Mēs paskatījāmies kaut ko kopā ar jums, kā izskatās japāņu pareizticība. Pārsteidzoši, ka tas ir tur.
Āfrikā ir arī pareizticīgo baznīcas, kurās kalpo vietējie priesteri. Pareizticība šajā kontinentā ir ļoti interesanta, oriģināla un krāsaina. Un afrikāņu ticība ir ne mazāk sirsnīga kā Eiropas pareizticīgo ticībai.
Tikai nedaudz savādāk …
Tas ir pārsteidzoši, bet Āfrikā ir aptuveni 5–7 miljoni tumšādainu pareizticīgo kristiešu, bet pirms pieciem gadiem Ugandā pat vecticībnieku kopiena. Tempļiem Āfrikas valstīs ir ļoti vienkāršs izskats - tā var būt pat veca nojume. Un iekšpusē - ne tik šiks kā Eiropas ejās. Puse nabadzīgās Āfrikas valstis nevar atļauties būvēt bagātīgas baznīcas. Varas iestādes neaizliedz pareizticību - tas jau ir labi.
Āfrikas draudzes dievkalpojumi nav gluži līdzīgi mūsējiem: tos bieži pavada izmērīta bungošana un specifiska tautasdziedāšana, un pēc liturģijas draudzes locekļi parasti rīko nacionālās dejas. Tomēr šī ir arī pareizticība, tikai eiropietim ne visai pazīstama - ar afrikāņu aromātu. Un, ja tuvāk iepazīstat tumšādainus priesterus un pareizticīgo pasaulniekus, izrādās, ka viņi ir ne mazāk uzticīgi kristīgajai ticībai nekā viņu brāļi Eiropā.
Tanzānija, Uganda un Kenija bija pirmās no Subsahāras Āfrikas valstīm, kas pieņēma pareizticību. Tas notika tikai pagājušajā gadsimtā, bet pareizticība šeit attīstās straujā tempā. Arī citas valstis ir "panākt" - piemēram, Zambija, Zimbabve, Kongo.
Reklāmas video:
Ņemot vērā Āfrikas valstu specifiku, proti, iedzīvotāju nabadzību un problēmas ar izglītību, pareizticīgo misionāru darbs šeit ir nesaraujami saistīts ar sociālo labdarību. Baznīcās, kā likums, ir vidusskolas un svētdienas skolas. Piemēram, pareizticīgo skola Ishamarā (Kenija) ir tik pieprasīta, ka daudzi bērni uz to dodas no kaimiņu ciematiem, katru dienu veicot vairākus kilometrus. Un apkārtējie iedzīvotāji savus tempļos ienes mobilos tālruņus: lai tos uzlādētu.
Pareizticīgie kenijieši
Neskatoties uz to, ka Kenija ir nabadzīga valsts, kurā ar drošību viss nav kārtībā (vēl nav izdevies pārvarēt noziedzību uz ielas), daudzi tās pilsoņi ir ļoti atvērti, bezierunu un simpātiski cilvēki. Smagā dzīve māca viņiem dalīties pēdējā maizes gabalā ar kaimiņiem, nevienu neapskaust, būt apmierinātam ar to, kas viņiem ir, un par maz priecāties. Varbūt tāpēc pareizticība bija tik tuvu kenijiešiem.
1952. gadā, kad valstī sākās atbrīvošanās kustība pret koloniālisti, nemiernieku pusē stājās pareizticīgo priesteri un draudzes locekļi. Uzskatot viņus par pagānu mežoņiem, varas iestādes arestēja Kenijas priesterus: piemēram, tēvs Džordžs, pirmais Kenijas Āfrikas bīskaps, aptuveni 10 gadus pavadīja aiz restēm, tāpat kā topošais valsts prezidents Jomo Kenyatta, kurš ļoti simpatizēja pareizticībai.
Lielākajā daļā pareizticīgo draudzes Kenijā pakalpojumi tiek sniegti angļu valodā, kas valstī ir diezgan izplatīta parādība, bet dažviet tiek izmantota arī vietējā valoda. Valsts izdod grāmatas ar dievkalpojumu un lūgšanu tekstiem vietējās valodās, taču ne katrs templis var atļauties šādu greznību. Tāpēc visbiežāk Kenijas priesteri izmanto ar roku rakstītus tekstus.
Liturģijas laikā sievietes un vīrieši lūdzas dažādās baznīcas daļās (Krievijā šī tradīcija netiek stingri ievērota). Sludināšana ir ļoti svarīga, jo lēmumu pieņemt noteiktu ticību afrikāņi pieņem tieši pamatojoties uz to, ko viņi dzird no priesteriem. Lai arī dažos Kenijas tempļos var redzēt soliņu rindas, tāpat kā baznīcās, ir ierasts sēdēt tikai sprediķu un apustulisko lasījumu laikā.
Šodien Kenijā ir aptuveni 700 000 pareizticīgo pilsoņu, vairāk nekā 200 garīdznieku un viens bīskaps.
Pareizticīgie etiopieši
Kristietība šajā valstī ienāca pat agrāk nekā Krievijā. Etiopijas baznīca sevi uzskata par pareizticīgo atzaru, un šodien vairāk nekā puse vietējo iedzīvotāju sevi uzskata par pareizticīgajiem.
Šeit, tāpat kā mūsējie, ticīgie ievēro pareizticīgo gavēņus un svin tradicionālos baznīcas svētkus, bet tajā pašā laikā tiek praktizēta apgraizīšana (tradīcija, kas pirms daudziem gadsimtiem nāca no jūdaisma). Šajā valstī nav kauna būt par kristieti. Daudzi jauni etiopieši uz krūtīm nēsā koka krustus, un ir normāli, ka viņi ieskatās templī, lai lūgtu un iedegtu sveci.
Paši tempļi ir atrodami visur valstī - pat ciematos. Tāpat kā citās Āfrikas valstīs, arī Etiopijā baznīcas ir ļoti askētiskas, ja ne pat "nabadzīgas". Īstas ar roku rakstītas ikonas nav tik izplatītas - lielākoties tās ir uz printera izdrukātas kopijas.
Tāpat kā mūsu valstī, Etiopijas liturģiju parasti pasniedz divas reizes dienā, ir arī nakts dievkalpojumi. Etiopiešiem pareizticīgajiem ir ierasts ierasties baznīcā ar gariem, baltiem halātiem, un priesteru vestes parasti ir zilas vai sarkanas. Ja draudzes loceklis ir vecāks, viņš bieži ierodas draudzē ar personālu. No vienas puses, tas ir veltījums senajai Etiopijas tradīcijai, un, no otras puses, prakse, kas palīdz aizstāvēt ilgu kalpošanu.
Vietējie ticīgie apgalvo, ka pareizticība ir tas, kas palīdzēja etiopiešiem saglabāt viņu neatkarību (katrā ziņā) un izturēt Eiropas koloniālistu un pagānu spiedienu.
Pareizticīgais Hutu
Burundi Republika (lielākā tās pilsoņu daļa ir hutu cilvēki), kas atrodas Āfrikas austrumos, ir viena no nabadzīgākajām un atpalikušākajām valstīm kontinentā. Tomēr pat šeit jūs varat atrast pareizticīgo priesterus.
Pareizticība Burundi, tāpat kā daudzās Āfrikas valstīs, nāca no grieķiem, kuri bija ļoti aktīvi un veic misionāru darbu kontinentā. Pirmie dievkalpojumi un baznīcas priekšraksti Burundi sākās apmēram pirms 60 gadiem. Tiesa, laikā no 1970. līdz 2005. gadam valstī nebija nekādu pakalpojumu, kas bija saistīts ar pareizticīgo grieķu kopienas aiziešanu no Burundi. Bet tagad reliģija ir atdzīvojusies, un ir parādījušies viņu pašu Āfrikas priesteri. Aleksandrijas pareizticīgo baznīcai pieder divas baznīcas, kas darbojas valstī.
Pirms četriem gadiem Burundi un Ruandas melnais bīskaps Innocent veica vietējo iedzīvotāju masveida kristības - tad vairāki simti afrikāņu vienlaikus pieņēma pareizticību.