Tas sākās 19. gadsimta beigās. Ceļotājs, kurš tikko bija atgriezies no Grieķijas dzimtenē Anglijā, kā dāvanu Oksfordas muzejam pasniedza nelielu karneola zīmogu ar dīvainiem attēliem. Seksa Artūrs Evanss, muzeja kurators, sāka interesēties par drukāšanu. Ilgu laiku viņš bija neizpratnē par viņas izcelsmi, bet nekad ne pie kā nedarīja. Dažus gadus vēlāk Evansam izdevās ceļot uz Atēnām, kur viņš atklāja vēl vairākus zīmogus, ļoti līdzīgus tam, kas tika turēts muzejā. Plombas bija trīs un četrpusīgas, ovālas formas, ar zīmējuma zīmju attēliem, kas līdzīgi hieroglifiem. Visi roņu turētāji apgalvoja, ka šīs plombas ir atvestas no Krētas.
“Tātad meklēšana devās Evansu uz Krētu, kur viņš savāca daudzus priekšmetus, kas saistīti ar Minosa valstības laikmetu, un tos dziedāja Homērs. Bet tas, kas Evansu pārsteidza un iepriecināja visvairāk, bija tas, ka senie zīmogi un dārgakmeņi, kurus viņš nomedīja, tagad bija Krētas zemnieku sieviešu iecienītākās rota un amuleti. Pētniekam viegli izdevās no viesmīlīgajiem vietējiem iedzīvotājiem iegūt lielu daudzumu zīmogu. Ja amuletu un juvelierizstrādājumu īpašnieki nevēlējās šķirties no saviem dārgumiem, tad Evanss no viņiem lēja mestus."
Zinātnieki uzskata, ka kokgriezumi uz roņiem pastāvēja Krētā jau XXX gadsimtā pirms mūsu ēras. Pirmie attēli bija dekoratīvi rotājumi: dažreiz sastapās cilvēku figūras. Rakstiskās oriģinālās zīmēšanas sistēmas parādīšanās attiecas uz vēlāku laikmetu - uz XXII vai XXI gadsimtu pirms mūsu ēras. Krētas zīmēšanas rakstos ir vairākas šķirnes. Zīmes attēlo cilvēkus, atsevišķas ķermeņa daļas, mājdzīvniekus, augus, ieročus, reliģiskos simbolus utt.
Ilgu laiku zinātnieki mēģināja lasīt Krētas plombas. Bet pat šodien mēs varam tikai spekulēt par uz tiem attēloto simbolu nozīmi. Varbūt Krētas roņi piederēja Egejas jūrai - tai Krētas seno iedzīvotāju daļai, no kuras valodas grieķu avotos ir saglabājušies vairāki vārdi. Varbūt minoņu vēstule cēlusies no Krētas zīmējuma vēstules: varbūt paziņojumā ir kāda jēga, ka Egejas un Mino ir viena un tā pati tauta?
Kurā virzienā disks griežas?
1908. gadā, izrakot pili senajā Festes pilsētā Krētā, itāļu arheologs Pernjērs paklupa uz neliela, apaļa māla objekta, kas atgādināja disku.
Abās diska pusēs bija izvietoti dažādi attēli, kā vēlāk izrādījās, hieroglifi (rakstiskas zīmējuma zīmes). Hieroglifi uz diska tika iespiesti, izmantojot īpašus zīmogus - tādējādi disks ir vecākais apzīmogotais uzraksts.
Reklāmas video:
Šis unikālais rakstītais piemineklis tika izgatavots 2. tūkstošgades pirmajā pusē pirms mūsu ēras. Varbūt viņa dzimtene ir Krēta, taču iespējams, ka viņu uz Krētu atveda no ārpuses (piemēram, no Mazās Āzijas) - daži zinātnieki uzskata, ka tāda veida māls, kas aizgāja, lai izveidotu disku, Krētā netika atrasts.
Uzraksts ir sadalīts vārdos un atrodas spirālē, un zinātniekiem joprojām nav vienprātības par uzraksta lasīšanas virzienu: daži uzskata, ka disks tika lasīts no malām līdz centram, tas ir, no labās uz kreiso, bet citi uzskata, ka lasījums sākās otrādi - no centra … Jebkurā gadījumā uzraksta lasīšanas virziens abās diska pusēs bija vienāds.
Hieroglifiem, kas izmantoti uzrakstā, ir atšķirīgs attēla raksturs: tie ir cilvēku, dzīvnieku, zivju, putnu, dažādu sadzīves priekšmetu un tamlīdzīgu attēlu attēli. Šiem attēliem nav skaidru atbilstības citos skriptos (it īpaši Phaistos diska hieroglifiem ir ļoti maz kopīga ar Krētas attēla rakstības pazīmēm).
"Uz diska ir attēloti cilvēki, ejot pa labi no mums: galvas ir pagrieztas pa labi (diskā ir hieroglifi, kas attēlo cilvēku galvas - ar spalvām vai bez tām)."
Fakts, ka zīmējumi ir vērsti pa labi, dažiem pētniekiem liek domāt, ka pats uzraksts tika lasīts no kreisās uz labo pusi. Tomēr zīmju virziens senajos uzrakstos ne vienmēr sakrīt ar pašu uzrakstu lasīšanas virzienu.
Par Fest diska valodu
Kādi pieņēmumi nav izteikti attiecībā uz uzrakstu valodā Phaistos diskā! Daži domāja, ka disks ir uzrakstīts grieķu valodā, citi uzrakstā meklēja vienu no Mazāzijas valodām (heittītu, Lykmi vai karianu), citi uzskatīja, ka uzraksts ir semītisks utt.
Neilgi pēc Otrā pasaules kara beigām sensacionāls ziņojums parādījās cienījamā zinātniskā žurnālā. Lingvists Šertels sniedza paziņojumu, ka viņš varēja nolasīt uzrakstu Phaistos diskā, izmantojot matemātiskas atšifrēšanas metodes. Šarters uzrakstā atklāja himnu karalim Maio (tas ir, Minosam: starp citu, Evanss savulaik uzskatīja, ka uzraksts noslēdz uzvaras himnu: Evanss pie šīs idejas nāca, izpētot attēlus diskā). Satraukti par ziņu zinātnieki steidzās pārbaudīt saņemto atšifrējumu: tomēr tas izrādījās nekas cits kā nesavaldīgas iztēles izdomājums!
Sešdesmito gadu vidū amerikāņu zinātnieks ierosināja pats atšifrēt uzrakstu: viņš to lasīja grieķu valodā, atrodot tajā pilsētu sarakstus. Divus gadus vēlāk cits zinātnieks lasīja uzrakstu diskā Hittite. Pēc šī zinātnieka teiktā, Phaistos diskā bija veltījums dieviem.
Vecs disks - jaunas problēmas
“Pirms vairākiem gadiem godājamais vācu zinātnieks Ernsts Grumačs pievērsās Phaistos diska problēmai. Grumaha raksts galvenokārt veltīts labojumiem, kas tika veikti Phaistos diskā drīz pēc tā apzīmogošanas. Šādus labojumus Grumačs atrada četrās vietās: šajās vietās vecais trīsdesmit viens tika izdzēsts, bet citi tika iespiesti viņu vietā. Labojumi attiecas tikai uz stingri noteiktiem gadījumiem: dažu vecu zīmju vietā zīmes tika liktas galvas ar spalvām vai galvas grupas ar spalvām + vairoga vietā. Balstoties uz Ipsena lasījumiem, var pieņemt, ka dažus faktorus kāda iemesla dēļ ir aizstājuši citi. Kāpēc tas tika darīts? Šis jautājums ir neizprotams."
Informācijas tehnoloģiju laikmetā tiek izvirzītas eksotiskākas versijas par Phaistos diska mērķi un uz tā uzraksta nozīmi. Piemēram, tika izvirzīta hipotēze, ka Krētas kuģos ir uzstādīts kaut kas līdzīgs navigācijas datoram, un disks bija maršruta karte. Ja šī hipotēze tiek apstiprināta, tad mums būs jāpārskata visas mūsu idejas par skaitļošanas vēsturi.
Phaistos disks joprojām glabā savu noslēpumu …