Ķīna lepojas ar garāko nepārtraukto civilizācijas līniju pasaulē. Tajā sacenšas tikai Indija, tomēr Indijas subkontinenta izkaisītie īpašumi nesen ir apvienojušies vienā štatā, un Ķīnu apvienoja 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. un kopš tā laika gandrīz nav atdalījies
Un tomēr plašā Debesu impērija, kas stiepjas no Tibetas, Tien Šan un Taklamakan tuksneša līdz Klusā okeāna piekrastei un no malas šķietami tik etniski monolīta, nekad nav bijusi tikai vienas tautības teritorija - hanu tauta, kas, kārtīgi ierindojoties, atvasināja savus senčus no Sinanthropus līdz Mao Tse- duna. Kāds Ķīnā uzcēla piramīdas. Citi kādu iemeslu dēļ valkāja Skotijas kiltas (svārkus). Vēl citi prasīja liliputiešu titulu un vienlaikus uzskatīja sevi par citplanētiešu pēcnācējiem no debesīm. Ceturtais modelēja Visumu, izmantojot dzīvsudrabu. Visām šīm dīvainajām lietām ir viena kopīga iezīme: tās nekad nebija redzamas, slavu iegūstot lielākoties nejaušības dēļ. Vai Ķīna slēpj savus senos dārgumus - labprāt vai negribot? Mēģināsim to izdomāt.
Lidojam pāri Sianai
Tā kā tas ir piemērots jebkurai sevi cienošai senai civilizācijai, ķīnieši (vai drīzāk tie daudzie, kas pastāvēja mūsdienu ĶTR teritorijā) radīja milzu akmens struktūras. Un tas attiecas ne tikai uz Lielo sienu, kas redzams no kosmosa, bet arī par tādām šķietami tīri ēģiptiešu vai meksikāņu celtnēm kā piramīdas. Tagad tas ir pieejams Zemes noslēpumu cienītāja kalpošanai par Google Maps visuresošo aci, un, kad Otrā pasaules kara amerikāņu pilots Džeimss Gaussmans, kurš lidoja no Indijas uz Ķīnu, no augšas ieraudzīja to, ko vēlāk sauca par “Lielo balto piramīdu”, viņš bija satriekts un ieintriģēts - vēl jo vairāk tāpēc, ka struktūras augšdaļā viņš redzēja kaut ko mirdzošu ar dārgo uguni.
Lieta notika netālu no senās galvaspilsētas Sianas, kas visvairāk slavena ar pirmā vienojošā valsts imperatora Kvin Šihuanga (valdīja 259.-220. Gadā pirms Kristus) Terakotas sardzi un viņa paša kapa pilskalnu, kas ierindots arī starp Ķīnas piramīdām. Savulaik man nācās stāvēt šī kalna galā, un tagad tas nemaz neizskatās piramīdiski. Iekšpusē, saskaņā ar leģendu, ir toreizējā Visuma paraugs, kurā jūras un upes ir izgatavotas no neiztvaikojoša dzīvsudraba, un to visu godīgi apraksta ķīniešu "vēstures tēvs" Sima Qian savā slavenajā darbā "Shi Ji" (vēsturiskās piezīmes). Ne tik sen arheologi kapā palaida zondes, apstiprinot dzīvsudraba klātbūtni piramīdā, tāpēc senās leģendas nemeloja.
Protams, nav nekas dīvains, ka šādas struktūras pastāvēja senajā Ķīnā (sk. “Kā tika uzbūvētas piramīdas” 25. lpp.), Taču hype tām apkārt un slepenības aura tos vienmēr padarīja īpaši pievilcīgus žurnālistiem, rakstniekiem un ceļotājiem. tādējādi sarežģot zinātnieku darbu.
Zem piramīdu jūga
Sakarā ar Ķīnas principiālo tuvību ārējiem traucējumiem, visi atradumi, īpaši netīši, kas iegūti izlases lidojumu vai spiegošanas ekspedīciju laikā kaut kur Tibetā, nekavējoties iegūst sensācijas statusu. Fakts, ka ķīniešu piramīdveida kapenes ļoti vēlu kļuva par zinātnes īpašumu, ir Ķīnas arheoloģijas salīdzinoši vēlu attīstības rezultāts: tā vienkārši neeksistēja līdz aptuveni pagājušā gadsimta vidum. Ņemot vērā, ka Ķīnā ir aptuveni 400 tūkstoši arheoloģisko izrakumu vietu, pēc konservatīvām aplēsēm, un 770 no tām aizsargā valsts, var iedomāties, ka šis lauks nav uzarts. Lai arī cik skeptiski mūsdienu zinātne varētu attiekties uz arheologu amatieriem ar savām barbariskajām metodēm, tieši viņi, atnākuši kopā ar Napoleonu uz Ēģipti vai sekojot Šlimanam Turcijā, atklāja šo civilizāciju senlietas Rietumiem. Bet Ķīna (it īpaši Šaņsi province, kur atrodas lielākā daļa piramīdu) joprojām ir lielā mērā slēgta ārējiem pētījumiem un tāpēc rada milzīgu spekulāciju daudzumu, tāpēc vienmēr ir jānodala aizraujošie nesaprotamo objektu atklāšanas gadījumi un to sistemātiskā izpēte.
Ķīnas piramīdas - pirmā šaušana lidmašīnā
Tā rezultātā Baltā piramīda, kas gandrīz gadsimtu garumā ir ieintriģējusi noslēpumu meklētājus, pēkšņi izrādās Hanas dinastijas imperatora Wu-di (valdīja 141-87 BC) Maolīna mauzoleja brīvi apmeklēts muzejs. Šaņdzi vien ir 38 reģistrētas piramīdas - tajās slēpjas radinieki un imperatoru tuvi līdzgaitnieki, un Hanu, Tangu, Dzonas, Rietumu Sia dinastiju valdnieki un, protams, Ķīnā agrāko kultūru pārstāvji uzcēla kapakmeņus. Bet kā Baltā piramīda kļuva par muzeja ēku? Tieši tāpat kā Marco Polo aprakstītā valsts “Cathay” vēlāk izrādījās Ķīna. Pilots nezināja, ar ko viņa lidmašīna peld virsū, un tas, kas mirdzēja zem saules piramīdas augšpusē, bija tikai tās sejas fragments. Kad Ķīnā ienāca reformas, kas ienesa lielāku atvērtību ārpasaulei (un līdz ar to arī tūrismam) nekā Džeimsa Gausmana vadībā, šķitaka kopš kara beigām arheologi un muzeju pārvaldes ir atvērušas kapu apmeklēšanai, pat neiedomājoties, ka tam ir izdevies apmeklēt Vidējās impērijas lielo slēpto noslēpumu.
Muzeja Baltā piramīda mūsdienu formā
Atšķirībā no Gīzas piramīdām (dažreiz Ķīnas piramīdu izkārtojumā viņi redz tādu pašu modeli kā Ēģiptē), ķīnieši salīdzinoši nesen ir kļuvuši par tūristu piesaisti, un ne visi no tiem. Daudzi joprojām atrodas starp aramzemes vai appludinātiem laukiem, daudzi ir apstādīti ar kokiem. Vai nu maskēšanās nolūkos, vai arī tāpēc, ka zemes bads Tuvajā Valstībā joprojām ir tikpat smags, ir grūti pateikt: joks, ka Ķīnā tiek uzartas pat spraugas starp gulšņiem, atspoguļo skarbo realitāti.
KĀ PIRAMĪDI BIJA BŪVĒTI
Reklāmas video:
Iedomājieties, ka jums kaut kas jānovieto zemē, teiksim, karaļa kaps. Jo svinīgāka apbedīšana, jo nozīmīgāks mirušais bija viņa dzīves laikā, jo vairāk vietas viņam vajadzēs novietot apbedīšanas piederumus, dažreiz sievas, konkubīnes, pavadoņus, zirgus, karavīrus un citus piederumus. Jo ērtāk vēlaties iekārtot sava valdnieka pēcnāves mājvietu, jo vairāk zemes jums būs jāiegūst ārā. Ievietojot mirušo un visu viņa mājsaimniecību apbedīšanas kamerā, jūs, visticamāk, ne tikai izlīdzināt virsmu virs viņa, bet arī izmantot iegūto zemi, lai virsū ielektu iespaidīgu piemiņas pilskalnu.
Neiesaiņots materiāls tiek dabiski sadalīts uz virsmas konusa formā, un tās ir aizvien
vienkāršākas kazarmas - piemēram, stepes, skitu * Ja civilizācija virzīsies tālāk, visticamāk, kavai tiks piešķirta forma, tas ir, konuss tiks iztaisnots līdz piramīdai. Iespējas ir dažādas: augšdaļu var padarīt plakanu (tādas ir ķīniešu piramīdas vai Teotihuacan piramīdas Meksikā), virsū pievienot vēl vienu “soli”, tad vēl vienu un vēl vienu. Tātad mēs iegūstam, teiksim, Ēģiptē slaveno Djoser piramīdu, Mesoamerica vai Babilonijas ziguratu pakāpju piramīdas, no kurām slavenākā bija Etemenanki ziggurat, labāk pazīstama kā Bābeles tornis vai … piramīda Ķīnā. Kā rāda Ēģiptes pieredze, pakāpienveida piramīdas, kuras ir vieglāk uzbūvēt, ideālā gadījumā dod ceļu gludām, kurām nepieciešamas modernākas tehnoloģijas.
Tibetas citplanētieši
Vēl viena savulaik cepta ķīniešu arheoloģijas sensācija ir japānas (cits šī akmens nosaukums - skuķis) “kosmosa diski”, kas atrodami Tibetā. 1978. gadā kāds Deivids Agamons publicēja grāmatu “Saules dievi trimdā”, atsaucoties uz viņa nesen mirušā Oksfordas bosa, profesora Karija Robina-Evansa piezīmēm, kurš runāja par 1947. gada ekspedīciju uz Tibetu, kur viņš devās cauri Bajanu Haru kalniem un sastapa noslēpumainus cilvēkus. piliena (vai šķiņķa) nosaukums. Viņš, domājams, cēlies no citplanētiešiem, kuri cietis uz Zemes, par ko liecina šo sīko cilvēku, viņu "karaļa" un "karalienes" fotogrāfijas un svēto akmens diski ar planētu attēliem un ārpuszemes vēstījumiem.
Izrādījās, ka noteikts citplanētiešu kosmosa kuģis ar nosaukumu dropa (vai dzopa) pirms 12 tūkstošiem gadu avarēja Tibetas plato. Vietējie iedzīvotāji ar negaidītu Bībeles nosaukumu “šķiņķis” nesāka remontēt šķīvīti citplanētiešiem, un viņi, neko nedarījuši, kaut kā pielāgojās dzīvei uz Zemes un par sievām ņēma dažas bēdīgas sievietes. Tikmēr īsās borti, neapmierināti ar šo notikumu pavērsienu, nogalināja lielāko daļu citplanētiešu un apglabāja alās, kur aprakstītie diski it kā tika atrasti pie skeletiem.
Akmeņi patiešām izskatījās intriģējoši: tajos bija ieliktas planētas, orbītas un hieroglifi, kas stāstīja par Dropa cilts zvaigžņu dzimteni. Tomēr sensācija, kuru vēl nav pilnībā atmetuši ufologi, izbalēja pati par sevi 17 gadus pēc filmas “Saules dievi” iznākšanas: brits Deivids Gamons atzina, ka ir uzrakstījis grāmatu ar pseidonīmu Aga-mon, apskaužot Ēriha fon Danikena darbu pasaules slavu par senie astronauti - "Atgriešanās zvaigznēs" un "Dievu zelts". Fantāzijas avots bija 1960. gada raksts Rietumu žurnālā “Russian Digest” un … Francijas populārzinātniskā romāna “Disks of Bem-Kara” autors Daniels Pirejs; Protams, izgudroja arī profesors Karils Robins-Evanss Gamons.
Diski ar caurumiem
Bet pats interesantākais ir tas, ka diski kā tādi nav izdomājumi. Neolīta Ķīnā bi jaspe diski bija izplatīti un arheologiem labi zināmi. Agrākie pieder pie Liangzhu kultūras (3400–250 p.m.ē.), vēlāk pieder pie dinastijas perioda - Šanga, Džou un Hanas, un arī tie tika izgatavoti no stikla. Bi ir plakans jašma disks ar apaļu caurumu pa vidu; akmens laikmetā tie nekādā veidā nebija rotāti, bet, teiksim, Zju periodā (1046.-256. Gadā pirms mūsu ēras) tie tika rotāti ar oktaedrisko pakāpju zīmējumu. Dekora izjūta patiešām ir kosmoloģiska: disks paziņoja par četru virzienu klātbūtni kosmosā, piešķīra debesu labvēlību īpašniekam utt. Augstā artefaktu kvalitāte liecina par to izcilo vērtību un attiecīgi par īpašnieka izcilo sociālo stāvokli (diski patiešām tika ievietoti apbedījumos). Bi simbolizēja debesis, kamēr tur atradās rituāli priekšmeti zemei, cun-jašpa dobi cilindri, rotāti ar padziļinājumiem. Viss veidojas: vēsturnieki zina, ka senā Ķīnā kosmoloģiskā koncepcija par bi un cun tika saglabāta diezgan ilgu laiku: “debesis klāj”, gaityan (viņa modelis ir tikai bi) griezās ap pasaules centrālo asi (viņa modelis ir cun), līdz ar to ir nepieciešama caurums disks un tā vispārējā līdzība ar lidojošās apakštasītes ikonogrāfiju. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un valdnieka apbedīšanas laikā diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm. Kamēr pastāvēja arī rituālie priekšmeti zemei, cun ir dobi jašma cilindri, kas rotāti ar padziļinājumiem. Viss veidojas: vēsturnieki zina, ka senā Ķīnā kosmoloģiskā koncepcija par bi un cun tika saglabāta diezgan ilgu laiku: “debesis klāj”, gaityan (viņa modelis ir tikai bi) griezās ap pasaules centrālo asi (viņa modelis ir cun), līdz ar to ir nepieciešama caurums disks un tā vispārējā līdzība ar lidojošās apakštasītes ikonogrāfiju. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenās personas Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un valdnieka apbedīšanas laikā diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm. Kamēr pastāvēja arī rituālie priekšmeti zemei, cun ir dobi jašma cilindri, kas rotāti ar depresijām. Viss veidojas: vēsturnieki zina, ka senā Ķīnā kosmoloģiskā koncepcija par bi un cun tika saglabāta ilgu laiku: gaitiāns (viņa modelis ir tikai bi) "pārklāja debesis" pagriezās ap pasaules centrālo asi (viņa modelis ir cun), tāpēc ir nepieciešams caurums disks un tā vispārējā līdzība ar lidojošās apakštasītes ikonogrāfiju. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un, kad valdnieks tika apglabāts, diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm.cun - jašmas dobi cilindri, dekorēti ar ieplakām. Viss veidojas: vēsturnieki zina, ka senā Ķīnā kosmoloģiskā koncepcija par bi un cun tika saglabāta ilgu laiku: gaitiāns (viņa modelis ir tikai bi) "pārklāja debesis" pagriezās ap pasaules centrālo asi (viņa modelis ir cun), tāpēc ir nepieciešams caurums disks un tā vispārējā līdzība ar lidojošās apakštasītes ikonogrāfiju. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un valdnieka apbedīšanas laikā diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm.cun - jašmas dobi cilindri, dekorēti ar ieplakām. Viss veidojas: vēsturnieki zina, ka senā Ķīnā kosmoloģiskā koncepcija par bi un cun tika saglabāta ilgu laiku: gaitiāns (viņa modelis ir tikai bi) "pārklāja debesis" pagriezās ap pasaules centrālo asi (viņa modelis ir cun), tāpēc ir nepieciešams caurums disks un tā vispārējā līdzība ar lidojošās apakštasītes ikonogrāfiju. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi uzdāvināja savu disku, un valdnieka apbedīšanas laikā diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm.ka senā Ķīnā kosmoloģiskā koncepcija par bi un cun tika saglabāta ilgu laiku: “aptverot debesis”, gaityan (viņa modelis ir tikai bi) pagriezās ap pasaules centrālo asi (viņa modelis ir cun), līdz ar to ir nepieciešama caurums diskā un tā vispārējā līdzība ar peld apakštasītes ikonogrāfija. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un, kad valdnieks tika apglabāts, diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm.ka senā Ķīnā kosmoloģiskā koncepcija par bi un cun tika saglabāta ilgu laiku: “aptverot debesis”, gaityan (viņa modelis ir tikai bi) pagriezās ap pasaules centrālo asi (viņa modelis ir cun), līdz ar to ir nepieciešama caurums diskā un tā vispārējā līdzība ar peld apakštasītes ikonogrāfija. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un, kad valdnieks tika apglabāts, diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm.līdz ar to nepieciešamība pēc cauruma diskā un tā vispārējā līdzība ar lidojošās apakštasītes ikonogrāfiju. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un, kad valdnieks tika apglabāts, diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm.līdz ar to nepieciešamība pēc cauruma diskā un tā vispārējā līdzība ar lidojošās apakštasītes ikonogrāfiju. “Vākus” (bi) un “traukus” (cun) izmantoja toreizējie šamaņi - galvenie cilvēki Liangzhu kultūrā un seno cilvēku reālo kosmoloģisko ideju glabātāji. Džou laikmetā iekaroto mantu galva uzvarētājam kā iesnieguma zīmi deva savu disku, un, kad valdnieks tika apglabāts, diski tika ievietoti kapā uz mirušā krūtīm vai vēdera, it kā savienojot viņu ar debesīm.it kā savienojot to ar debesīm.it kā savienojot to ar debesīm.
Lolladoff plate
Neolīts ir nerakstīta kultūra, un nevar stāvēt par sevi. Vienīgais piliena disks ar hieroglifiskiem uzrakstiem, literatūrā nosaukts ar cita profesora vārdu (šoreiz - poļu: Lolladoff plate - Loladof plate), kurš it kā atrasts Nepālā un pirkts Indijā, klīst no vienas NLO publikācijas uz otru. Bet šī ir tā paša Gamona vulgāra pīle, kura atzinās, ka pilieni ir labākās palaidnības viņa dzīvē.
Ķīniešu skuķu disks Bi
Bi disks no nefrīta. Henanas province. Ķīna. Apbedot, bi tika novietots zem mirušā muguras
Bet ķīniešiem jašma disku simbolika ir tik svarīga, ka no bi. Tika nokopētas pat 2008. gada olimpisko medaļu otrās puses. Un svešzemju nav!
Dziedošās mūmijas no Taklamakan tuksneša
Daudzās senajās kultūrās pastāvēja uzskats, ka mirušā ķermenis ir jāsaglabā, jo tas varētu būt noderīgs viņa dzīvē aiz kapa. Visslavenākais piemērs ir Ēģiptes mumifikācijas māksla, kurai mums jāpateicas par iespēju izpētīt, teiksim, Tutanhamona ģenētisko materiālu. Bet dažreiz daba pati uzņemas cilvēka funkcijas un veido dāvanas vēsturniekiem. Piemēram, pagājušā gadsimta 80. gados ķīniešu arheologi, kuri izpētīja Tarimas upes baseina dienvidu posmu - plašu neviesmīlīgu tuksneša reģionu, pa kura ārējo malu kādreiz gāja Lielais zīda ceļš, atklāja apbedījumus ar cilvēku līķiem, kuri bija miruši pirms 3,5–4 tūkstošiem gadu. Mumificētās atliekas tika atrastas Vidusāzijas sausākajā un sāļākajā daļā - Ķīnas Turkestānas Taklamakanas tuksnesī (ĶTR Siņdzjanas Uiguru autonomajā reģionā),Šeršenas un Loulanas pilsētu apgabalā.
Cilvēks atpūšas guļamtīklā aizmiguša cilvēka pozā, tāpēc, ņemot vērā ķermeņa drošību, muzeja apmeklētāji neviļus runā čukstā, it kā baidoties pamodināt guļošo cilvēku
Atrasto mirstīgo atlieku drošība pārspēj pat Ēģiptes mūmiju stāvokli - un tas viss pateicoties ārkārtīgi sausajam reģiona gaisam un faktam, ka kapi tika izrakti sāls augsnē, kas paātrina audu žāvēšanu un mikroorganismu nogalināšanu. Tātad mumifikācija notika pirms 4 tūkstošiem gadu pilnīgi nejauši. Ķermeņi, kas ziemā apbedīti tuksnesī, pirms to sabrukšanas sasaltu un nožūtu. Tos ievietoja zārkos bez dibena, un brīva gaisa cirkulācija veicināja pilnīgu mirstīgo atlieku žāvēšanu. Ķermeņi, kas karstā sezonā ir pieķērušies zemei, pārvērtās skeletos.
Vecākās mūmijas no Čerčenas ir apmēram trīs tūkstošus gadu vecas, bet vecākie no Loulani ir apmēram četri. Mirušie bija ģērbušies gaišos tērpos, kas pēdējās tūkstošgadēs nesabruka un neizbalēja. Atradumi tika ievietoti Urumči provinces muzejā, kur tie tika apvienoti ar vairākām citām šajā reģionā atrastajām mūmijām. Tomēr tikai 1994. gadā, kopā ar publikāciju žurnālā Discovery, zinātniskā pasaule kļuva zināma mūmijas Urumqi fotogrāfijas un raksti.
Caur Eirāziju tartānā un Frygian vāciņā
Kas ir īpašs no Čerčenijas mūmijām? Pirmkārt, viņi visi ir vismaz 180 cm gari kaukāzieši, nav zināms, kā viņi šajās vietās nonāca. Tas ir "čečenu vīrietis", trīs sievietes un trīs mēnešus vecs bērniņš, kas guļ uz baltas aitas vilnas spilvenu, ietītu smalkā brūnā audumā un sasietu ar sarkanām un zilām auklām. Bērns tika apglabāts ar "pudeli", kas izgatavota no govs raga un, iespējams, vecāko knupīti vēsturē, kas izgatavota no aitas tesmeņa; zili akmeņi bērna priekšā. Vīrieša žoklis ir glīti piesiets, tāpēc viņš izskatās gluži normāls, kamēr prievītes uz sieviešu galvām ir novājinātas, un viņu sejas sāka parādīties kā “dzied” vai “kliedz”. Cilvēks atpūšas tāda cilvēka pozā, kurš aizmidzis šūpuļtīklā, tāpēc, ņemot vērā ķermeņa drošību, muzeja apmeklētāji neviļus runā čukstā, it kā baidoties pamodināt guļošo cilvēku.
Mantiņa, kas josta ar pītu virvi, un spilgtas krāsas zeķes, kas izgatavotas no aitu dzijas, ir labi saglabājušās. Kreisajā kājā ir garš ādas frants. "Čečenijas cilvēks" godīgs. Nedaudz cirtaini, gaiši brūni mati ir pīti divās bizēs, kas nolaižas pār pleciem - divās, nevis trīs, kā ķīniešiem kādreiz bija, šķipsnas. Gaiši pelēki mati liecina, ka mirušajam bija vairāk nekā 50 gadu. Viņu izcēla apskaužams - zem divu metru garš - augums un liels, ievērojams deguns sejā, kas azijiešiem nebija raksturīgs. Ārējo zīmju summas izteiksmē čečenu cilvēks ir indoeiropietis.
Garas sievietes ķermenis no tā paša apbedījuma arī netika pakļauts sabrukšanai. Viņas sejā saglabājās krāsainas kosmētikas pēdas, blondām bizēm tika pievienotas divas kāda cita matu šķipsnas, lai matiem būtu krāšņums, viņa sportoja drēbēs, kas izgatavotas no aitas vilnas. Interesanti, ka vīrietis tika apbedīts ar desmit galvassegām, katra izgatavota pēc sava stila, no kurām viena ir precīzs Phrygian vāciņa prototips.
Loulan mūmijas ietver tā saucamo "Loulan beauty" un vairākas citas mūmijas, ieskaitot astoņus gadus vecu bērnu, iesaiņotu drukāta vilnas auduma gabalā, kas piestiprināts ar kaula skavām. Sievietes seja ir tik skaista, ka uiguri viņu sauc par “guļošo skaistumu”, kaut arī antropoloģiski viņa ir tālu no turku (un, protams, Hanas) fenotipa. Interesanti, ka apbedījumā blīvā auduma maisiņā viņi atrada kviešu sēklas, bet mirušā krūtīs - sietu graudu izsijāšanai. Loulan vilnas audums nav tik krāsains kā Čerčenas audums, taču modeļos un aušanas modeļos tas ir ne mazāk iespaidīgs. Šīs mūmijas ir izdzīvojušas sliktāk, taču tās neatstāj šaubas par viņu rasu radniecību ar “čerčeniem”. Pastāv arī būtiska atšķirība: audums, no kura tiek izgatavotas šo mūmiju drēbes, pēc krāsas un rotājuma atgādina ķeltu pledu. Ļoti iespējams, ka visi šie cilvēki dzīves laikā varēja runāt indoeiropiešu ģimenes valodā.
Kas ir šie kolonisti? No kurienes viņi nāca? Kur viņi nesa pledu drēbes un neskaitāmās cepures? Atšķirībā no Baltās piramīdas un bi diskiem, tas tiešām paliek noslēpums. Un iespējas to uzminēt, izmantojot pieejamos datus, ir maz. Ja vien Ķīna kaut ko neiemetīs - no tās 400 tūkstošu arheoloģisko izrakumu vietu un nezināma skaita vēl neatklātu, kas gaida iespēju vēsturniekiem iepazīstināt ar jauniem noslēpumiem, vienlaikus atklājot vecos.
Jaunais zinātnieks # 7–8, 2011