Nakti no 30. aprīļa līdz 1. maijam sauc par Walpurgis. Dažiem cilvēkiem tas tradicionāli ir briesmīgs laiks, citiem tas ir svēts, citiem tas ir ziņkārīgs jaunā gada refrakcija pirmskristietības ciklā no kristīgā skata leņķa, ceturtajiem vienkārši interesē, kurš bija Walpurga.
Divi Walpurgi
Valpurgis vai Walpurgis patiesībā kļuva slavens ar diviem. Viens, kura godināšanas diena iekrīt pirmajā maijā, bija svētais. Viņa dzīvoja astotā gadsimta Anglijā un nāca no svētas ģimenes. Faktiski ģimene bija parasta, bet laika gaitā Walpurga tēvs un divi brāļi kļuva par svētajiem, un viņa māte tika svētīta. Turklāt viņas tēvocis kļuva par svēto. Interesanti, ka Valpurgu ciena ne tikai katoļi, bet arī Krievijas pareizticīgo baznīca - tas ir Vācijā pareizticīgo vietēji cienītais svētais.
Svēto Valpurgu ciena arī pareizticīgie.
Walpurga ir daudz funkciju. Piemēram, viņa patronizē jūrniekus, aizkavējot vētras, zemniekus, slimniekus un dzemdībās darbojošās sievietes, kā arī tos, kuri rūpējas par dzemdētājām. Tā viņa bija otrās Walpurga patrone, vārdā Hausmans, vecmāte, kura tika izpildīta kā ragana.
Sešpadsmitajā gadsimtā Eiropā sākās raganu medības, un vecmātes bija starp galvenajiem upuriem - tagad tiek pieņemts, ka ārsti šādā veidā likvidēja sāncenšu struktūru. Viņas aresta laikā Walpurga Hausman bija vismaz sešdesmit gadus veca, un pirms tam par viņu nekas slikts nebija dzirdēts. Tomēr spīdzināšanas laikā sieviete atzinās, ka nogalinājusi četrdesmit vienu bērnu un divas dzemdībās nonākušas sievietes, kā arī deviņas govis, zirgu un lielu skaitu cūku un zosu. Visi sātana godībai. Walpurga arī atzinās, ka viņa izsauca krusu, lai iznīcinātu labību, un ļaudamies miesīgiem priekiem ar dēmonu, piedalījās klājās un zaimoja.
Spīdzināšanas laikā veiktās atzīšanās tika uzskatītas par labākajiem vainas pierādījumiem sešpadsmitajā gadsimtā. Nikolaja Besonova zīmējums.
Reklāmas video:
Neskatoties uz to, ka nabadzīgā sieviete atzinās viss, ko izpildītāji gribēja no viņas dzirdēt, viņai netika atmaksāta ar vieglu nāvi. Pēc spīdzināšanas viņa nevarēja staigāt, tāpēc viņi ielika viņu lielā groziņā un nesa pa ielu, ik pa laikam apstājoties, lai kaut ko nolaupītu vai nogrieztu kādu ķermeņa daļu. Tikai pēc šīs briesmīgās gājiena sieviete tika nodedzināta, un pelni tika izkaisīti pa upi.
Ugunskuri un apaļas dejas
Ne visi ir vienisprātis par to, vai viena no mīļākajām raganām, pēc viduslaiku ticīgo domām, nakti sauc par nabadzīgās vecmātes Walpurga vārdu vai par godu nākamajai dienai pēc viņas. Jebkurā gadījumā ir vispārpieņemts, ka tieši šajā naktī raganas pulcējas uz lielu sabatu. Pat tajās valstīs, kur Walpurga pat netiek atcerēta, šī nakts tiek saukta par kaut ko līdzīgu Raganu naktij (Francijā) vai Raganu ugunskurui (Čehijā).
Raganas mīlēja dejot sabatā.
Saskaņā ar leģendām raganas šajā naktī svinēja kaut ko līdzīgu. Viņi ar velna mīlētāju aizlidoja uz pliku kalnu vai uz citu piemērotu vietu (iespējams, Gogoļa velns cita starpā brauca līdz Solokha, lai viņam būtu kāds, kas pavasarī varētu parādīties sabatā) un paklanījās Sātanam, kurš ir svētku saimnieks. Pēc īsa ziņojuma par gada rezultātiem lāstu un zvērību jomā raganas sevi gremdēja pie dažādiem ēdieniem, bet turklāt uz galda nebija maizes vai sāls - saskaņā ar ticējumiem, kuriem joprojām ir pagānu saknes, ļaunajiem gariem nepatīk ne viens, ne otrs. Visbeidzot, labi paēduši un piedzērušies, raganas ar velniem sāka dejot aplī. Tajā pašā laikā mūziķis vienmēr sēdēja uz koka un varēja spēlēt ar īpašu vijoli (kuru parasti bieži uzskatīja par mazliet raganas instrumentu) vai uz zirga galvas ar vienkāršu nūju, un tad pati mūzika bija raganība.
Saprotams, ka gadījumā, ja raganas vēlas vairāk izklaides, daudzās valstīs tajā naktī viņi rīkojās aizsardzībā: viņi iededzināja ugunskurus un tajā pat varēja sadedzināt raganu.
Interesanti, ka viena no neķītrībām sabatā tika uzskatīta par demonstratīvu sociālās hierarhijas pārkāpumu: raganas no dažādiem sociālajiem slāņiem sazinājās ar vienādiem noteikumiem. Frāna Franckena glezna.
Ļoti vecs jaunais gads
Patiesībā viss ir tāds pats kā raganām naktī, ko parasti labi kristieši dara vēlāk no rīta - tikai bez sātana, protams. Viņi dejoja aprindās, klāja svētku galdu, visu apkārt (un arī paši) rotāja ar ziediem. Tāpēc zinātnieki ir ierosinājuši, ka sākotnēji Raganu nakts bija refrakcija no uzskatiem par brīvdienām, kuras mēs zinām ar īru vārdu Beltane, kas ir pagānu Jaungada vakars. Acīmredzot baznīca cīnījās ar alternatīvo kalendāru kā svešzemju kulta atribūtu un burtiski nodemonstrēja daudzus ar šiem svētkiem saistītos mirkļus tā, ka tautas prātā tie tika sadalīti divās daļās: vienkārša pavasara un sātanisma tikšanās, kaitīga cilvēkiem. Dienas daļa ir laba, nakts daļa ir slikta.
Lusatijas serbi, čehi, slovāki Anglijas dienvidos maija pirmajā pusē tradicionāli uzstādīja mapi. Arī briti varēja ietērpties kā koku vīri, un itāļi pa ielām nesa koku zarus, kas savīti ar lentēm.
Maipols.
Arī austrumu slāviem šajā laikā bija lieli svētki. Līdz ar kristianizāciju tas pārvērtās par Eremija - Zapryagalnik dienu. Šajā dienā starp serbiem meitenes ar zvaniņiem staigāja pa ciematu ielām vai jauni vīrieši skrēja kliedzot, baidot čūskas no laukiem. Arī bulgāri tajā dienā izdzina čūskas - vismaz viņi veica dažādus “maģiskus” rituālus, lai viņi ātrāk pārmeklētu. Voroņežas apgabalā viņi uz ugunskuriem vārīja maija putru, un Donas kazaki uz lauka veica dažādas ceremonijas, pēc kurām viņi sāka sēt.
Mūsdienās Beltane vai Walpurgis Night patīk svinēt neopagānus, Wiccans, ezotērikas cienītājus, sātanistus un Īrijas fanus, kas izraisa sašutumu starp burtiski visu kristīgo kustību priesteriem.