīdzinot sevi ar pornozvaigznēm, var pazemināties viņu pašnovērtējums. Citi pornogrāfiju nesaskata un pat uzskata, ka tā mīkstais apakštips var kalpot par veidu (vismaz viens no daudzajiem) dzimumaudzināšanas jomā. Bet, ja jautājums ir tikai par to, kā amatieriem salīdzināt viņu vidējos datus ar izciliem šīs jomas profesionāļu talantiem, divi jautājumi paliek neatbildēti. Pirmais ir emocionāls: vai mūsu intuīcija tiešām melo? Otrais ir racionāls:Kur tad rodas atkarība no porno? Atbildes uz tām es atradu amerikāņu psihoterapeita Brendija Englera grāmatā "Men on My Couch" *.
Intuīcija mūs nelutina - porno ir patiešām bīstams:
- skatītājam - tas, kas rada plīvuru starp sevi un viņa patiesajām vajadzībām,
- attiecībām - pārtrauc kontaktu starp diviem cilvēkiem.
Un tagad atbilde uz otro jautājumu: kā rodas atkarība no porno?
Sākumā pievērsīsim uzmanību tam, ka pornogrāfisks sižets, kurā dalībnieki priecājas viens par otru, glāsta viens otru, izsaka prieku par to, kas notiek starp viņiem, ir retums **. Daudz biežāk mēs sastopamies ar mehānistiskas, bezpersoniskas mijiedarbības vai dažādas pakāpes vardarbības un piespiešanas ainām. Tas ir, papildu emocionālajās līnijās, kuras veidotāji pievieno galvenajam, pareizajam seksuālajam sižetam (citiem vārdiem sakot, dzimumaktam), tiek iesaistīti nevis baudas motīvi, bet gan spēka un dusmu izpausmes. Tās ir tieši tās jūtas, kas ir mūsu galveno neatrisināto konfliktu pamatā. Ko tas nozīmē?
Lielākā daļa no mūsu iekšējiem konfliktiemsākas bērnībā. (Bērnības diskusija šajā kontekstā kādam varētu šķist zaimojoša, taču mēs ceram, ka lasītājs to ņems vērā: tas tiek darīts, lai noskaidrotu lietas būtību.) Vecāki mums pasūta, mums ir jāpaklausa, pat tad, kad nevēlamies. Mēs apslāpējam mūsu vecāku dusmas - no bailēm no soda vai bailēm viņus izjaukt. Mēs alkstam pēc vecāku gādības un uzmanības, taču to nesaņemam tik daudz, cik mēs vēlētos. Mēs steidzamies pie vecākiem, izsakot savu dedzīgo pieķeršanos, un atbildot mēs dzirdam: "Neuztraucieties", "Vai jūs nevarat redzēt, mamma ir aizņemta." Tā rezultātā mēs atkal un atkal apslāpējam savas jūtas un vēlmes, un šī apspiešana kļūst ierasta, bezsamaņā un automātiska. Kad viņi tiek represēti, viņi izveido enerģijas rezervuāru, kas ir "aizslēgts" mūsu iekšienē, kurš meklē un neatrod izeju.
Ko dara porno video veidotāji? Viņi apvieno šīs sajūtas (kurām sākotnēji varētu būt vai nav bijuši kādi seksuālie pamati) ar seksuālo sižetu. Seksuālu spriedzi veicina emocionāla spriedze. Un līdztekus reālai seksuālai atbrīvošanai skatītājs saņem emocionālās atbrīvošanās ilūziju - un vēl intensīvāku vilšanos tuvākajā nākotnē, jo viņa galvenais konflikts joprojām nav atrisināts.
Tad nāk “paģiras” - kauna, vainas sajūta, nemiers. Tos var izteikt domās: "Man dara sliktu un nevaru apstāties", "Es esmu sabojāts", "man kaut kas nav kārtībā" vai vispār depresija, nepamatota aizkaitināmība. Galu galā dusmas, spēks, sekss ir tikai tie impulsi, kas saskaņā ar kultūras normām (un attiecīgi audzināšanu) ir jāatslāpē, tāpēc dažiem to izpausme vai pat parādīšanās rada vainas sajūtu. Pēc tam viss cikls atkārtojas: pieaugošā spriedze atkal ved tā “īpašnieku” pie surogātmātes apmierinātības avota.
Tātad "nevainīgs" porno skatīšanās pamazām pārvēršas par atkarību no porno. Kas savukārt novērš iekšējā konflikta atrisināšanu (it īpaši tāpēc, ka klients var pat nezināt par tā esamību un nemeklē veidus, kā to atrisināt) un iespēju sasniegt tuvību ar īstu, dzīvu sievieti. (Tā kā porno kļūst par gaumi un ieradumus ietekmējošu faktoru, sieviete no seksuālas personības pārvēršas par seksuālu priekšmetu, instrumentu. Viņas personība tiek devalvēta, bet arī vīrietis sevi reducē uz tīra patērētāja lomu un devalvē vai noliedz savas emocionālās vajadzības. Situāciju pasliktina fakts ka masu kultūra veicina šādu pieeju ***: vīrietis ar emocionālām vajadzībām ir medmāsa un bodīte, bet ar seksuālām vajadzībām - macho un seksa gigants).
Līdz šim tas bija domāts par vīriešiem - tas, kā redzams no zemes gabaliem, galvenokārt ir vērsts uz porno ražošanu. Bet tas nenozīmē, ka atkarība no tā ir raksturīga tikai vīriešiem. Sievietēm ir arī neatrisināti konflikti, problēmas ar intimitāti un seksuālām vajadzībām. Tāpēc arī viņiem nav imunitātes pret psiholoģisko kaitējumu, ko var nodarīt ieradums iegūt pornogrāfiju.
Kāds ir secinājums?Pirmkārt, tas, ka, ja mēs atrodam mīļoto (vai sevi), kurš skatās porno, kliedz "Vai tu neuzdrošinies!" un biedēt ar drūmām izredzēm nav nemaz tik slikti, bet bezjēdzīgi. Pornogrāfiskā atkarība nav iemesls, bet gan sekas. Iemesls ir garīgās tuvības, siltuma, sapratnes, cilvēciskā kontakta trūkums. Varbūt vainīgs ir pats porno cienītājs, iespējams, tas ir viņš, kurš nezina, kā veidot kontaktu, nezina, kā atvērties, lai satiktos ar citu, viņš ir noslēgts un izspiests, bet pārmetumi un sods noteikti nenovedīs pie uzlabojumiem. Sievu un mīlētāju jautājums "Vai ar to viņam pietiek?" visbiežāk tam nav pamata. Jo tas nav saistīts ar seksuālu neapmierinātību, bet gan emocionālu. Vīrieši (biežāk nekā sievietes) mēdz sublimēt mīlestības nepieciešamību caur seksu. Vienkārši sakot, kad viņiem trūkst mīlestības,viņi paši subjektīvi to uztver kā seksuālu neapmierinātību. Tātad šī problēma būtu jāatrisina psiholoģiskā telpā.
* Brendijs Englers Vīrieši uz mana dīvāna. Īsti stāsti par mīlestību, seksu un psihoterapiju. (Eksmo, 2013).
Šī nav īpaša psiholoģiskā literatūra, bet gan daiļliteratūras darbs - autore runā ne tikai par klientiem, bet arī par sevi, par savām reakcijām uz notiekošo gan viņas birojā, gan ārpus tās, par viņa mīlestību, šaubām un mēģinājumiem aizbraukt. Personīgās sirsnības un profesionalitātes apvienojums padara šo grāmatu par īpašu. Katra tajā aprakstītā pieredze vienlaikus tiek rūpīgi un pārliecinoši analizēta.
** Sadomazoistisko video beigās viņi bieži parāda "upura" lomas izpildītāju, kurš ar smaidu sejā paziņo, ka viņai nav nodarīts kaitējums un kopumā viņai viss patīk. Bet viņi neskaitās, jo šis monologs izvēršas ārpus seksuālā sižeta un ir paredzēts nevis to papildināt, bet gan mīkstināt skrupulozīvā skatītāja sirdsapziņu un iespējamās likuma prasības. Un darbības laikā cietušajam, kā tam vajadzētu būt, parādās ciešanu pazīmes.
*** Iemesls ir acīmredzams: šīs pieejas sekas ir atsvešināšanās starp potenciālajiem seksuālajiem partneriem, kam ir komerciāla vērtība: patērētājam tiek piedāvāts iegādāties dažādus līdzekļus, lai tie kļūtu vēlami (un tad vēl vēlamāki - un tā tālāk ad infinitum). Kamēr patiesai tuvībai dalībniekiem nav vajadzīgs nekas cits kā viņi paši.
Elsa Ļestvitskaja