Kazahstānas dienvidos atrodas milzu akmens kompleksa Akyrtas drupas. Pētnieki uzskata, ka tas ir spēcīgs dabiskās enerģijas ģenerators
Kazahstānas dienvidos, netālu no Tarazas pilsētas, netālu no robežas ar Kirgizstānu, atrodas noslēpumainas struktūras drupas, kuras nosaukums ir Akyrtas. Tas ir pētīts ilgu laiku - gandrīz pusotra simta gadu. Un visu šo laiku tika izvirzītas pretrunīgākās hipotēzes par objekta mērķi un tā veidotājiem. Kas, pēc dažādām versijām, to tikai necēla - persieši, grieķi, arābi un romieši. Senās arhitektūras vēsturē Akyrtas tiešām nav analogu.
Pagājušā gada rudenī viņa izrakumos tika atklāti uzraksti, kas šobrīd tiek rūpīgi pētīti. Itogi ieguva iespēju būt pirmajam, kurš uzzināja par vēsturisko dokumentu izpētes provizoriskajiem rezultātiem, kas atklāja unikālā senā objekta mērķi.
Skats uz Kirgizstāna Altau pakājē no Akyrtas.
Pagājušā gada rudenī viņa izrakumos tika atklāti uzraksti, kas šobrīd tiek rūpīgi pētīti. Itogi ieguva iespēju būt pirmajam, kurš uzzināja par vēsturisko dokumentu izpētes provizoriskajiem rezultātiem, kas atklāja unikālā senā objekta mērķi.
Aks un asky pilsēta Akyrtas, kā to varēja noteikt arheologi, bija vesels komplekss ar dzīvojamām ēkām, noliktavām un ūdens piegādi. Akmens ārējo sienu piecu metru biezums, to paredzamais augstums 12-15 metri un četru metru pamats norāda, ka tas varētu veikt arī aizsardzības funkcijas.
Pirmie Akyrtas pētnieki ieteica, ka viņi nodarbojas ar budistu templi vai Nestorian baznīcu. Mūsdienu pētnieki uzskata, ka viņu priekšgājēji nebija tālu no patiesības. Varbūt šī vieta senatnē patiešām tika cienīta kā svēta.
Akyrtas celtniecības laiks datēts ar 8. gadsimtu. Šis bija Turgesh kganates valdīšanas periods, kura galvenā mītne atradās mūsdienu Taraz teritorijā. Tajā laikā Alatau ielejās skatījās divas lielvaras: Ķīnas Tangu dinastijas impērija un Arābu kalifāts. Ķīnieši divreiz iebruka Alatau ielejās, un arābi tuvojās no rietumiem. Lai cīnītos pret gaidāmajiem draudiem, Alatau iedzīvotājiem bija jāapvienojas. Tās bija tautas, kuras, visticamāk, atzina budismu un Nestorian kristietību. Ko viņi sauca? Vietējam vēsturniekam un pētniekam Akyrtas Baltabek Umiryaev ir savs viedoklis šajā jautājumā. Viņš ierosina pievērst uzmanību netālu esošo ģeogrāfisko objektu nosaukumiem - Akzhar, Akbulym, Aktogan, Aksholak. Pētnieks uzskata, ka "ak" ir etniskā piederība:“Aki ir migrantu pēcnācēji no Mesopotāmijas, Tigrahauds. Gadsimtu gaitā viņi tika asimilēti un pieņēma nestorianismu."
Citi toponīmi, domājams, runā par vienas vietējās tautas vārdu - Aspara, Balasagun, Talas, Tekturmas. “Tas ir jāņem vērā,” turpina Baltabeks Umirjajevs, “ka“kā”ir kolektīvs nosaukums tautām, kurām pieder ne tikai turki, bet arī persiešu valodā runājošās tautas. Acīmredzot viņi nāca no Mazās Āzijas, kuri arī migrēja uz Alatau ielejām. Antīkais vēsturnieks Strabo min šos cilvēkus kā aziāti. “Debesu ases” - šādi tika saukti Debesu Tēva reliģijas piekritēji Tengri Khan tulkojumā no proto-turku valodas. Tibetas ietekmē viņi pieņēma budismu.
Arheoloģiskās ekspedīcijas šeit darbojas regulāri.
Reklāmas video:
Pēc Baltabek Umiryaev vārdiem, budisms kopā ar kristietību iekļuva Alatau ielejās pa Lielo zīda ceļu un šeit kļuva plaši izplatīts.
Vietējais vēsturnieks uzskata, ka Akyrtas celtnieki bija izglītoti cilvēki. Un tāpēc. “Akyrtas plāns ir gandrīz parasts taisnstūris - tā izmēri ir 138 x 162 metri,” saka Akyrtas arheoloģiskās grupas vadītājs Dmitrijs Voyakin. - Platības ziņā tas pārspēj seno Romas Kolizeju, un akmens darbu apjoma ziņā tas ir vienāds ar Ēģiptes vidējā lieluma piramīdu. Ir skaidrs, ka tik milzīgas struktūras plāns netika sastādīts nejauši, tas prasīja eksakto zinātņu zināšanas, kā arī noteiktus teofilosofiskos uzskatus. Konstrukcijas gareniskajai asij ir novirze no zemes meridiāna par 18 grādiem. Šis skaitlis ir ņemts no astronomijas."
Akyrtas vektori, kas ir diagonāles pagarinājumi, precīzi iziet cauri … Mekai un Kailašam. Vai tas ir negadījums? Diez vai. Pilsētas radītājiem droši vien bija zināšanas par astronomiju un inženierģeometriju.
Bet kāpēc Akyrtas celtniecība netika pabeigta? Pēc Kazahstānas etnogrāfa teiktā, 8. gadsimtā Alatau ielejas sagūstīja ķīnieši. 751. gadā apvienotais turku un arābu karaspēks pieveica agresoru netālu no Talas upes. Bet pēc viņa izraidīšanas būvniecība neturpinājās. Līdz tam laikam Lielais zīda ceļš jau bija samazinājies. Reģiona ekonomika nespēja uzturēt grandioza objekta celtniecību. Neskatoties uz to, Akyrtas, pat būdams nepabeigts, izpildīja galveno mērķi: projekta autori iemūžināja sevi un savas tautas pilsētas plānā, kas ir zinātniska šifrēšana, vēstule - vēstījums nākamo gadu tūkstošu paaudzēm. Un trīspadsmit gadsimtus vēlāk tas sasniedza savu adresātu.
Akmens lasīšana
Pagājušā gada rudenī arheologi Akyrtas pilsētā atrada nelielu akmeni ar noslēpumainiem uzrakstiem: trīs divpadsmit zīmju līnijas. Turkologs Altaja Amanžolovs uzrakstu lasīja šādi. Pirmā rinda: "Sizish, syuchish!" (“Izkausē (iesildies), kļūsti salds!”) Otrā rinda: “Ashar” (“Barība”). Trešais: "Arish" ("Pure"). Akmens satur arī vairāku krustojošu līniju apzīmējumus dažādos leņķos. Tulkotājs ieteica, ka akmens kalpoja par maģisku sakramentu dzēriena vai liellopu barības sildīšanai un kausēšanai ziemā tuvumā esošajās akmeņu padevējās. Bet Baltabek Umiryaev nepiekrīt šai interpretācijai. Vēstules tekstam, viņaprāt, ir cita nozīme. Un tāpēc.
Vairāki pētnieki atkārtoti ir izvirzījuši jautājumu par ģeofizikālo un medicīnisko pētījumu nepieciešamību Akyrtas. Šī teritorija, pēc daudzu domām, ir reāla dabiska anomālija - tektoniskā bojājuma zona ar milzīgiem daudzlīmeņu tukšumiem zemes garozā. Sarežģītie procesi, kas notiek zarnās, ietekmē cilvēkus. Fiziskās sajūtas šeit ir tīri individuālas. Dažiem ir asāka redze un dzirde, citi nonāk transas stāvoklī, un vēl citi piedzīvo spēcīgu fizisko atveseļošanos. Cilvēki, kas šeit ierodas, bieži izjūt nelabumu un reiboni, viņiem šķiet, ka zeme viņiem dreb zem kājām. Pēc saskares ar Akyrtas akmeņiem daudzi sāk just karstumu rokās un kājās. “Daudzu gadu laikā apmeklējot Akyrtas, man to pastāvīgi nācās piedzīvot pašam,- saka Baltabek Umiryaev. "Pēc maniem novērojumiem, katram otrajam apmeklētājam ir vienādas sajūtas."
"Zemes zarnu spēcīgais elektromagnētiskais lauks palīdz pamodināt ķermeņa rezerves šūnas, iekļaujot tās dzīvībai svarīgās aktivitātes orbītā, un aktivizē fizioloģiskos procesus," uzskata Baltabek Umiryaev. Tiek uzskatīts, ka cilvēka ķermenis visā dzīvē izmanto tikai līdz 20 procentiem no savām iespējām. Ackyrtas, acīmredzot, bija un ir dabisks ģenerators, kas aktivizē cilvēka ķermeņa "pasīvās" šūnas.
Acīmredzot senie priesteri izmantoja šīs parādības rituālu darbībās, arheologu atrasto neparasto akmeni ievietojot Akyrtas celtnieku plaukstās. Rituāla akmens izdalītais karstums izplatījās caur rokām, radot miera un garīguma sajūtu. Protams, sakrālajam akmenim nebija nekādu maģisku īpašību, citā jomā no tā neizraisīja nekādas sajūtas. Visas šīs sajūtas ir Akyrtas dabiskās anomālijas ietekmes uz cilvēka ķermeni rezultāts.
Neapdraudot pētnieka Amanžolova darba nozīmīgumu, vietējais vēsturnieks Umirjajevs uzskata, ka viņa tulkojuma pirmā rinda - “kausē (karsē), kļūst mīļa” - pareizi atspoguļo Akyrtas anomāliju. Izteiciens, kas izklausās kā "izkausē dvēseli", nozīmē cilvēka garīgu sagatavošanos tikšanās ar svētnīcu. Rūjas uz Akyrtas akmens satur dažus no galvenajiem jēdzieniem, kā vadīt iesvētīšanas rituālus. Uz neliela rituāla akmens nebija iespējams uzlikt pilnu pielūgšanas rituāla tekstu, tāpēc tajā bija tikai atsevišķi vārdi, kuru nozīme bija skaidra kulta ministriem. Īsais teksts viņiem bija sava veida atgādinājums.
Kamēr zinātnieki mēģina nokļūt patiesības pamatos, katru dienu šeit ierodas divas vai trīs automašīnas ar svētceļniekiem. Brīvdienās un svētku dienās - daudz vairāk. Pastāv regulāri apmeklētāji, kuri labprāt pastāstīs stāstus par savu draugu brīnumaino atveseļošanos. Darbs “veselības” tūrisma nozarē acīmredzami ir Akyrtas jauna dzīve.
Stepana Krivošejeva
ATZINUMI Vietas
maģija
Genādijs Batalovs, vēstures zinātņu doktors, arheologs:
- Es daudz reizes esmu bijis Tarazā un tās apkārtnē. Tur ir trīs pārsteidzoši kompleksi: Merke, Zhaisan un Akyrtas, kuru nosaukums tulkojumā nozīmē “svētais akmens”. Es uzskatu, ka jebkuram piemineklim ir informatīva, vēsturiska un kultūras slodze. Un šīs būves tika uzceltas tajās vietās, kur, pēc mūsu tālo senču domām, tas bija lietderīgi no telpas, laika, ainavas viedokļa. Mošejas un baznīcas tika uzceltas pēc aptuveni tāda paša principa. Es pilnīgi nepiekrītu tiem, kas runā par īpašajām izpausmēm, kuras, domājams, piemīt daudzām arheoloģiskām izrakumiem. Jo vispirms jums jānovērtē objekta vēsturiskā un kultūrvērtība, un tikai pēc tam jārunā par tā maģiskajām īpašībām. Jebkuru vietu svētī pats cilvēks. Starp citu, ne bez mediju palīdzības tagad slavenais Arkaims Čeļabinskas apgabalā tika pārvērsts par ezotērisko centru.
Kārlis Baipakovs, Kazahstānas Republikas Nacionālās zinātņu akadēmijas akadēmiķis, profesors:
- Manuprāt, Akyrtas ir nepabeigts turku cilts Karluks štābs, kuram 9.-10.gadsimtā piederēja Semirechye. un kurš uzaicināja arābu arhitektus celtniecībai. Literatūrā ir dažādas versijas par kompleksa celtniecības sākuma laiku, tā mērķi un identificēšanos ar konkrētu apmetni. Bet viens ir skaidrs: 13. gadsimta sākumā tas jau bija kļuvis par pieminekli, un tā drupas 1223. gadā ieraudzīja taoistu mūks Čan-Čuns, kurš aprakstīja savu ceļojumu uz Čingishana galveno mītni. Izrakumu laikā tika noskaidrots, ka kompleksa rietumu sienā varētu atrasties mirabi - sienas niša, kas vērsta uz dienvidiem, kur lūdzas musulmaņi. Ja mēs pieņemam, ka Akyrtasā bija mošeja, tas noņem pieņēmumus par visa kompleksa nestoriešu vai budistu mērķiem. Tajā pašā laikā Akyrtas izkārtojuma analogi tiek atņemti Tuvo un Tuvo Austrumu arhitektūrai. Viņa, jo īpaši,ir ļoti līdzīgs Samarras pilu izkārtojumam - arābu kalifu vasaras rezidencei, Sīrijas un Jordānijas pilīm. Tas viss liek palūkoties uz Akyrtas kā pils celtniecību.