Betlēmes zvaigzne ir noslēpumaina debess parādība, ko Magi saskaņā ar Mateja evaņģēliju sauca par "zvaigzni".
Daudzi cilvēki zina stāstu par zīmi, kas paziņoja par jauna laikmeta sākumu cilvēces vēsturē. Tas notika 1. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. debesīs virs Tuvajiem Austrumiem … Palestīna, kas tajā laikā tomēr un tagad bija verdoša kaislību katla, atradās Romas pakļautībā, un Jūdejas leļļu valdnieks, ambiciozais despots, karalis Hērods Lielais, diez vai varēja turēt varu savās rokās. Ebreji, pilnīgi atsakoties pieņemt ķēniņa uzspiestos grieķu un romiešu kultūras kanonus, paredzēja Mesijas atnākšanu, kurš tos atbrīvos, un ar nepacietību gaidīja zīmes, kas paziņo par viņa parādīšanos.
Šāda situācija bija Jūdejā, kad saskaņā ar evaņģēliju Jēzus Kristus piedzima Betlēmē, un daži noslēpumaini burvji ieradās Jeruzalemē, amerikāņu vēsturnieki P. Džeimss un N. Torps stāsta grāmatā “Senie noslēpumi”. Hērodu biedēja viņu pareģojumi par tāda cilvēka dzimšanu, kurš kļūs par jaunu ķēniņu.
Apkopojot augsto priesteru un zinātnieku padomi, viņš lika viņiem noteikt Mesijas dzimšanas vietu jeb "ebreju karali". Vecās Derības pravietis Miha pareģoja, ka no mazās Betlēmes pilsētas nāks jauns “Izraēla kungs”. Uzzinājis to, Hērods runāja ar gudriem svētceļniekiem par zvaigzni un aizsūtīja viņus uz Betlēmi, liekulīgi aizbildinoties, lai atrastu “jauno karali”, it kā pats gribētu viņu pagodināt.
Magi ieradās Betlēmē un atkal ieraudzīja zvaigzni: "Un zvaigzne, ko viņi redzēja austrumos, gāja viņu priekšā, un beidzot pienāca un apstājās virs vietas, kur bija Bērns." Pasniedzot dāvanas Jēzum, madžieši sapnī saņēma atklāsmi - lai arī ar veselo saprātu vien būtu pieticis - “atgriezties savā valstī citā veidā”, neatgriežoties Hērodā. Kad Hērods saprata, ka Magi viņu ir pievīlis, viņš bija "ļoti dusmīgs". Nepalaidis garām iespēju atrast jaunu Mesiju, viņš pavēlēja izpildīt nāvessodu katram bērnam, kas jaunāks par 2 gadiem, Betlēmē un apkārtnē. Tikmēr Marija un Jāzeps kopā ar Jēzu aizbēga uz Ēģipti.
Stāsts par Magi un Betlēmes zvaigzni ir kļuvis par neatņemamu Ziemassvētku folkloras sastāvdaļu visā pasaulē. Bet vai tā ir taisnība? Šis stāsts atrodams tikai vienā no 4 evaņģēlijiem, proti, Mateja evaņģēlijā. Izmantojot tikai vienu informācijas avotu, vēsturnieki mēdz būt ļoti uzmanīgi savās aplēsēs. Neskatoties uz plašākām debatēm par visu evaņģēliju autentiskumu, Mateja evaņģēlijs ir viens no agrākajiem Kristus stāstiem, un tāpēc tas ir ticamāks.
Mums nav pamata uzskatīt gudriniekus, kuri sekoja Betlēmes zvaigznei, tikai kā folkloriskus varoņus. Turklāt viņu izturēšanās lieliski iekļaujas to laiku reliģiskās pārliecības un politisko intrigu kopainā.
Senie vēsturnieki aprakstīja magus (grieķu un latīņu valodā magi - magi) kā aristokrātisku priesteru kastu Senajā Persijā, daudzējādā ziņā līdzīgus brahmiešiem mūsdienu Indijas sabiedrībā. Magi bija Chaldean gudro mantinieki no Senās Babilonas, kuru dziļo zināšanu par stiprinājumu dēļ radās astronomiskā zinātne, kas bija pārsteidzoši ideāla šim laikmetam. Magi, kas bija persiešu ķēniņu tiesas astrologi (550–323 BC), tika baidīti un cienīti kā gudrie un brīnumdarbi visur - no Vidusjūras līdz Indus ielejai.
Reklāmas video:
Jūdeja, kas stratēģiski atradās tirdzniecības ceļu krustcelēs starp austrumiem un rietumiem, īpaši interesēja gan Parthiju, gan Romu. 39 BC. e. uzvarošā partiešu armija atlaida Jeruzalemi un izraidīja no turienes ambiciozo jauno Hērodu. Trīs gadus vēlāk ar lielas Romas armijas palīdzību Hērods atjaunoja diplomātiskās saites ar Partijas impēriju, kas turpināja greizsirdīgi novērot Romas varas pakāpenisku nostiprināšanos Sīrijā un Palestīnā. Tika izveidots nestabils līdzsvars, kuru laiku pa laikam pārtrauca robežu sabrukumi. Katra lielvalsts mēģināja ierosināt sacelšanos pret leļļu valdniekiem, kurus viņu sāncensis izvirzīja pierobežas valstu galvām.
Ņemot vērā šo situāciju, stāsts par “trim gudrajiem” Metjū prezentācijā kļūst pārliecinošāks, kaut arī tas ir piepildīts ar nedaudz atšķirīgu nozīmi. Magi varēja būt spiegi vai, maigi izsakoties, Parthijas impērijas izlūkošanas diplomāti. Zoroastrianisms, maģiju monoteistiskā reliģija, izjuta zināmu cieņu ebreju vidū, jo magi, atšķirībā no vairuma citu reliģiju pārstāvjiem, varēja paļauties uz diezgan sirsnīgu uzņemšanu Jūdejā.
Ir zināms, ka Hērods un Magi ir īsti vēsturiski personāži. Un Betlēmes zvaigzne? Kāda spuldze varētu vadīt magus no austrumiem (Parthia) un pēc tam atkal parādīties virs Betlēmes, norādot uz Jēzus dzimšanas vietu? Pieņēmumi aptver plašu debess parādību spektru - sākot ar ugunsbumbām (meteorīti un meteorīti), komētām, novām un supernovām līdz astronomiskiem planētu savienojumiem un pat bumbiņu zibens un NLO.
Vai ir iespējams atbildēt uz šo jautājumu, paļaujoties tikai uz niecīgo informāciju no Mateja evaņģēlija? Dr David Hughes no Šefīldas Universitātes Lielbritānijā ir izklāstījis vairākus kritērijus zvaigznes rakstura noteikšanai, tostarp:
• Pirmais. Liekas, ka zvaigzne parādās divreiz - vispirms kā zīmi madžiem savā zemē, bet pēc tam kā norādes zīmi pār Betlēmi viņu ceļojuma pēdējā posmā.
• Otrais. Zvaigznei vajadzēja būt īpašai astroloģiskai nozīmei magi.
• Trešais. Sākumā zvaigzne bija redzama "austrumos". Grieķu frāze ex en anatole, ko lieto Sv. Daži pētnieki Metjū uzskata par "akroniskas pacelšanās" tehnisku terminu - tas ir, planētas vai zvaigznes pacelšanos austrumos, kad rietumos riet saule.
• Ceturtais. Zvaigzne varēja "apstāties" virs Betlēmes tādā veidā, ka tā norādīja uz Jēzus atrašanās vietu.
Hjūča analīzē mēs pievienosim piekto, tikpat svarīgo faktoru.
• Piektais. Zvaigzne kustējās - tā "staigāja viņu priekšā". Visus šos nosacījumus var izpildīt tikai komēta. Komētas bieži parādās divreiz: vispirms, pirms tuvojas Saulei, un pēc tam pēc perifēras (tuvāk debesu ķermeņa orbītas punktam attiecībā pret Sauli).
Komētas var parādīties dažādās debesu vietās, ieskaitot austrumu virzienu, un pārvietoties pa debesīm ar ātrumu 10 leņķa grādi dienā, pārvietojoties no viena zvaigznāja uz nākamo ik pēc 3-4 dienām. Viņi var arī "apstāties" īpašās vietās, kuras norāda komētas aste.
Ebreju vēsturnieks Flavijs Džozefs raksta, ka komēta ar zobenveidīgu asti (tai noteikti bija jābūt Halija komētai) "stāvēja" virs Jeruzālemes 66. gadā pirms Kristus. e. kā likteņa zīme. Faktiski Jāzeps un Sv. Metjū izmanto to pašu grieķu darbības vārdu, lai aprakstītu Betlēmes zvaigznes un komētas neparasto izturēšanos virs Jeruzalemes.
Grieķu-romiešu pasaulē tika uzskatīts, ka komētas prognozē svarīgus notikumus valstu likteņos, parasti katastrofālas dabas, piemēram, valdnieka nāvi. Viņu izskats bieži izraisīja paniku.
Bet, ja komētām bija slikta reputācija un viņus uzskatīja par likteņa vēstnešiem, tad kāpēc kādam no viņiem tika izdarīts izņēmums, un tas kļuva par brīnumainu zīmi jauna Mesijas dzimšanai? Šis ir arguments pret Deivida Hjūsa izstrādāto “komētas teoriju”. Bet romieši šādas omenas varēja interpretēt atšķirīgi: komēta, kas parādījās debesīs pēc Jūlija Cēzara nāves 44. gadā p.m.ē. e., tika uzskatīta par liela cilvēka dvēseli, paceļoties debesīs, lai ieņemtu vietu blakus dieviem.
Bet kāda veida komēta "stāvēja" virs Betlēmes Jēzus dzimšanas brīdī? Šeit mēs saskaramies ar gandrīz nepārvaramu problēmu - precīzu Jēzus dzimšanas datumu.
Saskaņā ar vispārpieņemto viedokli Kristus dzimšanas datums neatbilst 1. gada 25. janvārim. e. Lielākā daļa Bībeles studentu piekrīt, ka Jēzus ir dzimis ne vēlāk kā 4 BC. e., vienkārša iemesla dēļ, ka saskaņā ar vairākiem ticamiem avotiem ķēniņš Hērods, kura valdīšanas laikā viņš ir dzimis, ir miris tieši šajā gadā.
Saskaņā ar Lūkas evaņģēliju Jēzus vecāki devās uz savu dzimto pilsētu Betlēmi, lai piedalītos Romas tautas skaitīšanā, lai pilnveidotu nodokļu iekasēšanu Jūdejā. Tiek uzskatīts, ka šī skaitīšana tika veikta 8. gadā pirms mūsu ēras. e. Tādējādi Ziemassvētki tradicionāli tiek datēti no 7. līdz 4. AD. BC e. Ķīniešu hronikās pieminētas divas nenozīmīgas komētas, kas debesīs novērotas gadu gaitā, un grieķu, romiešu un babiloniešu avoti par to klusē - vismaz nav pat mājienu par šādu debesu parādību, ko aprakstījusi Sv. Metjū.
Ir arī citas Betlēmes zvaigznes astronomiskā skaidrojuma versijas. Meteori ("uguns bumbiņas"). Ugunīgas svītras, ko rada meteorītu dedzināšana atmosfēras augšējā daļā, ir ļoti skaista parādība, taču tās ilgums labākajā gadījumā ir tikai dažas sekundes; gudrajiem pat nebūtu laika sakravāt savas lietas ceļojumam, nemaz nerunājot par garo ceļojumu.
Jaunās zvaigznes parādīšanās ir ļoti reta parādība, kas notiek apmēram reizi vairākos gadsimtos. Laika posmā no Kristus dzimšanas ir viena spoža jauna zvaigzne, kas ir pieminēta Ķīnas astronomiskajā dokumentācijā, taču tā nav piesaistījusi uzmanību grieķu-romiešu pasaulē. Un, lai arī jaunas zvaigznes uzliesmojumu var novērot vairākas nedēļas, tai trūkst tādu īpašību, kas nepieciešamas sarežģītiem astroloģiskiem aprēķiniem un prognozēm: tā vienkārši parādās un pēc tam pazūd. Turklāt jauna zvaigzne nevar pārvietoties pa debesīm, daudz mazāk "norādot" uz noteiktu vietu.
Tikmēr viena no debess parādībām, kas vienmēr ir interesējusi astrologus, ir planētu astronomiskais savienojums. Tas notiek, kad divas vai vairākas planētas no zemes novērotāja viedokļa saplūst diezgan tuvu viena otrai, dažreiz pat saplūstot vienā veselumā un radot spilgtas “zvaigznes” iespaidu. Vai Betlēmes zvaigzne varētu parādīties astronomiskā savienojumā?
Šāda savienojuma iespēju vispirms ieteica Johanness Keplers (1571-1630), lielisks matemātiķis un mistiķis, viens no mūsdienu astronomijas pamatlicējiem. 1603. gada 17. decembra naktī Keplers ar teleskopu novēroja Jupitera un Saturna kustības, tuvojoties astronomijas savienojuma punktam (drīz pēc tam, kad Marss tiem pievienojās). Un divus gadus vēlāk Keplers novēroja supernovu, kas eksplodēja Ophiuchus zvaigznājā.
Paturot prātā vecos rabīnu komentārus par Daniēla grāmatu, kurā teikts, ka Jupitera un Saturna savienojums Zivju zvaigznājā ir īpaši svarīgs Izraēla tautai, Keplers ierosināja, ka Magi varēja būt šāda notikuma liecinieki.
Keplera aprēķini parādīja, ka šādam savienojumam vajadzēja rasties 7. gadā pirms Kristus. e. Viņš secināja, ka tas bija Bezvainīgās ieņemšanas datums, un Ziemassvētki notika 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Bija nepieciešami gandrīz 60 gadi, lai kliedētu mītu par Keplera teoriju par Ziemassvētku zvaigznes planētu izcelsmi. Detektīvu darbs, ko veica Dr Christopher Walker no Britu muzeja sadarbībā ar profesoru Abraham Sachs, amerikāņu zinātnieku un Babilonijas astronomisko tekstu tulkotāju, noveda pie pavisam cita atklājuma. Babiloniešu teksti bija vairāk pareģojumi, nevis novērojumi. Jebkurā gadījumā tā laika laikmeta Babilonijas astrologi varēja paredzēt planētu astronomisko savienojumu vairākus gadus pirms šī notikuma. Bet, kā parādīja Valkers un Saks, kaut arī teksti ļoti detalizēti paredz Jupitera un Saturna kustības, nav pieminēts astronomisks savienojums.
1980. gads - doktors Nikos Kokkinos ierosināja pilnīgi atšķirīgu Jēzus dzīves hronoloģiju. Sīks Romas avotu un Jaunās Derības pētījums liecina, ka Kristus tika sists krustā 36. gadā. (un nevis 33., kā parasti tiek uzskatīts).
Bija jānoskaidro, cik vecs bija Kristus gadā, kad Viņš tika krustā sists pie krusta. Tiek uzskatīts, ka Jēzus Kristus bija diezgan jauns vīrietis vecumā no 30 līdz 40 gadiem. Pēc Kokkinos teiktā, tas izklausās maz ticams. Lai cilvēku ebreju sabiedrībā uzskatītu par rabīnu (reliģijas skolotāju), viņam bija jābūt vismaz 50 gadu vecam. Daudzi citi pierādījumi mūs ved pie tāda paša secinājuma.
Piemēram, bīskaps Irēnijs II gadsimtā AD. e. apgalvoja, ka Jēzum bija apmēram 50 gadu, kad viņš sāka mācīt cilvēkus. (Irēnijs bija Polikarpa māceklis, kurš pazina cilvēkus, kuri teica, ka viņi ir redzējuši Jēzu Kristu savām acīm.) Bet visnozīmīgākā norāde ir norādīta Jāņa evaņģēlijā (8:57), kur teikts, ka Kristum “vēl nav 50 gadu”. Citā fragmentā no Sv. Jānis, Jēzus salīdzina savu ķermeni - un patiesībā arī savu dzīvi - ar Jeruzalemes templi, kas tika uzcelts "46 gadus".
Bet neviens no trim secīgajiem Jeruzalemes tempļiem netika uzcelts tik ilgi. Pēc Kokkinos teiktā, Kristus sacīja, ka viņi ir vienā tempā ar templi - tas ir, abi bija 46 gadus veci. Tempļa, kas Kristus dzīves laikā atradās Jeruzalemē, celtniecība tika pabeigta karaļa Hēroda vadībā 12. gadā pirms Kristus. Pievienojot 46 gadus, mēs iegūstam A. D. 34. - pēc Kokkinosa teiktā, pirmais Kristus sludināšanas gads. Tātad no tā izriet, ka Kristus tika sists krustā 36. gadā. 48 gadu vecumā!
Saskaņā ar šo teoriju Jēzus Kristus dzimis 12. gadā pirms Kristus. Ja Kokkinosam ir taisnība, tad mēs ar vieglu sirdi varam atteikties no visām teorijām par zvaigžņu vai planētu astronomisko savienojumu, lai izskaidrotu Betlēmes zvaigzni. Tikai pēc tam, kad viņš pamatoja 12. gadsimta pirms mūsu ēras datēšanu, Kokkinoss pamanīja šī datuma sakritību ar Halija komētas parādīšanos debesīs 12–11 BC. BC!
Saskaņā ar jauno iepazīšanos Halija komēta ir ideāls kandidāts uz Betlēmes zvaigznes lomu. Tā bija skaidra zīme, kas parādījās divreiz un pārcēlās pāri stangai, vadot Magi. Komētas aste, iespējams, varēja norādīt uz Betlēmi, tāpat kā tas tika darīts A. D. 66. (nākamās Halles komētas vizītes laikā), kad viņi debesīs ieraudzīja “milzu zobenu”, draudīgi draudošu pār Jeruzalemi.
Sīki izstrādāts komētas kustību pētījums Romā, Parthijā un Jeruzālemē 12-11 gadu laikā. BC, galu galā varētu apstiprināt šo ideju. Tagad, 7 gadsimtus vēlāk, mēs beidzot uzzināsim, vai diženajam Džotto bija taisnība, kad viņš, iedvesmas labad, uz audekla attēloja Halija komētu uz silītes Betlēmē.
N. Nepomniachtchi