Cilvēce nekaunīgi apmeloja šo cilvēku, kā tas bieži notiek, no melnas skaudības. Izcils renesanses zinātnieks, daudziem cilvēkiem, tā sakot, palika nesaprotams no prāta. Viņš vienmēr bija mistiķis, deva priekšroku Platona darbiem, nevis Aristoteļa darbiem un cītīgi pētīja neoplatonistus: Plotinusu, Iamblichu, Porfīriju un Proklusu.
Viņš sapņoja par pastāvīgu mistisku ieskatu, taču tam viņam trūka temperamenta, reliģiskas centības un pacietības.
Viņa dzīve bija traģiska. Students Kornēlijs bija labi lasāms cilvēks, zināja daudzas svešvalodas. Kad viņš kļuva par Svētās Romas imperatora Maksimiliāna I sekretāru, šķita, ka tik augsta tikšanās būs veiksmīgas karjeras sākums.
Bet visspēcīgais suverēns viņā redzēja nevis spējīgu zinātnieku, okultu zinātņu fanu, bet gan personīgu spiegu. Lai izpildītu šādu misiju, Maksimilians I nosūtīja viņu turpināt studijas Parīzes universitātē. Tur viņš pirmo reizi cieši iepazinās ar garīgniekiem, okultistiem un filozofiem.
Pēc nodarbošanās rakstura viņam bija daudz jāceļo pa Eiropu - viņš apmeklēja Barselonu, Maljorku, Sardīniju, Itāliju, Aviņoni, Lionu, Čalonu, Luilu. Tur viņš lasīja lekcijas par kabalu, un viņu fascinēja ne tikai tās mistiskie aspekti, bet arī maģiskās doktrīnas, kas viņu ļoti uzbudināja un uzbudināja, it īpaši NUMURU NUMEROLOĢIJA (zinātne par skaitļu ietekmi uz cilvēka likteni). Tur viņš kļuva par vienu no slavenākajiem zīlētājiem, zīlētājiem pēc skaita.
Agrippa no šīs zinātnes iemācījās daudzus noslēpumus un labprāt dalījās visos noslēpumos Dol universitātē, par kuru saņēma īpašu titulu - Doctor-Diviner.
Diemžēl viņš iemīlēja Maksimiliāna I meitu Margaretha no Ģentes un pat rakstīja eseju viņai “Cēlās sievietes”. Bet viņa cerībām uz laimīgu laulību nebija lemts piepildīties. Un skaudīgie franču mūki viņu pastāvīgi vajāja par plašajām zināšanām, meta viņam dubļus, kā rezultātā viņš bija spiests atstāt Angliju.
Reklāmas video:
Tajā laikā viņš jau bija pabeidzis galveno filozofisko darbu - trīs sējumu traktātu "Okultā filozofija" - eseju, kas iespaidā izskatījās divdesmit četrus gadus vecs vīrietis. Diemžēl viņa nepieprasītais darbs tika publicēts tikai divdesmit gadus vēlāk, lai gan iespiešanas mākslu jau vairākus gadus pirms tā dzimšanas izgudroja Johanness Gūtenbergs.
Savā traktātā viņš drosmīgi apgalvoja, ka maģijai kā tādai nav nekā kopīga ar maģiju vai velnu un tā ir tāda pati zinātne kā visas pārējās. Tas ir sekas tam, vai ir klāt okultā persona, tas ir, noslēpumains, slepens, dāvana - pareģojums, gaišredzība utt.
Tomēr skaudīgi cilvēki, kuri tajā laikā vēl bija tālu no okultisko zinātņu būtības izpratnes, apsmēja zinātnieku, izsmēja viņu, sauca viņu par šarlatānu, maldinātāju, gudru blēdi un slepeno alķīmiķi. Piemēram, viņi teica, ka viņš par uzturēšanos viesnīcā apmaksāja ar īstām zelta monētām, kuras pēc tam pēkšņi pārvērtās par vienkāršām čaumalām.
Reiz students, kurš īrēja istabu no Agripa, lūdza Agripa sievai viņa biroja atslēgu viņa prombūtnes laikā, lai viņš varētu tur strādāt klusumā. Ieejot tur, viņš ieraudzīja uz galda atvērtu burvestību grāmatu un tūlīt ienirt tajā. Pēkšņi, bez jebkāda iemesla, parādījās Velns un draudīgi jautāja, kāpēc viņš viņu ir uzaicinājis. Šausmīgais students bija sastindzis, nespēja pateikt ne vienu vārdu. Tad velns viņu padarīja par muļķi. Kad Agripa atgriezās, viņš saprata, ka viņu apsūdz slepkavībā. Tad viņš atkal izsauca Velnu un lika viņam vismaz uz brīdi augšāmcelt neveiksmīgo studentu. Viņš izpildīja pavēli. Augšāmceltais students vairākas reizes staigāja pa pilsētas tirgu, tad pēkšņi nokrita un acumirklī nomira no sirdslēkmes.
Agripai steigšus bija jāpamet pilsēta. Viņam kā burvim un burvim kļuva slava, un viens smags trieciens pēc otra krita uz viņa galvas. Viņa atbalstītāji, draugi un paziņas centās palikt prom. Abas viņa sievas noslēpumainos apstākļos nomira, bet trešais pats viņu atstāja, atstājot viņu bez guldeņa kabatā. Garīdznieki viņa kareivīgās antiklericisma dēļ bija apņēmīgi pret viņu un visur anathematizēto Agripu.
Viņš pēkšņi maldījās par maģiju, uzskatot to par laika izšķiešanu un paziņoja, ka studēt ir pelnījusi tikai viena teoloģija. Agripa pat Amsterdamā publicēja grāmatu "Par mākslas un zinātnes iedomību", kuras galvenā ideja bija aforisms: "Jo vairāk mācies, jo mazāk zini." Viņa sadusmoja ķeizaru Kārli V, un viņš lika viņu iemest cietumā kā ķeceris.
Pēc tam, kad divdesmit gadus vēlāk tika publicēts viņa pamatdarbs “Okultā filozofija”, Agripa nostāja ievērojami pasliktinājās, lai gan šī viņa grāmata ir ievērojamākais pagrieziena punkts okultisma un okultisma zinātnes vēsturē.
Tajā Agripa, apvienojot visas okultās doktrīnas, mēģināja maģijai piešķirt dabaszinātņu iezīmes, izskaidrojot daudzas brīnumainas parādības. Tur viņš bija pirmais, kurš izvirzīja ideju par “Visuma dvēseli”, tā saukto kvintesenci, tas ir, piekto būtību papildus četriem elementiem vai elementiem.
Slavenais krievu dzejnieks un rakstnieks Valērijs Bryusovs, kurš mūsu gadsimta divdesmitajos gados aizrautīgi nodarbojās ar visdziļākajām zinātnēm un studēja slepenās zinātnes, sarakstīja romānu “Ugunīgais eņģelis”, kurā viņš atnesa slaveno burvi-zinātnieku galvenā varoņa Ruprechte tēlā. Tad V. J. Bryusovs kaut kur izraka diezgan labvēlīgu, zinātniski pamatotu, bez parastajiem lāstiem un ļaunumiem franču demonologa J. Orsjē eseju: “Nettesheimas Agripa. Piedzīvojuma meklētāja dzīve un piedzīvojumi”, viņš pats to tulkoja un publicēja, pievienojot divas savas esejas par zinātnieka dzīvi un radošo darbību. Savādi, ka viņš nomira, tāpat kā Agripa, 51 gada vecumā.