Visstagnākajos padomju perioda gados Krimas Koktebelas ciems kļuva par brīvības salu, kur tiecās romantisti, dzejnieki, mistiķi un astrologi. Apbrīnojamā dabiskā aura viņiem deva spēcīgu radošās iedvesmas impulsu.
Un šis Krimas zemes gabals, kas nesa seno vārdu Cimmeria, kļuva zināms visai pasaulei, pateicoties Maximilian Voloshin. Smalks mākslinieks, dziļais dzejnieks, filozofs, ceļotājs, gaišreģis un psihs savus labākos gadus nodzīvoja Koktebelā. Johanna Kaspara Lavatera teorijas cienītājs, kurš lika pamatus fiziognomijas zinātnei un sejām paredzēja likteni, Vološins savā bibliotēkā bija leģendārā Šveices darbos un bieži tos izmantoja savās prognozēs. Tātad, Maksimilians paredzēja savu tuvu draugu un Koktebela viesu traģisko likteni: Osipu Mandelštāmu, Mihailu Bulgakovu, Marinu Tsvetajevu.
Vietējie iedzīvotāji zināja par Vološina redzējuma dāvanu. Reiz pie viņa piegāja kaimiņš un teica: “Man rīt jābrauc uz Jaltu komandējumā. Vai šis ceļojums būs veiksmīgs? " Vološins atbildēja: "Jums rīt nav jādodas uz Jaltu, jo ir iespējams stiprs lietus, ceļš kļūs slidens un vagons var iekrist bezdibenī!" Viesis nepaklausīja un, neskatoties uz to, devās ceļā, bet pēkšņi zilas debesis bija pārklātas ar mākoņiem, notika negaiss un uz stāvas serpentīna ratiņi ar zirgu un jātnieku patiešām iekrita bezdibenī.
Vološinam piemita arī pirokinēzes maģiskās spējas. Viņa muižas viesi atcerējās, kā viņš ar savām acīm iededzināja uguni.
Maksimilians dzimis Kijevā 1877. gada 16. maijā. Agrīnā bērnība tika pavadīta Taganrogā un Sevastopolē, pēc tam Maskava kļuva par Vološinu ģimenes patvērumu, kur Max mācījās ģimnāzijā. Kad viņam apritēja 17 gadi, viņa māte Jeļena Ottobaldovna nopirka māju Koktebelā, kuru Vološins vēlāk sauca par “patieso gara dzimteni”.
Divus gadus ilga studentu dzīve Maskavā atstāja Vološinu ar tukšuma sajūtu un neauglīgiem meklējumiem. 1899. gadā cara varas pārstāvji viņu izsūtīja Krimā par studentu nemieru organizēšanu. Gadu vēlāk viņam izdevās doties uz ārzemēm un apmeklēt Itāliju, Šveici, Franciju un Vāciju. Pēc atgriešanās viņš tika uzņemts eksāmenos un sāka trešo gadu Juridiskajā fakultātē. Par savām revolucionārajām darbībām viņš tika izsūtīts uz Vidusāziju.
Seši mēneši, ko viņš pavadīja tuksnesī ar kamieļu karavānu, bija noteicošais brīdis viņa garīgajā dzīvē. Trimdā viņš daudz lasīja un (pēc viņa vārdiem) "sajuta Āziju, Austrumus, senatni un visu Eiropas kultūras relativitāti".
Reklāmas video:
1901. gadā Vološins apmetās Parīzē, kur tikās ar vietējo bohēmu (māksliniekiem, dzejniekiem, mūziķiem). Daudzos laikrakstos un žurnālos viņš publicēja rakstus par Francijas galvaspilsētas mākslas dzīvi, filozofiskus dzejoļus un esejas. Viņš sadraudzējās ar tibetiešu lamu un pieskārās budisma pirmajiem avotiem. 1902. gadā viņš devās uz Romu, kur studēja katolicismu. Tajā pašā laikā viņš iepazinās ar melno maģiju, okultismu, brīvmūrniecību, teosofiju. Maksimiliānu lielā mērā ietekmēja viņa tikšanās ar austriešu mistiķu filozofu Rūdolfu Šteineru.
1906. gadā Vološins apprecējās ar miljonāres Margaritas Sabašņikovas meitu. Gadu vēlāk viņa devās pie Maksa elka - dzejnieka Vjačeslava Ivanova. "Viņš viņu pārņēma no spēcīgo puses!" - iemeta lielu naivu bērnu un atkāpās no zaudējuma. Savu ģimenes laimi viņš atrada pie Marijas Zabolotskajas, kura ar dzejnieku dalījās visās dzīves grūtībās un priekos Koktebelā.
PROBLĒMU LAIKS
1910. gadā tika izdota Vološina pirmā dzejas grāmata, kas atnesa dzejniekam visas krievu slavu. Makss pavadīja imperiālistiskā kara gadus "Koktebeļa pilī". Viņš gleznoja daudzus apbrīnojami talantīgus, gaišus, caurspīdīgus akvareļus. Izveidojis pārsteidzošus dzejoļus par karu.
Vološinam piemita smalks instinkts, kas ļāva atšķirt slepenās nākotnes pazīmes neizskatīgā un ļaunā realitātē. Šādi viņš 1917. gada pavasarī raksturoja apkārtējo ainavu: “Thayalo. Maskava ir haoss. Karaspēks un demonstrantu grupas gāja cauri slapjam sniegam zem Kremļa sienām … Un tad pēkšņi un šausmās kļuva skaidrs, ka tas ir tikai sākums, ka Krievijas revolūcija būs gara, traka, asiņaina, ka mēs esam uz jauna krievu zemes lielā drupas, jaunas nepatikšanas, sliekšņa. laiks.
Apmeklējot draugu Maskavā, Vološins ar viņu diskutēja par to, kāda būs galvaspilsēta 2000. gadā. Lai savus argumentus padarītu pārliecinošākus, Maksimilians paņēma zīmuli un ieskicēja nākotnes Maskavas attēlu. Pārsteidzoši ir tas, ka tas pārsteidzoši atgādināja moderno Novy Arbat ar saviem debesskrāpjiem un dzirkstošajiem lielveikalu logiem.
Pēc tam maģiskā tālredzības dāvana, kuru dabai pasniedza Vološins, vairāk nekā vienu reizi pārsteidza savus paziņas. Ilgi pirms viņa ciešās mēness izpētes viņš paredzēja, kā izskatīsies šī planēta. Dzejnieks rakstīja: “Nav krēslas, nav gaisa, nav ūdens. Tikai asais granīta, slānekļa, spāru spīdums. Ne rītausmas takas, ne saulrietu vakari neapgaismo melnās debesis! Nikolajs Gumiljovs viņu sauca par “kosmisko noskaņojumu dzejnieku”.
PIRMS BATNES
Vološins Koktebelā pārdzīvoja briesmīgos pilsoņu kara gadus, kad Krima vairākas reizes pārgāja vai nu baltā, vai sarkanā krāsā. Viņš centās būt "virs kaujas" un savos dzejoļos atzina, ka "gan baltais līderis, gan sarkanais virsnieks" atraduši patvērumu savā mājā.
Dzejnieks aizstāvēja un slēpa cilvēkus, jo uzskatīja: "Krievijas pilsoņu masveida iznīcināšana ir neciešama idiotisms". Marina Tsvetaeva vēlāk rakstīja: “Makss ar izbrīnu katru roku, kas pacelts par sitienu, pagrieza par pazeminātu, bet dažreiz arī par pagarinātu. Viņš to izdarīja viegli un sirsnīgi."
Vairākas reizes tikai brīnums izglāba viņu no šaušanas. Un 1919. gada jūnijā, riskējot ar dzīvību, viņš pats glāba Koktebeli un tā iedzīvotājus no nāves. Tad līcī iebrauca kreiseris "Cahul", divi britu iznīcinātāji un liellaiva ar baltu ģenerāļa Slaščeva izkraušanu. Pēkšņi Koktebela kordona sargi atklāja uguni uz kreiseri. Spēcīgais kuģis izvietoja savus nāvējošos ieročus un bija gatavs noārdīt nevīžīgo ciematu zemē. Un tad Vološins pie garas nūjas piestiprināja baltu kabatlakatu, ielēca laivā un peldēja ieroču virzienā. Kreisera komandieris un virsnieki lieliski pārzina viņa dzeju, tāpēc ar cieņu un uzmanību klausījās Maksimiliāna ugunīgo runu un vienbalsīgi nolēma nešaut Koktebelā.
Un, kad sarkanie ieradās Krimā, asinskārais terora lietu vadītājs Bela Kuns atļāva dzejniekam izdzēst tos, kurus Vološins pazina no izpildes sarakstiem. Tāpēc viņam izdevās glābt desmitiem cilvēku no nāves.
PĒDĒJĀ LAPA
Dzejniekam izdevās pārdzīvot smagos slepkavības slepkavības gadus un 1923. gadā viņš savrupmāju pārvērta par sava veida “Radošuma namu”. Padomju inteliģences pārstāvji tur atrada bezmaksas patversmi. Tur atpūtās A. Tolstojs, M. Gorkijs, M. Bulgakovs, M. Prišvīns, V. Poļenovs. K. Čukovskis, A. Belijs, A. Tvardovskis, M. Šaginjans un daudzi citi. Dienas laikā viņi devās apkārtējos kalnos, nodarbojās ar radošumu, peldējās siltā jūrā, bet vakarā pulcējās Vološina viesistabā un lasīja dzeju, spēlēja mūziku, dziedāja.
Šeit ir rindas no vienas 1920. gada denonsēšanas: “Es ziņoju, ka, būdams mistiķis un simbolists, Vološins visas parādības pēta no īpaša skatu leņķa. Bieži vien Koktebeles muižas īpašnieka viedokļi nesakrīt ar partijas līniju un ir atklāti kontrrevolucionāra rakstura!"
Nikno Staļina represiju gados viņš diez vai būtu varējis izdzīvot. Viņš bija pārāk ārkārtējs, neatkarīgs un spilgts personības pārstāvis. Maksu no nāves izglāba no briesmīgā likteņa 1932. gadā.
Dzejnieks tika apbedīts augstajā Koktebela kalnā Kučuk-Janishar. Viņa pēdējās atpūtas vieta vienmēr piesaista dzejnieka darbu pazinējus. Saskaņā ar ilggadēju tradīciju viņi uz kapa nes nevis ziedus, bet gan krāsainus Koktebeļa oļus, ko jūras velmē. Kā mūžīgās mīlestības un cieņas simbols.
Autors: Vladimirs Petrovs