Cilvēka ķermenis ir 70 procenti ūdens. Ne velti viens pazīstams biologs tēlaini dzīvās radības sauca par “dzīvības ūdeni”. Acīmredzot cilvēka veselībai un ilgmūžībai nav vienaldzīgs, kāds ūdens baro viņa ķermeņa audus. Patiešām, pēdējos gados ir kļuvis zināms, ka ūdens ievērojami atšķiras ne tikai ar ķīmiskajiem piemaisījumiem, bet arī ar izotopu sastāvu un citām īpašībām. Daudzas ūdens īpašības mainās, piemēram, ja to izlaiž starp magnēta poliem. Ūdens var būt bioloģiski aktīvāks, un tas ietekmē ķermeņa novecošanās procesu. Bet mēs joprojām daudz nezinām par ūdens - svarīgas mūsu ķermeņa sastāvdaļas - īpašībām.
Jebkurā gadījumā šodien vairs nav neskaidras leģendas un nevis senās leģendas, bet gan zinātniski pētījumi, kas runā par ūdens ietekmi uz dažādu Zemes reģionu iedzīvotāju veselību un dzīves ilgumu.
Ir zināms, ka dažu Karību jūras salu, piemēram, Gvadelupes salas, iedzīvotāji izskatās daudz jaunāki nekā viņu vienaudži Eiropā. Kad viņiem jautā, kā viņiem ilgstoši izdodas saglabāt jaunību, atbilde parasti seko: “Uz mūsu salas no avotiem plūst ūdens, kas atjauno cilvēku …” Arī Ceilonas (Šrilankas) centrālo reģionu iedzīvotāji izceļas ar lielisku veselību. Šrilankas iedzīvotāji par savas veselības iemeslu uzskata kalnu avotu klimatu un ūdeni. Acīmredzot tā nebija nejaušība, ka senie cilvēki šajā konkrētajā salā centās meklēt dzīvībai noderīgu ūdeni.
Daži zinātnieki augstieņu un vairāku ziemeļu tautu ilgmūžību saista arī ar dzeramo ūdeni. Tas ir tā sauktais "kausētā ūdens efekts", kas labvēlīgi ietekmē vielmaiņu un tādējādi "atjauno" ķermeni.
Mūsdienās meklēšanu vairs neveic tālās salās vai nezināmās zemēs. Tie tiek veikti desmitiem laboratoriju lielākajos pasaules zinātniskajos centros, pētot ūdens īpašības un tā iedarbību uz cilvēka ķermeni.
Cilvēki, kuri ļoti vēlējās pēc iespējas ilgāk pagarināt savu dzīvi, lielākoties bija apveltīti ar bagātību un varu. Viņi meklēja īsāko ceļu. Un šķita, ka šāds ceļš pastāv. Senākās tradīcijas un leģendas viņu pieminēja - dievi ēda “nemirstības eliksīru”. Dažādās valstīs to sauca atšķirīgi. Seno grieķu dievi izmantoja ambrosiju, kas deva mūžīgu dzīvību, indiešu dievi - amrita, irāņu dievi - haoma. Un tikai senās Ēģiptes dievi, izrādot majestātisku pieticību, deva priekšroku otram dievu ēdienam - ūdenim. Tiesa, tas pats nemirstības ūdens.
Neviens no cilvēkiem nebija nonācis līdz tik tuvu nemirstības eliksīram kā alķīmiķi, kuri tomēr meklēja kaut ko pavisam citu - zelta iegūšanas veidus. Šajā bija loģika. Nemirstība ir stāvoklis, kas nav pakļauts izmaiņām. Vai zelts nav vienīgā viela, kas nav pakļauta ārējai ietekmei? Tas nebaidās ne no sārmiem, ne skābēm, nebaidās no korozijas. Likās, ka pats laiks viņa priekšā ir bezspēcīgs. Vai šajā metālā ir kāds elements, kas to padara? Un vai ir iespējams šo vielu no tās izolēt vai ienest cilvēka ķermenī kopā ar zeltu? "Kurš ņem iekšā zeltu," teikts vienā senā austrumu valodā, "viņš dzīvos tik ilgi, kamēr zelts." Šis ir seno ticību tradicionālais pamats: ēd ērgļa acis - būsi kā ērglis, ēd lauvas sirdi - būsi stiprs kā lauva …
Zelts bija neaizstājama sastāvdaļa dažādās nemirstības eliksīra versijās. Pie mums ir nonākusi recepte, ko sastādījis pāvesta Boniface VIII personīgais ārsts: ir jāsajauc sasmalcināts zelts, pērles, safīri, smaragdi, rubīni, topāzs, baltie un sarkanie koraļļi, ziloņkauls, sandalkoks, brieža sirds, alvejas sakne, muskuss un dzintars. (Mēs ceram, ka piesardzība neļaus lasītājiem pārāk pārsteidzīgi izturēties pret šeit sniegto kompozīciju.)
Reklāmas video:
Ne daudz vienkāršāks bija otrs sastāvs, kas atrodams vienā senajā austrumu grāmatā: "Jums jāņem krupis, kas dzīvoja 10 000 gadus, un nūja, kas dzīvoja 1000 gadus, tos nosusiniet ēnā, sasmalciniet pulverī un ņemiet."
Un šeit ir recepte no senā persiešu teksta: “Jums ir nepieciešams paņemt cilvēku, sarkanmatainu un vasaras raibumu, un barot viņu ar augļiem, līdz viņam ir 30 gadu, pēc tam nolaist viņu akmens traukā ar medu un citiem savienojumiem, noslēgt šo trauku stīpās un hermētiski noslēgt. 120 gadu laikā viņa ķermenis pārvērtīsies par mūmiju. Pēc tam trauka saturu, ieskaitot to, kas kļuva par mūmiju, varēja uzskatīt par dziedinošu un dzīvību pagarinošu līdzekli.
Maldība, kas dīgst visās cilvēka darbības jomās, šajā apgabalā ir devusi īpaši bagātīgu ražu. Šajā sakarā var pieminēt piecpadsmitā gadsimta franču zinātnieku. Meklējot dzīvībai svarīgu eliksīru, viņš vārīja 2000 olas, atdalīja baltumus no dzeltenumiem un, sajaucot tos ar ūdeni, atkārtoti destilēja, cerot šādā veidā iegūt vēlamo dzīvības vielu.
Šādu recepšu acīmredzamā bezjēdzība vēl neliecina par paša meklēšanas bezjēdzību. Kļuva zināms tikai tas, kas tika izmests kā nevajadzīgs. Bet, ja mēs spriežam par konkrētas zinātnes vēsturi tikai pēc neveiksmīgiem eksperimentiem un neveiksmīgiem atklājumiem, attēls, iespējams, būs aptuveni tāds pats.
Eksperimenti nemirstības jomā izcēlās ar vienu apstākli - pilnīgu noslēpumu, kas apņēma rezultātus. Ja mēs iedomājamies, ka daži no šiem mēģinājumiem beidzās veiksmīgi, tas ir, kādam izdevās nedaudz pagarināt savu dzīvi, tad, protams, viss tika izdarīts tā, ka šī recepte nekļuva par kāda īpašumu. Ja pēc narkotiku lietošanas eksperimenta objekts šķīrās no dzīves, vēl jo vairāk viņš nevienam nevarēja pateikt par savu skumjo likteni. Šāds liktenis piemeklēja, piemēram, Ķīnas imperatoru Ksenzongu (713-756). Viņš devās pie saviem karaliskajiem senčiem daudz agrāk nekā noteiktā termiņā tikai tāpēc, ka viņam bija neizlēmība pieņemt sava tiesas ārsta izgatavoto nemirstības eliksīru.
Starp nedaudzajiem cilvēkiem, par kuriem mēs zinām, ka viņi, paņēmuši eliksīru, uzskatīja sevi par nemirstīgiem, bija viens bagāts džentlmenis-filantrops, kurš dzīvoja Maskavā pagājušajā gadsimtā, kuru visi sauca vienkārši ar savu vārdu un patronimiku - Andreju Borisoviču. Tuvojoties vecumdienām, viņš sāka ļauties dažādiem pētījumiem, kas saistīti ar mūžīgās dzīves eliksīru, kuru vadīja galvenokārt viņa paša intuīcija. Un tā kā cilvēks sliecas uzticēties sev vairāk nekā jebkurai citai autoritātei, nav pārsteidzoši, ka drīz Andrejs Borisovičs bija pilnībā pārliecināts, ka beidzot ir atradis vēlamo kompozīciju. Tāpat kā daudzi citi nemirstības eliksīra meklētāji, viņš izvēlējās noslēpumu atrast. Viņš pats tik ļoti ticēja kompozīcijas iedarbībai, ka patiešām jutās atjaunots, viņš pat sāka iet uz dejām … Līdz pēdējai minūtei viņš nešaubījās par savu nemirstību.
Šis atgadījums atgādina stāsta par citu krievu meistaru, kurš dzīvoja apmēram tajā pašā laikā un ticēja arī savai nemirstībai. Vēl jaunībā, būdams reiz Parīzē, viņš apmeklēja slaveno zīlnieku Lenormandu. Izstāstījis viņam visu patīkamo un nepatīkamo, kas viņu sagaida nākotnē, Lenormand pabeidza viņas pareģošanu ar frāzi, kas atstāja iespaidu uz visu viņa turpmāko dzīvi.
"Man tevi jābrīdina," viņa teica, "ka tu mirsi gultā.
- Kad? Cikos - jauneklis kļuva bāls.
Soothsayer paraustīja plecus.
Kopš tā brīža viņš izvirzīja par savu mērķi izvairīties no tā, kas likās, ka viņam likusi liktenis. Pēc atgriešanās Maskavā viņš pavēlēja izņemt no viņa dzīvokļa visas gultas, dīvānus, dūnu jakas, spilvenus un segas. Pēcpusdienā, pusmiegā, viņš ar pajūgu vizinājās pa pilsētu Kalmika saimnieces, divu kāju un tauku mopša pavadībā, kurus viņš turēja uz ceļgaliem. No visām tajā laikā pieejamajām izklaidēm viņam visvairāk patika apmeklēt apbedīšanas. Tāpēc treneris un pastnieks visu dienu brauca apkārt Maskavai, meklējot bēru gājienus, kuriem viņu saimnieks nekavējoties pievienotos. Nav zināms, ko viņš domāja, klausoties citu apbedīšanas dienestā - iespējams, viņš slepeni priecājās, ka tam visam nav nekā kopīga, jo viņš nav gājis gulēt, un tāpēc pareģojums nevarēja piepildīties, un viņš tādējādi izvairīsies. nāves.
Piecdesmit gadus viņš cīnījās ar savu likteni. Bet kādu dienu, kad, kā parasti, pusmiegs, viņš stāvēja baznīcā, uzskatot, ka viņš apmeklē apbedīšanas dievkalpojumu, viņa saimniece viņu gandrīz apprecēja ar kādu senu viņas draugu. Šis atgadījums tik ļoti biedēja kapteini, ka viņam radās nervu šoks. Šalles iesaiņotais pacients nolaidīgi sēdēja atzveltnes krēslā, stingri atsakoties pakļauties ārstam un doties gulēt. Tikai tad, kad viņš bija tik vājš, ka vairs nespēja pretoties, kājnieki viņu piespiedu kārtā nolika. Tiklīdz viņš jutās gultā, viņš nomira. Cik spēcīga bija ticība prognozēšanai?
Lai cik lieliski būtu maldi un kļūdas, par spīti visam, par spīti neveiksmēm un sarūgtinājumiem, nemirstības meklējumi, dzīves pagarināšanas iespēju meklēšana netika pārtraukti. Tūlīt tika izsmietas kļūdas, neziņa, neveiksmes. Bet mazāko soli uz panākumiem noslēdza noslēpums.
Tāpēc informācija par šajā ceļā gūtajiem panākumiem ir sporādiska, izkliedēta un neuzticama.
Ir, piemēram, ziņojums par bīskapu Allenu de Lisle, cilvēku, kurš patiešām eksistēja (viņš nomira 1278. gadā), kurš nodarbojās ar medicīnu - vēsturiskās avīzes viņu sauc tikai par “universālu dziednieku”. Viņš, domājams, zināja nemirstības eliksīra sastāvu vai vismaz kādu metodi, kā ievērojami pagarināt dzīvi. Kad viņam jau bija daudz gadu un viņš mira no vecumdienām, ar šī eliksīra palīdzību viņam izdevās pagarināt savu dzīvi vēl par 60 gadiem.
Apmēram tajā pašā laika posmā Zhang Daoling (34-156), arī vēsturiska persona, Tao filozofiskās sistēmas pamatlicēja Ķīnā, spēja pagarināt savu dzīvi. Pēc daudzu gadu neatlaidīgiem eksperimentiem, domājams, viņam izdevās pagatavot kaut kādas leģendāras nemirstības tabletes. Kad viņš bija 60 gadus vecs, saskaņā ar hronikām, viņš atguva jaunību un nodzīvoja, lai būtu 122 gadus vecs.
Līdztekus šiem ir arī citi senču vēstījumi. Aristotelis un citi autori piemin Epimenīdu, priesteri un slavenu dzejnieku no Krētas salas. Ir zināms, ka 596. gadā pirms mūsu ēras viņš tika uzaicināts uz Atēnām, lai tur veiktu tīrīšanas upurus. Saskaņā ar leģendu, Epimenidam izdevās pagarināt savu dzīvi līdz 300 gadiem.
Bet šis vecums nav robeža. Portugāles tiesas vēsturnieks savā hronikā stāsta par noteiktu indieti, ar kuru viņš personīgi tikās un runāja un kurš tajā laikā bija it kā 370 gadus vecs.
Uz līdzīgiem pierādījumiem var attiecināt grāmatu, kas 1613. gadā izdota Turīnā un kurā ietverta viena Goa iedzīvotāja biogrāfija, kurš, domājams, dzīvoja gandrīz 400 gadus vecs. Šim skaitlim tuvu ir arī viena musulmaņu svētā (1050–1433) dzīves gadi, kurš dzīvoja arī Indijā. Radžastānā (Indija) joprojām ir leģenda par vientuļnieku Munisadhu, kurš 16. gadsimtā aizgāja uz alām pie Dholpūras un tur slēpjas līdz šai dienai.
Cilvēka mūža pagarināšanas problēmu interesēja arī viduslaiku zinātnieks un filozofs Rodžers Bekons. Savā esejā "De secretis operebus" viņš stāsta par vācieti, vārdā Papalius, kurš pēc daudzu gadu pavadīšanas nebrīvē kopā ar saracēniem iemācījies kaut kādas zāles pagatavošanas noslēpumu un, pateicoties viņam, nodzīvojis, lai būtu 500 gadu vecs. Plīnijs Vecākais arī nosauc tādu pašu gadu skaitu - tieši šajā vecumā, pēc viņa liecībām, kādam noteiktam Ilīrijam izdevās pagarināt savu dzīvi.
Piemērs, kas mums tuvāks laikā, ir informācija par ķīnieti Li Canyung. Viņš nomira 1936. gadā, aiz sevis atstādams atraitni, kura saskaņā ar pierakstu bija viņa 24. sieva. Tiek uzskatīts, ka Li Kanjongs ir dzimis 1690. gadā, kas nozīmē, ka viņš dzīvoja 246 gadus.
Bet dīvainākais un fantastiskākais vēstījums no tās pašas sērijas ir saistīts ar Indijas Tapaswiji vārdu, kurš, domājams, dzīvoja 186 gadus (1770-1956). 50 gadu vecumā būdams Radža Patjalā, viņš nolēma aiziet pensijā uz Himalajiem, lai kļūtu par "cilvēku bēdu otru pusi". Pēc daudzu gadu vingrinājumiem Tapasviji iemācījās ienirt tā dēvētajā “samadhi” stāvoklī, kad šķita, ka dzīve pilnībā pamet viņa ķermeni, un viņš ilgi nevarēja lietot ne dzērienu, ne ēdienu. Par šo praksi ziņoja briti, kas dienēja Indijas koloniālajā pārvaldē. Viņi runāja par jogiem, kuri, rūpīgi iztīrījuši kuņģi un zarnas, ausis un degunu apsega ar vasku un ienāca stāvoklī, kas atgādināja kukaiņu pārziemošanu. Viņi šajā stāvoklī uzturējās nevis dienu vai divas, bet vairākas nedēļas, pēc tam viņi tika atdzīvināti ar karstā ūdens un masāžas palīdzību.
Tapaswiji liktenis, iespējams, nav tik liels pārsteigums. Ir zināmi simtgadnieki, kas dabiski dzīvoja līdz 140–148 gadu vecumam. Nav nekas principiāli neiespējams, ka Tapaswiji vai kāds cits, izmantojot uzturu un citus līdzekļus, spēja šo robežu pārspēt vēl vairākas desmitgades. Runa būs par paša Tapasviči apbrīnojamo liecību.
Reiz, viņš teica, vecs vientuļnieks viņu sagaidīja pie Himalaju smailes. Viņš ēda tikai augļus un pienu, izskatījās ārkārtīgi enerģisks un jautrs. Bet par pārsteigumu, ka vientuļnieks nerunāja nevienā no mūsdienu Indijas valodām, runājot tikai sanskritā - Senās Indijas valodā. Izrādījās, ka ir pagājuši 5000 gadi kopš viņš ieradās šeit! Viņam izdevās pagarināt savu dzīvi līdz šādām robežām, domājams, pateicoties noteiktam sastāvam, kura noslēpums viņam piederēja. Neviens no “ilgdzīvotājiem” vēl nav “bloķēts” sasniedzot 5000 gadu vecumu - ne vēstures hronikās, ne leģendās, ne leģendās.
Tomēr neatkarīgi no tā, cik fantastisks ir šāds vēstījums, neatkarīgi no tā, cik ilgs ir piecdesmit gadsimtu periods, tas viss nav pati nemirstība, bet tikai dažas pieejas tai, tālas pieejas. Tāpēc zinātnieki un fanātiķi, filozofi un trakie cilvēki tik spītīgi turpināja meklēt nemirstības eliksīru - līdzekli, kas spēj dot mūžīgo dzīvību. Viņi sniedza šo meklēšanu gadiem, gadu desmitiem. Dažreiz visa mana dzīve.
Aleksandrs Cagliostro (1743-1795)
Daudzi laikabiedri uzskatīja, ka viņam piemīt nemirstības eliksīra noslēpums.
"Lielākais šarlatāns un maldinātājs, kādu vēsture jebkad ir zinājusi," saka daži.
"Cilvēks, kuram bija bezgalīgas zināšanas un vara" - sakiet citi
… Vācijas provinces pilsēta ar bruģakmens ielām, tradicionālajiem sarkano dakstiņu jumtiem un neizbēgamo gotiku. Zem viena no šiem jumtiem, bēniņos, fantastiskā kolbu, retortu un tīģeļu vidē sēž jauns vīrietis. Viņš ir aizņemts ar kaut ko ne mazāk fantastisku kā apkārtējo vidi - mūžīgās dzīves eliksīra meklējumiem. Tomēr visvairāk pārsteidz tas, ka šis cilvēks nav nekas cits kā Gēte, jaunā Gēte, kurš vairākus savas dzīves gadus veltīja spītīgiem nemirstības eliksīra meklējumiem. Negribēdams atkārtot tās pašas kļūdas, iekrist tajās pašās aklās alejās un klīst tajos pašos labirintos kā viņa priekšgājēji, viņš uzmanīgi pēta alķīmiķu darbus, meklē viņu visvairāk aizmirstos un slēptos darbus. “Es slepeni cenšos,” viņš rakstīja tajos gados, “iegūt vismaz zināmu informāciju no lieliskajām grāmatām, pirms kurām iemācītais pūlis savelkas pusi lokus,puse par viņiem smejas, jo viņš tos nesaprot. Iedziļināties šo grāmatu noslēpumos ir gudru un izcilu cilvēku prieks."
Tātad lielais dzejnieks kā alķīmiķis, nemirstības eliksīra meklētājs ir līdzvērtīgs diezgan dīvainiem cilvēkiem. Viens no viņiem bija viņa laikmetnieks Aleksandrs Cagliostro. Lielākais šarlatāns un maldinātājs, kādu vēsture jebkad ir zinājusi, - tāpēc daži domāja. Cilvēks, kuram bija bezgalīgas zināšanas un vara, citi tā teica.
Ja mēs būtu domājuši pastāstīt par visiem šī cilvēka piedzīvojumiem un piedzīvojumiem, šeit atvēlēto lapu mums diez vai būtu pieticis. Papildus savas izcelsmes noslēpumam un nezināmajam bagātības avotam Cagliostro bija vēl viens noslēpums. “Viņi saka,” rakstīja viens no tā laika laikrakstiem, “grāfam Kagliostro piemīt visi lielisko lietpratēju brīnišķīgie noslēpumi un viņi atklāja dzīves eliksīra sagatavošanas noslēpumu”. Vai ne šīs baumas padarīja Kagliostro par tik nozīmīgu figūru karalistes tiesā? Tik nozīmīgs, ka Francijas karalis Luijs XVI paziņoja, ka par jebkādu necieņu vai apvainojumiem pret šo cilvēku tiks sodīts līdzvērtīgi apvainojumiem viņa majestātē.
Cagliostro uzturēšanās laikā Sanktpēterburgā sabiedrības dāmas, kuras pārsteidza viņa sievas Lorenzas jauneklīgais skaistums, bija vēl vairāk pārsteigtas, kad no viņas uzzināja, ka viņai ir vairāk nekā četrdesmit un viņas vecākais dēls jau ilgu laiku kalpo par kapteini Nīderlandes armijā. Atbildot uz Lorencas dabiskajiem jautājumiem, viņa kaut kā "ļāva paslīdēt", ka viņas vīram ir jaunības atgriešanas noslēpums.
Kagliostro raksturīgais dīvainais šarms, noslēpums, kas viņu apņēma, piesaistīja viņam Krievijas tiesas uzmanību. Ķeizarienes personīgais ārsts anglis Robertsons ne bez pamata izjuta potenciālo sāncensi viesošanās slavenībā. Izmantojot tiesā pieņemtās metodes, viņš mēģināja melnēt grāfu to cilvēku acīs, kuri bija tuvu tronim. Naivais tiesas ārsts cerēja cīnīties ar Cagliostro ar ieroci, kuru viņš pats vislabāk lietoja - intrigu ieroci. Tomēr grāfs deva priekšroku "šķērsot zobenus" uz saviem noteikumiem. Viņš izaicināja Robertsonu uz dueli, bet neparastu dueli - ar indēm. Katram bija jāizdzer ienaidnieka sagatavotā inde, pēc kura viņš varēja brīvi pieņemt jebkuru pretlīdzekli. Ar stingrību vīrietim, kurš nešaubījās par viņa panākumiem, Cagliostro uzstāja uz precīzi šiem divkaujas nosacījumiem. Biedēja viņa dīvainā pārliecībaRobertsons atteicās pieņemt izaicinājumu. Duelis nenotika. Iespējams, ka Robertsonu sasniedza baumas par nemirstības eliksīru, kas, domājams, piederēja viņa pretiniekam - iespējams, ka viņš, tāpat kā daudzi viņa laikabiedri, tam ticēja.
Bet likteņa favorīts grāfs Kagliostro pārāk bieži viņu izaicināja, pārāk bieži veica riskantas derības. Galu galā viņš kļuva "nepāra", un šī karte bija pēdējā viņa dzīvē. Cagliostro tika notverts inkvizīcijas ieslodzījumā, kur, kā tiek ziņots, viņš bija miris 1795. gadā, pieķēdēts pie dziļas akmens akas sienas.
Cagliostro personīgie dokumenti, kā parasti šādos gadījumos notika, tika sadedzināti. Ir saglabājies tikai vienas no viņa piezīmēm, kas iepriekš filmēts Vatikānā, kopija. Tas raksturo “reģenerācijas” jeb jaunības atgriešanās procesu: “… paņēmis šo (divus zāļu graudus. Autors), cilvēks trīs dienu laikā zaudē samaņu un bezrunu, kuru laikā viņš bieži piedzīvo krampjus, krampjus un uz ķermeņa parādās viņa svīšana. Pēc tam, kad pamodies no šī stāvokļa, kurā viņš tomēr nejūt mazākās sāpes, trīsdesmit sestajā dienā viņš uzņem trešo un pēdējo graudu, pēc kura viņš nonāk dziļā un mierīgā miegā. Miega laikā viņa āda nolobās, zobi un mati izkrīt. Viņi visi atgūst dažu stundu laikā. Četrdesmitās dienas rītā pacients iziet no istabas, kļūstot par jaunu cilvēku, piedzīvojot pilnīgu atjaunošanos."
Tik fantastiski, cik var šķist šis apraksts, tas savādi atgādina Indijas metodi atgriezt jaunību “kajakalpa”. Šis kurss, pēc viņa paša stāstiem, divas reizes dzīvē aizveda Tapaswiji. Pirmoreiz viņš to izdarīja, kad viņam bija 90 gadi. Interesanti, ka arī viņa ārstēšana ilga četrdesmit dienas, no kurām lielāko daļu viņš pavadīja arī miega un meditācijas stāvoklī. Pēc četrdesmit dienām viņš, domājams, arī izaudzēja jaunus zobus, pelēki mati atguva bijušo melno krāsu, un bijušais spars un spēks atgriezās ķermenī.
Tomēr, kaut arī senajos tekstos viduslaiku un vēlākos ierakstos atrodam atsauces uz šādām "reģenerācijām", neviens no tiem nerunā par lietoto zāļu sastāvu.
Vai par to mums vajadzētu būt pārsteigtam?
Gorbovskis Aleksandrs Alfredovičs. Citas pasaules